薛西弗斯是幸福的，至少他還活着。像是薛西弗斯這樣的人自殺不是比較幸福嗎，為甚麼他不自殺去反抗眾神的暴行嗎。因為死去就甚麼沒有，但是活著至少有機會會得到幸福。
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更何況搬石頭也不是極度絕望的情況。可是持續下去，陷入絕望從而自殺也是遲早的事情。
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那麼有甚麼方法去阻止薛西弗斯自殺？讓薛西弗斯覺得搬石頭是有意義。為甚麼不是殺死諸神，解放薛西弗斯的自由呢？因為人生只不過是另一個搬石頭的過程。那麼甚麼讓薛西弗斯覺得搬石頭是有意義的行為？只需要給予上帝的考驗就可以解決所有的問題。極其荒謬。就連我自己也是這樣覺得。
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就連我也不得不承認發明上帝考驗的人是他媽的天才，上帝的考驗最大意義就是讓沒有意義的事物變得很有意義一樣。如果上帝的考驗，世界就好似搬石頭的薛西弗斯一樣荒謬。如果上帝的考驗是真的，就顯得這個世界更加荒謬。
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簡直是毀了我的價值觀，有關於薛西弗斯神話的討論真的想在這裏就完結。作為一個哲學家的本能就是追求真理。就算發瘋也要追求？只有瘋子才會追求真理。我明白...但是我受夠了荒謬這個話題，我已經再不想聽到荒謬兩個字！好啦好啦，還差幾段就結論。
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雖然編輯後也少了許多荒謬的詞語，可是回想起原稿思考荒謬的概念也確實令到人發癲。
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這個世界就像薛西弗斯，而我們無法阻止世界的薛西弗斯去自殺。我們作為人類的薛西弗斯卻有三種做法。
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第一個是屈服神的荒謬，繼續搬石頭。第二個屈服世界的荒謬，選擇了自殺。第三個，就是反抗神的荒謬和世界的荒謬。但具體來說，是如何做？我也不知道，因為反抗荒謬本身就是一種極其荒謬的行為。
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有時候屈服神的荒謬，覺得搬石頭是一件有意義的事情抑或屈服世界的荒謬，從不思考世界是一件如此荒謬的事情，那樣反而會覺得更加好。
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而我並不能夠這樣做，因為我已經察覺這個世界荒謬的地方。並無法當作甚麼事情發生過一樣生活。但我也不會選擇反抗荒謬，而是選擇了接受這個世界本身就是如此荒謬的存在。神繼續衪的荒謬，世界有著它的荒謬，而我則有自己的道路繼續行走。
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朕不陪神和世界玩著它們如此荒謬的遊戲。可是作為一個過來人，警告一下你們。不願太過相信這個世界就是真理，否則你會受傷。
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我只是相信地球進化論。或者你會覺得地球進化論很荒謬。但是我非常肯定地說，地球進化論比起創造論抑或演化論都是真理得多，並不是自然抑或科學得多，而是真理得多。要我相信演化論？相信科學存在？相信世界的存在？簡直要和我相信上帝存在一樣荒謬！分別在於一個可以看到，而另一個永遠都不能夠看見。世界已死！假如身處宇宙當中，人類也很自然根本就感受不到任何重力，還存在甚麼科學。
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人類總要相信這個世界是真理，那麼他們才可以在如此荒謬的世界生活下去。就猶如以前的人相信神是真理一樣，人總會擁有信仰才可以活下去，只不過如今信仰由神改為科學。而人格之王就是在神的荒謬以及世界的荒謬之中誕生。
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人格之王曾經深信過科學，然後被科學所欺騙。猶如一個信徒他也會向上帝祈禱，而人格之王他也曾經認為科學是絕對，於是他也曾經用一些極其科學的方法去追求他才渴望的東西。但最後他才察覺到，原來最為荒謬並不是世界抑或神，而是相信這一切的自己。
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這一切都是極其相信如此荒謬的世界的我的錯誤，從此我並不信仰神抑或世界，宗教抑或科學，我所相信只有自我和真理。
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神造成我心靈上一個傷口，世界拿走了我一個人格，而我則是捨棄了自己一堆的朋友。你叫我如何原諒神原諒世界以及原諒我自己呢？
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這並不是預言，而是我人生曾經發生過的事情。或者在我人生遇過最為荒謬的東西並不是神抑或世界，而是人類本身。而我人生遇過最為荒謬的事情也離不開人類。
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