每個人都知道有神論者相信進化論是虛假的真正原因只有一個，那就是因為上帝創造天地萬物。我個人並不喜歡用另一個假說去說明另一個假說是無效，那樣邏輯就已經有誤。而這種邏輯錯誤是每一個人都會犯的錯。你也不是很喜歡用薛丁格的貓做一個例子嗎。至少薛丁格的貓被證明到是一個真理。
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物理老師並不相信達爾文進化論，說進化是極其荒謬。但是真正的原因大家都知道，創造論和進化論有着必然的矛盾，除非人格分裂否則是不可能既相信宗教也相信科學，至少在如今這個世界上並不存在那種沒有和科學矛盾的宗教。你也不是不相信達爾文進化論嗎。真理並不存在着甚麼相不相信。真理只是反映事實，而對於事實的解釋則是學者的工作。
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由牛頓力學到相對論兩百年間，科學家都認為慣性質量和重力質量的數值是一樣只不過是一種巧合。直至愛因斯坦在狹義相對論提出等效原理，才說明它們根本就是同一件東西是等效。而考慮到引力的情況尤其是廣義相對論它們概念是不同，但數值依然是等價。這好比於狹義相對論下的雙生子悖論的宇宙飛船內部其實並不存在引力場這種現象一樣，狹義相對論本來就不考慮時空扭曲的情況。
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物理老師曾經說過他網上認識一個見多識博的人，看似文又得理又得的人，問甚麼物理的話題也知道。但是稍為問一些比較深入的大學物理有關於會用到數學方面知識，他就不懂得回答。然後老師就說世上根本就沒有文理雙全的人。其實我也沒有正式讀過相對論。不過重點是想要很好講解相對論概念，我需要用到公式。不就是幾條公式嗎。要很好地解釋這些公式背後的涵義也夠我花好幾段文章去說明，而我並不想花時間去說明一些我認為是常識的東西。畢竟我三年高中物理並不是白讀。結論就是這樣。
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很久以前亞里士多德曾經在《物理學》表達他對於物理的觀點。認為物件是因為構成物件的地元素的宿命令到物件向下移動。但是每個人都知道物件之所以向下是因為重力，而形成重力的原因則是因為時空扭曲。亞里士多德曾經認為萬物必有因，並不相信虛無的存在，認為既有又無是互相矛盾極其荒謬的存在。但是到最後被物理學證明原子運動並沒有目的和意義可言。
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沒有任何意義和目的同時間也是物理學的本質。而某個程度相對論也是建基於這個真理原則之上。公式並不存在任何意義，公式只是反映事實。而公式只不過是事實其中一種的表達方式。物件之所以向前移動，並不是因為物件想向前移動，而是因為有力去驅使物件向前移動。換言之，物件向前移動並不是物件本身的目的，而是物理的現象。
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其實我個人並不喜把物理和哲學混在一起說，因為很容易令到文章生產混亂。但是真理就是真理，並不是一名哲學家就可以扭曲得到。而我本質也不是討論物理的問題。我想表達的是運動對於原子是沒有任何目的，又何來因果呢。我懂了，你繞了一大個圈就是想將亞里士多德的科學觀鞭多一次屍。很坦白說，亞里士多德的《物理學》除了鞭屍就沒有另一種用途。
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很早以前，伽利略清楚明白到如果要建立新的科學世界觀和精神第一件事情就是要將亞里士多德徹底殺死。重點並不是亞里士多德說了甚麼，重點是亞里士多德是錯誤不論對於科學的精神以及看法都是錯誤。現代科學幾乎是建立在亞里士多德屍體之上，每個人都會犯下亞里士多德同樣的錯誤。尤其是遺忘科學精神自以為聰明的人就更加容易犯下亞里士多德的錯誤。不過我並不是科學家，也太需要過度嚴謹的科學精神。
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物理老師相信神的存在，很大程度上和生命起源是一點關係都沒有。反而和物理的根源比較有關。牛頓力學的公式之所以適用於量子力學和相對論也是同一個原因。不過一般人也不會這樣理解。無論公式又好理論又好，一般人還是習慣將量子力學和相對論當作全新的學科那樣學。就算不排除極為少數牛頓力學適用於量子力學，但絕大多數公式和理論本身就已經有很大差異，再加上在意義、概念和前設下不同所計算出的同一個物理數值的結果數值都有很大差異。
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我並不想把無聊的哲學問題拉上嚴謹的物理學方面討論，但到最後還是無可避免變成這樣。很坦白說如果牛頓力學被證明是錯誤，那麼就代表兩百年裏所有科學家是白痴。只能夠說牛頓力學在牛頓力學的前設下是正確，這一點是適用於宏觀世界，但並不適用於相對論和量子力學。只有在某些情況下，牛頓力學依然適用於相對論和量子力學。
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其實科學理論並不適用於另一套科學理論也是常有的事情，但這並不代表這些科學理論是錯誤，事實上任何科學理論都經歷了科學的證明，應該被為視為所有科學理論都是正確。在某些情況下是不適用，也就是錯誤。不同科學理論在不同科學框架下都是正確。
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事實上搞清這些邏輯對於我的討論一點幫助也沒有，就算這些邏輯背後真的反映甚麼東西也與我無關。人類並不在乎物理本身的存在有甚麼目的，人們只是在乎物理為達成他們的目的提供甚麼的幫助。要解釋物理的起源就和解釋數學的起源一樣困難。不過從來沒有人在意就是，只需要知道亞里士多德被證明是錯誤就足夠。也就是物理本質並不存在甚麼的目的和意義。
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萬物都有起源，但是物理和數學是除外。沒有起源，探索根源就更加不可能。如何解釋一個世界不存在之前就已經存在的東西，這點是相當困難。如果說你需要知道物理的起源才相信神是不存在的話，那麼我寧願你相信神存在也不要求我回答有關於根源的問題，更何況你的信仰也幾乎與我無關。人類願意相信甚麼是他們的自由和選擇，大家相信同一件事情也不見得世界因此而變得美好。
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一大班相信某些事情是真的其實是一件沒有甚麼意義的事情。很坦白說，就算很多人相信科學是真的也根本不會因此推進科學的進展。正如很多人相信上帝是存在一樣，神也不會因此而存在。不過無可否認，科學組織就和宗教組織一樣，愈多信眾收入就愈高，而研究科學也是需要資金。而作為一個科學信徒並不需要聖經，只需要一本生物書就可以。過着一些科學式教條的生活。事實上我也曾經當過科學教信徒。
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或者正如斯賓諾莎所言，因為無知所以迷信。命運是人類追求幸福的一種很重要的因素。我們無法控制自己所身處的生存環境，尤其是控制好事和壞事。就正如古希臘悲劇家體驗和意識到，人類的幸福存在着許多運氣的成份。一個人要達到一個目標因為環境限制以及不可預知的因素而受挫導致我們無法得到幸福和滿足，而實現美好和幸福的生活往往很取決於運氣。如果一個人足夠好運就會得到一時之間的滿足，卻無法保證這種滿足感能夠持續下去。
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人類的迷信是因為面對命運殘酷追擊時的自然反應。當事情發展順便人類就會對於自己的命運感到滿足，就會滿足依靠自己。當命運向人類微笑，絕大多數人都會覺得自己聰慧過人，即使事實上他們對於世事所知甚少。換言之，人類只要控制他們所身處的環境或者好運不斷，就永遠不會成為迷信的犧牲品。
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可惜斯賓諾莎這番說話來得太遲，我已經成為迷信的犧牲品。事實上以我的運氣來說，就算有沒有斯賓諾莎這番說話，我都依然成為迷信的犧牲品。
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上帝是不存在，但是人類的問題根本從來沒有解決過。我渴望的事情太多，最終走上信仰的道路。但是到頭來，信仰本質並不存在任何意義。我相信過科學，也相信過努力，我覺得我可以改變我的命運。但是這種事情卻從來不會發生。我實在很希望相信科學是真理的信仰的最偉大的科學家可以回答我這一個問題，為甚麼我這一生會如此不幸和悲劇。
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你覺得斯賓諾莎的命運是真的存在嗎？按照斯賓諾莎的想法，如果薛丁格貓在第十秒會死的話，那麼無論回到過去多少次，薛丁格貓還是會在第十秒內死去。事實上命運這種東西就和輪盤差不多的存在，並沒有甚麼是注定。但到最後貓不是生就是死。是啊，這就是牠的命運。並沒有注定，只是單純看着命運之神的心情，看看那頭貓足不足夠好運。在生和死之間的命運兩選一。
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所有一切都只有一個結局，那種是不理解命運的人才會說的東西。但同時間我們也不得不玩這場命運的遊戲，這是我們的宿命。到最後還是看運氣居多，任何事情都需要一定的運氣。但是好運未必能夠決定這一切。有時候實力也很重要，就好似玩大富翁一樣。好運不代表永遠的好運，不幸也不代表永遠的不幸。就好似輪盤一樣，就算計好晒所有機率到最後還是會有輸的可能性。命運的好壞，每個人都無法控制。
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但是長賭必輸是必然的真理。如果命運真的和輪盤一樣，那麼你只需要玩輪盤就足夠。命運的確有着輪盤的隨機性，但是這並不是命運的本質。命運是不能改變。並不是指一個人的結局不能改變，而是指輪盤的結果不能改變。
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一切的好運和壞運就已經由第一個輪盤的結果開始。也就是說，命運早就已經決定嗎。第一個命運的結果影響第二個命運誕生，而第二個命運影響第三個命運的誕生。那樣命運還有甚麼意義。誰知道，或者從一開始就沒有任何意義。
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一般人所說的命運也不是指將來的命運，畢竟將來的命運從來沒有人會真正預料得到。就算會懂得預知未來的人，也不可能完全預測得到命運的發展，出乎意料的事情還是太多。一般人所說的命運其實就是指人生過去種種命運所加上一起的命運。
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一個命運輪盤所推進另一個命運輪盤，就猶如命運一樣注定發生。那麼你真的覺得命運是注定嗎。誰知道，命運是否真的注定。只不過我們每次回看每個人的人生都好似猶如命中注定一樣。
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每個哲學家都是極其熱愛命運的人，但是我並不太喜歡自己的命運。因為只有熱愛自己的命運才能夠得到幸福，而我很清楚我的命運所造成對於我的傷害是一輩子也無法康復。也不僅是痛苦抑或損失如此簡單，而是一道無法治療的傷痕。當知道這個命運對於我的意義的時候，誰會為一個不斷為我自身日後不斷造成痛苦的命運而感到喜歡呢。
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我從不後悔，這當然是我的格言。因為後悔對於已經發生了的事情也於事無補，與其後悔倒不如接受去面對現在。我絕不後悔並不代表我將來想後悔，同樣的痛苦我並不想在人生體驗多過兩次以上。
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我從不後悔卻做了一個完全後悔的人的舉動，有時候我也會質疑自己如此荒謬的命運說謊。因為我並不想將來後悔。這是一句邏輯有病的句子。不過我可以理解。就算我這樣說，我也知道我的之後人生也不會後悔。絕不後悔是我的信條，就算我將來即使做了一些令到我後悔的事情我也不會後悔。
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其實後悔是一件完全沒有任何意義的行為。就算一萬次，我還是會作出同樣的選擇。這是因為這是無法避免的事情。你並不能夠搭回時光機去改變自己過去的決定。過去的自己依然作出過去的選擇，更何況這是一件已經發生的命運事件。既然是必然那麼多想就是毫無意義。你單純不斷洗自己腦吧。你試想一下後悔只會令到自己更加悲傷就一無事處。
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既然不能後悔，那麼只好憎恨自己的命運。並沒有甚麼必然的關係。只是隨便說說，只有對於命運的憎恨是真的。然而對於命運的憎恨一點意義也沒有，已經發生了的事情就已經無法改變。這一點我當然很清楚。但有時候我都會想如果我的命運有一點的變化，我會有甚麼的變化。其實只需要人和事只需要稍為改變，命運的結局就已經有很大不同。這個想法想過無數次，但感覺上結局都應該是一樣。我的命運似乎由第一個輪盤就已經決定了，所改變也只不過是過程。
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要改變命運本身就猶如不需要命運改變自己一樣根本就是不可能，我們都是薛丁格貓下場都只能夠任由命運擺佈。而我的個性則是最容易受到命運所擺佈的人。如果我人生第二個輪盤或者第三個輪盤稍為改變的話，或者本質和第一個輪盤差不多不過個性肯定很大分別。或者我本身就是一個文靜的人。未至於一句說話也不說吧。可惜那個命運並不屬於我。
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人類分為兩種，一種是接受命運的人，另一種是不接受命運的人。接受命運的人會滿足種種過去的命運，不接受命運的人會不滿足種種過去的命運。很不巧兩種特質我都有。或者第一個輪盤並不能改變，但是第二第三個輪盤還是可以改變，而改變的第二第三個輪盤則是產生第三第四新的命運。如此一來，一個人類就有無限命運。這又如何，這些命運又不是屬於我。經歷的事情的確是無法改變，但是人類卻可以選擇自身的命運。
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另一條命運線看似不屬於你，但都應該被視為同一命運下不同命運的自己。無限命運看似不同，但其實都是同一命運下的產物。換言之，人類可以接受另一條命運線的自己，達到超越命運的目的。命運就好似薛丁格貓既生又死。
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不過你也不是三歲小朋友，就算不用這樣也可以擺脫自己的命運吧。我能夠選擇我的命運並不代表我能夠徹底擺脫我的命運。只有超越命運才可以擺脫命運的擺佈。其實第一個的輪盤也不是能夠改變嗎。第一個輪盤並不能夠改變，因為第一個輪盤所代表的是命運本身。
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命運對於每個人都是平等，並不是指所有人得到的運氣和命運的概率都是一樣，而是我們所有人都處於命運之下。每個人雖然談論命運，但是真正理解命運的本質的人近乎零。我們都渴望知道命運本質和特性，可是愈嘗試理解我們的命運就覺得命運愈不可理解。我們除了接受這就是命運之外就別無選擇。
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我曾經為命運作出最壞打算，但是最後命運卻向我開了天大的玩笑。我也曾經想操控別人的命運，但最終卻令到我認清命運是不可操控的事實。
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曾經發生過的事情人類都無法想像得到，更何況將來無法預知的命運就更加不可能意料得到。誰又可以確保將來的命運是一定呢。無法預料和控制這就是命運的本質，面對命運唯一可以做的是除了接受之外就甚麼都做不了。畢竟命運並不是遊戲的結局永遠只有一個，並不可能S/L去無限地重新開始。
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如果是戰略家那麼肯定會和命運去對抗，如果是哲學家想必他會選擇一個對於自己最有生的命運，而我只會被命運所擺佈就甚麼做不到。
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世上從來沒有人像我一樣如此容易受到命運所影響，沒有想到我小學曾經說過將我人生的一切交給命運選擇竟然成真。很坦白說，中學六年能夠對於一個人的人生會產生甚麼的影響？你以為你在看哈利波特。結果你就真的完全成為命運的傀儡。
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膽小怕事又像玻璃一樣容易受傷，完全沒有半點似男主角的氣質，就是因為這樣你才容易被命運環境所操控。我就難道一點優點也沒有嗎。有，唯一優點你就像一個人類。我本來就是一個人類。不，你比起一個人類更加像一個人類。正如你所說如果其他人遇到你同樣的命運也肯定會作出不同的選擇，尤其是香港人這種特質。
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有時候你既不像男人也不像女人，而是像一個人類。這是甚麼意思。你要明白在男人和女人之前，還存在一個更加純粹的人類，當然在那個時代並不存在甚麼人類的紛爭例如戰爭和疾病之類。
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那麼更加純粹的人類有甚麼的特色。還有甚麼特色，在那個時代根本不會存在不幸。不幸是來自於更加多的人類，而女人和男人則是造成更加多的人類的原因。人類本質就是邪惡，邪惡的根源則是人類。你不是早就知道，根源到底是甚麼東西。
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純粹的人類比起任何宗教還要更早真正的人類第一人，那種幾乎是所有人類的原型的生物真的存在嗎？你不是一早知道答案嗎，神最為失敗的實驗品。這是甚麼意思。沒有甚麼特別的意思，只是單純人格之間笑話。如果這個世界存在着最為完美的人類，那麼那個肯定不是我。換個角度來說，似我的人生如此失敗和最為完美的人類相比，那麼我不就是神最為失敗的創造物嗎。
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好吧，斯賓諾莎的命運也差不多說完。然後就說斯賓諾莎的神。很多人誤以為愛因斯坦的上帝是指世界，其實愛因斯坦的上帝是指這個世界的根源，也就是說物理的根源。「根源」能夠解釋世界一切所有事情，是所有公式的起源和維持者。從世界誕生之前就已經存在，直至現在也依然共存着這個世界之中。「根源」同時間也是這個世界的解答者可以解答世上一切的問題，維持和穩定這個世界的存在。
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好吧，介紹完畢。再更多就作不了。如果作的話，我可以寫得更多。不過要提的是根源和命運是兩件不同的東西，再加上斯賓諾莎對於命運的看法和我不同，而斯賓諾莎對於神的看法也和愛因斯坦不同。你覺得根源真的存在嗎？對於我來說，相信是一件沒有意義的事情。但是根源確實是所有科學家相信神和擁有信仰的原因。
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