【林奕含已經離去，而這６個關於性侵的重要真相依然少有人知】685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ8UG5LDH9M4
【立命館大學發表PIXIV相關論文炎上】685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡKPhaOMZaIE
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這是不同領域裡發生的不相關的兩個事件，而我們還可以繼續在其它領域找出更多不相關的事件，但都可以看到一項人類甚至比動物還低能的共通問題，或者說是文化（特別是亞洲文化）的黑洞。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡL79eY22JcY
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某些自稱現實主義者很偏好拿弱肉強食的論點來打壓弱勢少數異端的聲音，在自然生態裡固然是弱肉強食，但也不過跟弱者反抗強者是一樣極其自然的現象，弱者即使終究會被吞噬只要還有力氣就會設法逃脫，只有人類才會愚蠢得把弱肉強食跟放棄抵抗劃上等號。 總之，遇到有誰主張弱肉強食卻又靠盃弱者反抗啥小時，基本上就只是人類至上主義的王八蛋而非真的理解自然界邏輯千萬不要降低智商附和ok？685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ94bxa5KOgd
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回來人類視野來繼續這話題。我認為所謂的人權及自由，如果不承認包含『拒絕』在內的正當性就不是完整的自主權，但很可惜華人教育裡卻又往往偏好以剝奪拒絕的權力為美德。所以遇上不懷好意的碰觸，可以『獲得』(？)拒絕式的回應，但面對單方面的『善意』卻就失去了拒絕的餘地，否則便會位於不識抬舉之類的道德低點。『為你好』三個字既然可以作為搬弄干涉他人私事的神主牌並被大眾視之為正當行為，自然也可以作為侵犯拐騙相對弱勢者的尚方寶劍，因為裁定的先決標準並非『受與者』的意願傾向、亦非公領域邏輯公理的論述，而在於『施予者』所具備的善惡地位，搶先佔領『道德制高點』可以擁有凌駕於公領域及私領域之上的話語權－－很遺憾的是這點仍是目前華人社會的運作思維，也就是『道德』是位階於『個人自主權』之上的優勢支配權力。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡORPF4cTiQe
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『道德』一旦成為至高權威的工具，也就意味著能夠成為運用於不道德方面的方便工具，或者說，道德一旦凌駕於邏輯之上的地位，就只是道德綁架而非是講道理，不講道理的道德還算是道德嗎？嗯啊其實在華人社會裡還真的可以成立這是儒家社會向來的優良傳統不要說我黑儒家XD。可以為了積陰德而胡亂放生、卻不惜造成生態破壞，乃是因為行善是必需讚揚的崇高道德；將外遇以刑法入罪導致性侵被害者反而背負公訴罪的恐懼，乃是為了保護婚姻神聖性的道德理想；父母／師長／另一半以愛為名無限擴張控制欲保護欲即使管教過當，大眾也容易感同深受(？)地基於『他不是壞人也有付出犧牲』理論反過來譴責否定當事人拒絕的正當性。甚至二創衍生圈裡都流行著『我雜食什麼CP百無禁忌我驕傲』的觀念，什麼都接受(不拒絕)就好像顯得比較高上大，是一種以道德為贏家的思考模式。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ7pG5z6L9K7
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因為拒絕的權力不重要、或者說，私領域的分界被模糊化，以便遂行『道德交易』，雖然我想講得更直接點就是利用道德的圖利行為。自由市場至少還有個你情我願的底線，相較之下道德反而可以直接抹滅你情我願的底線留下更多不講理的空間，不講理的道德並不會不道德而且還很道德，這就是華人社會的人際關係架構，它的真面目其實是維護權威體系的至高話語權、而非真的有那麼注重道德，除非不講理也可以算是種道德。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ5g7tqDfFQF
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當然人際往來是互相的，但所謂互相，就是雙方的地位對等，不因為道德高就比較有崇高的地位，因為道德是拿來勸善、而非作為情感的綁架，是否要付出要犧牲，都是當事人可以自行拿捏選擇，而非是付出犧牲就可以強迫對方與自己進行道德交易，人可以期望回報，但若得不到預期的回報該做的是停損、而非搶劫。所謂尊重對方的自主權，應當是尊重對方同時擁有接受與拒絕的自由，拒絕與接受同等重要，但我們卻往往習慣訓練未成年人不拒絕，因為拒絕的前題是把他我的界線劃清不容侵犯，如此一來會讓精神強暴失去正當性，父母就不能任意支配子女、師長就無法在學生面前保有絕對權威、權勢者就會在剝奪卑弱時承擔惡名，寧可讓未成年人背負受到強暴的風險也要維護現有的道德倫理，這就是不重視自主權拒絕面的代價。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡMbMYCwElkG
有時看到某些作者追求認同而感到痛苦時，我不知道該怎麼安慰，不被認同、不受到接納，其實不過是再正常也不過的現象，每個人都有自己的想法、每個人都不同，我認為是很好的事，在這個基礎上遇見可共鳴的對象才顯得珍貴不是？當然這其中還包含自我追求與自我評審，不過，他人不認識我他人不認同我是理所當然，那麼，在價值觀衝撞之時，能藉由他人觀點來精進自己的邏輯世界觀，不停地建構自己的思維完整，即使不被多數人認同也不會覺得卑屈才是對自我的真正評斷。反過來說，追求外在給予的價值那追求外在的標準來自我調適不就好了，想要追求外在肯定卻又希冀符合一己價值標準，基本上是自找苦吃請不要怪別人怪世界唄。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡDwsS4xYQD4
每個人對自我私有物的自主權包括拒絕的重要性，就是我會把這篇看似不相關的議題放在這篇同人議題底下的原因，作者對於自我的創作品應當是保有自主支配權力的，所以不會接受那種盜你創作是看得起你的詭辯，絕不是主張善意就可以憑藉善意強暴搶劫他人，用道德包裝暴力好凌駕合理性除了無恥沒有其它，人我界線要先劃分清楚、才能講尊重、有尊重的前提上才能展開理性論述，先界定地位高低再進行論述是權威至上主義、比自由市場還要市儈種姓。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ0oEqe6A014
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無論對方告訴你他有多麼深刻的愛意與善意，都可以拒絕，而且拒絕接受很合理。因為你自己的人身及人生是你自己的也是自己該承擔的，不應轉嫁給他人承擔負責。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxgYL1Ms7AA
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拒絕的權力很重要。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡdovuogGp0o
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網路論戰的題外話觀察：如果有人拿年齡資歷學歷善意性別等人身議題作為貶低他人的藉口，那可以當作對方拿不出理論邏輯只好在人身議題上進行攻擊好取得優勢的感覺，這也是一種試圖利用道德制高點製造權威及歧視合理化的手段。我們可以用理論來壓倒對方，但不能以道德來壓倒對方，否則就會先在自身產生道德矛盾，這是一種不講理卻還妄想自己不是流氓的道德錯覺。685Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡJzMnJHUJMG
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