你知道反思對於我這種垃圾來說是甚麼意味？那種極度痛苦的過程。一個垃圾被稱為垃圾，抑或被眾人所厭倦或者厭棄也不是最痛苦的事情。被眾人所指責，又或者被稱為人渣然後吐口水侮辱，賤過爛底泥。這些都是小事，因為只有身為垃圾的自覺都知道這些都是事實。
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我做過太多人渣行為，對於被視為人渣的事情早就已經沒有所謂。沒有事情比起傷害自己最為珍貴的事物更加人渣的行為。無論是出於甚麼原因都好......只不過為了自己的享樂這種自私的行為而插自己朋友一刀就更加人渣。
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有陣時我會覺得我自己講道德是一件非常可笑的事情。因為我本身就是人渣的榜樣。明明是人渣卻講求甚麼道德和自尊，還裝甚麼正人君子。簡直是笑死人，你也不是這樣覺得，我的朋友？
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你明明是無心也無意去傷害你的朋友。那不是更加人渣嗎？你知道我在KYO逗留多少年。那就是三年，在三年之間我都沒有意識到我傷害了許多朋友，這不就是說明人渣就是我的本能嗎？正常任何有同理心的人都會意識到是自己的行為是傷害緊自己的朋友，但是我卻沒有意識到是我自己的錯誤。
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一日半日都算，可是足足三年我都沒有察覺我是人渣的事實。真的有甚麼難發現嗎？我只不過是不去反省自己的人渣的表現，只要有半點思考能力都知道我那三年期間所做出的行為堪稱人渣中的人渣。
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對方會生氣是理所當然的事情。如果我是陌生人對方也未必如此生氣。但是對方視我為朋友，我卻對於朋友作出如此事情。真正讓對方受傷並不是我背刺對方的行為，而是由頭到尾我都沒有將對方視為我的朋友去看待。這點才是事情的事實。
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對方視為我朋友，而我視為對方為玩具。只是為了滿足我的慾望一樣的一個棋子。Condom用完即棄。你試下出外問任何一個人，有誰會覺得我這種行為是交朋友的表現？朋友是交心，而不是只是建立於利益關係的賺錢工具抑或建立於快樂方面的炮友的關係。
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我由頭到尾都只是視對方視為Condom，任何擁有是非對錯的人都不會覺得我那些表現是交朋友的表現。對方總是對我放開心胸，但是我從來沒有交過任何心去認識對方。但這並不能夠怪責人格之王，本來他就從來沒有交過心。我人格之王是我人生見過最為人渣的人。
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但是你也把對方視為朋友，否則也不會擁有罪疚感。老實說我並不知道，到底我是甚麼想。到底我改變自己是為了別人，抑或只是為了自己？我其實是很渴望朋友這種東西，改變自己或者只是單純並不再失去朋友。就好似街上的乞兒一樣，永遠只求別人施捨，從來不為他人付出甚麼東西。我實在非常討厭這樣的自己。就算是我也想得到天下武功。尊嚴這種東西，我老早就沒有。
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自從人格之王承認自己是人渣之後就變得更加沒有道德下限。本來就已經沒有道德下限的人渣，只是意識到之後變得更加變本加厲。都已經沒有甚麼所謂，反正我本來就是毫無尊嚴的人渣。有時候我真的懷疑道德標準是專門為我這種毫無下限的人渣而發明的。
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拜託，你以為成為徹底的人渣真的這麼容易嗎？放棄所有尊嚴，放棄所有道德底線和標準，完全放棄做一個人類。我敢擔保全世界沒有多少人類會選擇和我做一個徹底的人渣。
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人禽之辨在於道德，那麼我寧願去做一隻徹底的禽獸也不去做一個人類。不惜捨棄人性，也要改變自己，你覺得值得嗎？值得，只要能夠改變自己甚麼都值得。你會被稱為道德敗類、社會人渣，到時候你只會被人類社會所拋棄。別用道德綁架我，我的朋友。如果道德束縛着我，那麼我會毫不猶豫將道德捨棄。
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放棄吧，朋友。人禽之辨對於真正的人渣是一點作用都沒有。人禽之辨起源是春秋戰國子產的故事，子產的兩位哥哥出名荒淫無度的人渣。子產用道德去綁架他們、又用利益和名聲引誘他們，到最後用生死去威脅他們，他們就連一點改善他們荒淫無度行為的意思都沒有。子產最後領悟了，面對真正的人渣，你真的拿他們一點方法都沒有。
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不知為何童書業這些傳統的歷史學家對於子產這些政治家評價較高，反而對於孔子的政治思想評價比較低。中國發展比起西方歷史更加落後，除了因為地理限制無法發展貿易等資本主義體制的社會之外，其中孔子的儒家保守封建的政治思想佔了大多數。
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和子產這種政治家不同，孔子的政治思想充滿理想主義。儒家覺得人性是美好，這種事情雖然是孟子最先提出。但這確實是儒家政治思想最為基礎的部份。和法家提出以法治管治國家並不同，儒家所提倡的是以道德管治國家。
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在孔子的假想世界入面，每一個人都遵守道德。或者這樣的國家的確很強大，但這並不符合人性。人是自私正如馬克思主義一樣是注定失敗，根本沒有多少人達到孔子那種道德規範。不僅如此，儒家的道德標準還會束縛着國家發展。你不明白嗎？有時候國家要強大就必須要毫無道德。道德這種東西只會阻礙國家發展。
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道德和人性是互相衝突。到底甚麼是道德？老實說，我並不渴望被稱為子華神。在我中二上學期的中文老師是黃之華的粉絲，這同時間是我人生第一次聽到黃子華的名字。中二的中文老師也只是在其中一次的堂上簡單地提及幾句，卻令到我印象相當深刻。中二老師介紹黃子華的時候感覺就好似提到家傳之寶一樣。
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