各位，我係未讀過哲學，就連一本正經哲學家所寫的完整書本也從來未睇過，所以有關於哲學的問題千祈唔好搵我。其實國王很蠢，大多數都是很蠢，大多數所選擇的總統都是一樣蠢，哲學家很蠢，我也蠢到無藥可救。
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所有的哲學家都曾經思考過理想國的問題。但是我個人對於政治並非一般的冷感，所以我個人對於政治並沒有研究。絕大多數人對於政治都是極其冷感。而我不僅對於政治冷感，還對於娛樂八卦冷感。我對於整個人生都好冷感就好似子華神一樣。
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即係如果這個世界有真理之門，我會毫不猶豫賣比神去賺錢，然後過着一些毫無意義的生活。就好似子華神一樣，已經對於真理毫無興趣，棟篤笑已死。真理已死，人生已死！生不如死。上帝已死對於每一個人類都是非常遙遠的事情，但是人生已死是每一個人類總要面對的事情。
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很多人都說黃子華收完山之後會不會再搞棟篤笑。我可以非常負責任地說，對於一個人生從來都不會回水的老人家來說，人生係唔會忽然之間突然間回水。如果子華神真的復出，你地可以叫佢做神華子。
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人生回水真係唔好諗，而對於人生已死的人唯一的意義就是娛樂。包括性愛、看動漫、打機等活動。每次我人生低潮總會沉迷在娛樂之間，咩都唔好諗。然後你才真正開始稍為明白到甚麼是動畫。
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所謂十八歲是指身體的成長，而二十一歲是指內心的成熟。而人生的成長是從來都不會分年歲。當你真正明白到一套動畫表達甚麼的時候，很大程度你人生已經到達了一個並不需要再喊回水的境界。你的人生再唔需要回水。
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由於回水論是由哲學家棟篤笑之神黃子華提出，所以就請黃子華詳細解釋點解人生到了一個階段是不需要喊回水！我簡單講解一下，當一個人的人生有了第一次回水之後，就會有無限次回水。然後當你不斷回啊回啊，忽然係其中一次的回水的過程，你突然明白到所謂人生和自己其實是甚麼的時候。你的人生就永遠不需要回水。
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我就不在黃子華面前解釋甚麼是回水論。黃子華肯定知道甚麼是回水論，因為係佢講。子華神曾經講過回水是不可能，因為他知道只要回水一次，那麼就會有第二和第三次永遠地回水下去。所以他也從來沒有回水比我。
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你不是沒有去過黃子華的棟篤笑嗎？在夢中我曾經去過黃子華的棟篤笑三次以上。全部都是一面台，在台上的斜上面去睇他。但係子華神鍾意的是四面台。啊，所以我沒有說是子華神的棟篤笑。
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通常黃子華對於棟篤笑是很認真，不多不少可以看得出和聽得出。他是一個棟篤笑的表演者，而不是一個明星。子華神喜歡係四面台表演，這是因為他喜歡做大明星的感覺。不過也好，至少我不用見到類似的人在侮辱棟篤笑的表演。
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子華神係最後一場《金盆𠺘口》哭了。貝多芬夠係維也納最後的交響曲的首場表演而感動，這是人之常情。當時貝多芬的表演可以稱得上暴動去形容。掌聲如雷，歡呼經久不息。觀眾起立五次有多，空中飛舞着手帕、帽子。而當時皇室最高成員也不過要三次站立致禮，站立五次被認為不恰當要警察去維持秩序企圖阻止觀眾站立。
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而貝多芬當時見到這個畫面也是感動萬分。我相信他是為了觀眾懂得欣賞音樂而為了音樂而感到感動。你要明白維也納的觀眾聽古典音樂就是為了訓教，從來都不懂得欣賞甚麼音樂。而貝多芬他是將一生奉獻給音樂，他為音樂注入了愛也因此他最終才創造出《合唱》這部作品出來。
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當你將所有人生的心血注入作品之中，而有一大班人可以理解並深受感動，那種感覺是子華神永遠都不能夠明白。就算沒有這些觀眾，貝多芬的第九交響曲也對於後世音樂影響深遠。
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