我曾經睇過一個評論話佢覺得黃子華喺咁多部棟篤笑入面最好睇嘅棟篤笑就係《金盆𠺘口》，重好睇過《拾下拾下》同《無炭用》。
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因為我係零零後，所以我完全感覺唔到果個人嘅感受。其實係香港零零後同九十後都屬於同一個世代，除咗政治環境唔同喺生活模式其實係差唔多。不過大過咗就唔會打機這點卻是共通。
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但就算世代唔同，華格納係後世總會有支持者。一個能夠理解得到神嘅信徒希特拉就已經足夠。我都相信黃子華有這個本事。香港遲早會復古。放心啦，黃子華。你嘅理想世界遲早會達到。
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但作為一個二十一嘅香港人卻無法接受。「德國人為了自己，建構出一位可以讓他們崇拜的華格納」呢句說話我真係講唔出。啲信徒成日都講《金盆𠺘口》幾令人深思、好有深度。黃子華近乎將中心論點講到明，重可以有咩可以令人思考。
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魚蛋論至少可以有個故事聽下。《金盆𠺘口》咩都冇。既沒有黃子華也沒有金盆，最重要沒有阿強。
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識咗幾十年就唔好扮啦，阿強根本就唔存在。每個人都知道阿強只不過係黃子華虛構出來嘅人物。佢象徵是大多數嘅香港人。阿強的確係存在，只係存在係黃子華腦海入面。睇得太多《monster》。沒有名字的怪物，好耐好耐以前......。
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怪物本身就沒有名字，就好似子華神一樣。沒有名字又何止是怪物。德意志嘅歷史其實和美國一樣短暫。正如美國人最鍾意嘅美國歷史人物係蝙蝠俠一樣。人類會崇拜一個沒有名字的神，而一個沒有名字的神會追求自己的名字。又有邊個會記得原來自己是沒有名字。
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世界上最不了解華格納精神的人就係華格納。但係尼采永遠都係華格納精神嘅繼承者。而不是那個庸俗化成為明星嘅華格納。90年代香港有一位年輕人......。
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他又未嘗不是滿腔熱血，滿懷理想。那個不是羅文嘅年代，而是beyond嘅年代。佢地不甘於香港娛樂圈嘅封建制度，為了宣揚真正嘅音樂嘅努力。並不是為了討好大多數而成為大多數，而是為了香港嘅音樂而成為少數。
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黃子華好鍾意講佢偶像，我也很喜歡講我偶像！我並不知道甚麼是羅文，但是打動香港人內心深處嘅靈魂並不是透過美麗嘅說辭，而是真正嘅音樂！我並不期待黃子華能夠懂得甚麼是音樂。
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黃子華想懷念羅文就由得佢一世去懷念羅文。但係我想講嘅野係黃家駒佢嘅音樂同精神永遠陪伴住香港而永垂不朽。
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也因此我也懶得多說黃家駒嘅生平。畢竟所有香港人都知道。所有香港人都喜歡的兩個人1.黃子華、2.黃家駒。排名不分前後，而這兩個人永遠都是香港新一代嘅偶像而不是明星。一個雖然已死但音樂精神永存，而另一個精神卻墮落。
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很難想像如今二十一世紀還要討論華格納問題。而這個問題卻偏偏和香港息息相關。二十一世紀華格納是一個禁忌，但如今我哋竟然要討論黃子華。
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其實如今講咩都不合時宜，黃子華自以為救世主拯救世界。但事實上他就連自己都拯救唔到。他只不過敵基督，將自己認為所相信的真理傳遞比世人。而這個真理卻是有毒，在如今這個時代這種毒比任何東西都更加致命。
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佢總是自以為自己是哲學家，但世上並沒有一種自以事更加可怕的事情。佢就連最基本嘅哲學思維都唔識，佢只不過是冒住哲學家嘅名義去荼毒香港。喺香港，有邊個哲學家唔係用哲學毒害他人，用真理去欺騙別人。黃子華只不過是眾多香港人其中一個。
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香港根本沒有哲學家就只有騙子。而黃子華就是香港最大嘅騙子。作為哲學家反駁騙子是哲學家嘅天性，就是失去真理的追求就是哲學家嘅末路。而這個同時間也是曾經嘅香港哲學家黃子華嘅下場。
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