閱讀時長：1小時24分鐘
閱讀範圍：第1~6章
故事網址：https://www.penana.com/story/123793/
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今天，一起來堆雪人吧！\(≧▽≦)/ 阿不是，來讀Nølav 挪拉夫的《神滅雅記——末日返工 // 決戰！明日水嶼！》吧！然後一起堆雪人☃️！
末日的到來將無止盡的寒冬也一併帶入了香城。百業蕭條之際，主角Norman在此時接獲裁員的通知，然而即使冒著外頭大雪紛飛，他還是堅持每日準時出勤。
雪人在街道上四處橫行，沿街抓走準備上班的香城居民們，強逼著大家一起堆雪人，為了讓生活早日回到正軌，政府所幸將「堆雪人」列為違反國保法的犯罪行為。
一名自稱是眾神之王「奧丁」的神秘男子就在此時陡然出現，他掏出了大把的鈔票對著失業在即的Norman說道：「替朕看看那位Vanna姑娘的袴下，並拍照回來給朕看。記住，要拍得清楚點。」
∑(ﾟДﾟ)？？？
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我第一次看到簡介的時候，心中忍不住腹誹了幾句，這到底是一個怎樣亂七八糟的故事啦——好像把三個完全不搭嘎的東西混在一起做了撒尿牛丸那樣，真希望不要有吃了舉頭望明月、低頭思故鄉的副作用。
故事的背景設定「香城」，其實也就是香港。而作為一名喝井水長大的臺灣人，我自然是沒有辦法全然看懂這個故事。
故事中飄著濃濃的港味，從經典的地標到道地的粵語，滿是屬於香港人的「共同印記」，如果再來幾道色香味突破次元之壁的香港在地美食的話，大概在寫這篇心得的時候，我人就已經在桃園機場第一航廈的候機室了吧。
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「蕉兒！站起來。」我大喊，而蕉兒是Vanna的暱稱，「現在才202X年，為什麼大家就把抗爭意志都忘記得一乾二淨了？香城人愛返工的力量，是沒有東西能夠阻礙的！」
我望了望那些躲在建築物裡頭，滿頭積雪的上班族，高聲大喊那句可能會違反國保法的口號：「一息尚存、抗爭到底！」
作者在故事中直言過，四處妨礙人們準時上班的「雪人」，其實是影射了2019年發生在香港的「三罷行動」，此刻想來竟是四年前的事情，卻總感覺早已過去許久。
我對這件事情的印象並不深，反倒是故事中主角帶領著同事們以雨傘抵禦雪人的場景，讓我先想起了2014年香港的「雨傘革命」。同一年的三月，「太陽花學運」正在台灣如火如荼地展開。
故事中描寫的是主角們奮勇鏟雪的模樣，而我腦中浮現的卻是當年一幀幀畫面中過分年輕的面孔。
想來當年那些參與過社會運動的學生，大概已經全是該步入社會的年紀了。接受了社會洗鍊之後，他們還關心社會議題、關心政治嗎？他們是否還堅持著當年的想法、認同自己的行為？還是他們已經消失於人海之中了呢？
我忍不住思考著這個故事以外的問題。
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在末日即臨的陰影下，這卻是一部踏實地紀錄小人物「生活」的作品。
它聚焦在職場生活與戀愛，搞笑、吐槽、諷刺、小鹿亂撞⋯⋯各式光怪陸離的情緒都能在書中找到，卻唯獨就是不埋怨。遇到表裡不一的同事，主角也是輕輕一句：「算了，他也是為了生計而已，反正有時上班也不過逢場作戲。」彷彿看破紅塵。
末日不是讓地球像是一顆定時炸彈，在某月某日轟然灰飛煙滅，而是像是沙漏的倒計時，感覺到沙子一粒一粒的落下，可真正的我們，卻是住在下層的玻璃罩裡的小螞蟻，抬頭仰望不見星空，不知最後一粒沙何時才會落下。
在此之前即使末日降臨，生活還是得過的。
2012年，某遠古文明預言，世界會在12月21日進入末日。
翌日香城市民如常返工。
2020年7月1日香城國保法生效，美帝情報指香城資金會火速外逃，經濟即將崩潰。
翌日香城市民如常返工。
202X年11月1日，真正末日似乎終於降臨，香城不論氣候上和經濟上都進入最嚴酷的寒冬，尖沙頭飄雪，維珍尼亞港結冰，店舖相繼倒閉，黎先生失業......
當晚大批香城人OT（加班）到十二點半。
對主角來說該擔心的不是人類何時滅亡，而是丟了飯碗接下來該怎麼辦。
就如開篇的三段話，清楚交代了香城人們十年如一日的堅持。
一開始會覺得：「香城人怎麼那麼愛上班啊？」但後來再細想，能待在家裡飯來張口茶來伸手，誰還要出賣靈肉去上班啊？但現實是什麼呢？現實是不上班恐怕連家都沒得住只能喝西北風吃公園土，原來，這是一種迫於無奈的行為啊⋯⋯
簡直沒有什麼能比我對工作的愛更堅持的了。
如果你沒有體驗過在公司加班到天亮去公司門口的早餐店吃早餐，沒有在颱風天頂著七級強風騎著會飄移的摩托車進辦公室打卡，沒有在地震發生時頭頂上的吊扇已經搖搖欲墜卻還是堅守崗位手不離機⋯⋯
以上，只能說你不愛工作。
蛤？你問我日更心得算不算一種愛？我哪知道啊。
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《神滅雅記》一部主打末日喜劇題材的作品，在一個章回中分為三到五個小節，節奏明快、不拖泥帶水；故事中的人物鮮明、定位清晰，讓人一看見出場的角色，就能預期他可能會做出什麼行為、對故事造成什麼影響。
例如，番號王出場肯定是來被吐槽的，蕉兒出場則代表有糖可以嗑，揸兜帝跟主角又要開始「練肖威（講混話）」了，Juno每每出場就準沒好事⋯⋯
我個人喜歡看主角與揸兜帝的瘋言瘋語，
「對了，Boy，朕知道你們一直以『揸兜帝』來稱呼朕，然而，昔日那個『揸兜帝』已經死了，朕與他並非同一生物，以後請叫朕『奧丁』，而你作為人類，地位與朕有別，最好也加上『大人』兩個字。清楚了嗎？」
「清楚……」我嘆了口氣回應。我也很想說，昔日那個勤奮又正氣的葉問再世Norman已經死了，我和他已非同一人，今後請叫我「辦公室痴漢」，而為免混淆，最好加上「（已失業）」三個字。
他給人一種真假難辨、虛實難分的感覺，無論最後他是真有病還是北歐神，都讓人期待他會將主角、故事引領到什麼方向去。
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最後想要偷偷分享一句小熊跟我說過的話：「台灣有自由的土壤，香港有苦難的團結。」這是我在這部作品中（至少前六章是這樣啦）所看見的，人與人在末日之下，沒有悲壯的犧牲、誇張的爆破、如臨深淵的恐懼，而是狼狽的現實、滑稽的日常、不低頭的毅力，看似天差地遠實則殊途同歸，堅持我們走下去的，都是那微光般的希望。
末日可以是世界毀滅，可以是社會崩毀，也可以是一個人的生活被無預警的打亂。末日的災害程度無關乎大小，而是在於對「我」的影響之遠近。即使頭頂上一顆隕石在幾萬光年外準備殞落，或許都不及我明天早上能否準時打卡上班來得重要。
不知道故事後面的發展會如何，但若單純以目前的節奏來看，更像是在紀錄末日來臨時的日常，若作為娛樂舒壓小品來看，或許頗為適合。
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然後我還是忍不住好奇想問，到底什麼是「雅記」？
偷偷說，在臺語「雅記」聽起來有「椰子」的意思，因此我腦子裡一直出現北歐戰神用雙頭巨斧剖椰子的畫面，但我知道肯定不是這樣啊，啊啊啊所以到底是什麼啊？
