我不相信進化論並不代表我否認進化這個概念。其實是很矛盾。單純是看得數碼暴龍實在太過多。所謂進化除了進化論上的進化之外，根本就沒有第二個意思。如果沒有進化論，那麼人類是從何而來。就連基督徒也必須承認，世上並沒有比起進化論更好地解釋生物的起源。
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據說人類最初是由智慧之神教導從而得到智慧和道德。那麼智慧之神可真的自大，認為自己可以教化人類為野獸綁上了枷鎖。誰知道，不過現代文明卻有着許多智慧之神的影子。就算可以說現代的文明就是人類智慧累積月累的產物。上帝也只不過是其中一個產物之一。
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其結論就是我寧願相信人類是由石頭爆出來，也不相信人類是進化而來。人類在二千年前就已經集體被騙一次，難道二千年後的今天又要集體被騙多一次嗎？所有關於人類的起源，除了謊言就是謊言。二千年前有創世論，二千年後有進化論，人類到底要沉迷神話多久才會懂得從謊言中清醒過來？
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你為甚麼如此抵制進化論？很多年前，尼采曾經說過一句這樣的說話，如果神真的存在，那麼人類甚麼可能忍受到自己不是上帝，所以神是不存在。這只不過是尼采的風言風語。我並不相信人類是進化而來，如果人類真的是進化而來，那麼其智商甚麼可能比起原始人更加愚笨。被幾個古代人陀陀轉。以人類的智商，說人類是透過進化論進化而來，這根本就是侮辱進化論。
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我不相信人類是進化而來，也不相信人類擁有進化能力。如果人類真的擁有進化能力，那麼為何人類會容許自己裹足不前。除了四千年的文明和智慧不斷進化之外，人類就連一點進步也沒有。我不相信人類遠比起野獸更加高貴，也不相信人類比起其他動物更加優越。
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換而之，我個人可是直接否定進化本身。要我相信進化論是非常簡單，全世界四千年歷史入面一千億的人口入面只要見證到有一個人類進化，那麼我無條件相信進化論。不要跟我說一千萬年前的人類是怎樣怎樣，一千萬年前的世界是怎樣都已經死無對證，誰都沒有見證過進化那一剎那。就算考古多麼厲害，也不可能就連心理也能夠考古得到。
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我們就不談過去，放眼將來。如果進化論是千真萬確，那麼人類遲早都會進化。證明進化論最好的方法，就是人類自身證明自己可以進化。老實說，我這種要親眼見證進化的要求並不過份。更加實在的說，如果是對於進化論更加有堅定信仰的人，更加會賭上自己的一切去進化。而事實上，成千上萬的達爾文進化論主義者並沒有一個人類成功進化，這並不是印證了進化並不存在的最好證明嗎。
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今時今日討論進化論就好像上帝一樣，唯一遺憾有關於上帝的間接證據並不夠多。在我眼中，它們就是同一件東西，以前我們總會說神義論，現在我們依然會說神議論，不過卻是生物學的神義論。我們並不再追求上天堂，而是認為進化是人類最終的目的。
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所謂將進化論當作信仰就是代表這一回事。為了我們信仰而奉獻我們的一切，包括靈魂和生命。人類就是那種天生的瘋子。每個人都說宗教人士全都發瘋，事實上當每個人擁有他們信仰的時候都會好似他們一樣發瘋。只不過每個人的信仰也未必是宗教。如果人類不為信仰發瘋，那樣根本稱不上信仰。
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人類無論追求美麗抑或信仰，也僅僅只是為了生存。人類即使失去信仰也不會死亡，可是人類卻不能沒有信仰。因為我們需要理由去支撐我們生存下去。也因此人類為美麗深深著迷，為信仰發瘋。放眼自然界，唯有人類的慾望最為奢侈。
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人類創造上帝是因為人類需要上帝，但事實上並沒有差，因為人類並不需要上帝僅僅是需要信仰這種東西。而科學正正是取代了人類那種宗教信仰的地位。總會有人說科學和宗教可以共存。事實上從來都只能夠兩個活一個，對於信仰上帝的人來說，科學永遠不可能大得過宗教。宗教接受了科學，也僅僅是接受了科學的宗教。
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也因此在某些宗教入面，女人就是原罪。無論潘多拉抑或夏娃，重點並不是禁果抑或盒子身上，而是她們是女性本身。世上很少生物會像男性那樣如此熱愛美麗，男人會為了美麗而背叛信仰。只需要一個女人就可以離間人和神之間的關係，國王和大臣有時候會爭搶一個女人而毀滅了一個國家。在美麗面前，任何信仰都是不值一提。
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可是無論人類甚麼堅守信仰都好，人類依然是天生的野獸。智慧之神確實用道德枷鎖去綁架了人類，但也無法消除人類的野性。在面對生存危險的時候，任何人都只能夠是野獸。
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當人成為野獸那一刻會覺得所有道德抑或美麗都已經沒有任何所謂，他們唯一的思考就只是生存下去。生存就是他們唯一的人生目標，哪怕只是不擇手段也要活下去，猶如達爾文進化論的野獸一樣。除了生存就甚麼都沒有，我們稱為達爾文的野獸。
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也不是所有人經歷過這個階段。所謂面對生存危險也不是指面對死亡的風險，而是更加深刻的絕望。這很取決於個人的生存目的和意義是怎樣。如果沒有生存下去的目的和意義，那麼很自然不會感到生存受到威脅。哪怕是餓死，也不會激發起野獸的本能。這是人類和野獸最大的分別。
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我只能夠人類這種生物真的很特殊，可以為了一些很小的事情而違反晒所有道德的底線也覺得沒有所謂，面對自身的死亡這種巨大和即時的威脅反而可以無動於衷。這一點我就不詳細說，只要是人類就明白。
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反正很多作品都有這種元素。舉個例子，人類可以為保護朋友而覺得犧牲自己也沒有所謂，相反只要被別人背叛一下，就要喊打喊殺說要報仇。我真的不明白到底人類是甚麼的構造。
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你不是很懂得人性嗎。人類為了朋友犧牲了自己的生命是心甘情願，但人類被背叛覺得為了一班人渣而放棄自己珍貴的生命是相當不值得。那種感覺是充滿憤怒、仇恨以及殺意。那種極為無聊又老套的內心獨白，我並沒有多少興趣。是啊，我又未經歷背叛，那種感受我也很難說得清楚。也對，那麼跳過不談。
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總之，並不是所有人都經歷過達爾文野獸的階段。但是成為達爾文野獸，通常都是為了比起自己生命更加重要的東西。例如復仇。人類是天生的野獸，打破任何道德枷鎖是可以毫無理由，分別就在乎多大程度上承認自己是野獸。這個承認並不真的口頭上的承認，而是即使覺得自己違反了道德枷鎖和底線也沒有任何所謂，那種心態完全是和野獸無異的承認。既沒有任何罪疚和內疚，猶如野獸般只想着生存下去的人類。只有到了階段，才可以稱為野獸。
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為了生存就可以無視道德嗎。錯啦，而是他們除了眼前的生存之外就甚麼沒有想。並沒有想到親情、友情、愛情抑或道德這些東西，永遠只有一個念頭那就是活下去。某個程度打破道德枷鎖只不過是成為野獸的副產物之一。也因此並沒有人認為野獸存在着進化的能力。
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對於野獸而言，進化只不過是生存的副產物，而不是生物的目的。野獸所存在的反思能力並不是為了理性，也僅僅是為了生存而存在。對於野獸來說，若然要生存下去就必須要反思，這種行為並不是出於任何理性思考，而是近乎野獸的本能。
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與智商抑或智力無關，而是牠們的本能反應。和人類不同，人類的反思是出自於理性，甚至可以同一個錯誤犯出十次因為他們擁有勇氣。但是野獸並不同，野獸每犯下一個錯誤所代表的是下一秒的死亡。也因此野獸對於錯誤是非常敏感，牠們的本能並不容許牠們犯下一次的錯誤。
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牠們事實上也沒有多想甚麼，所依靠也只是本能直覺和反應，並不存在任何理性的反思能力。這點既和人類不同，又和人類相似的地方。
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只要成為達爾文野獸就會自然明白反思確實是他們的本能。除了生存而外，反思就沒有任何用處。對於他們來說，反思是一種為了生存下去必須又強迫的行為。是為了生存而進行反思行為，這點才是真正主要原因。
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人類並不清楚生命的意義，卻很明白自己生存的意義到底在哪裏。除了少數人，從來沒有人類質疑自己的生存是否正確。當生存變成一個哲學問題，人類才真正意識眼前生存是一個極大的難題，也只有失去自己生存的價值才會變成只思考生存而不是生命的野獸。某個程度達爾文野獸是人類的退化而不是進化的表現。
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某個程度達爾文野獸對於反思的表現的確是為了不想再次失去生存的理由而進行的。人類要在這個世界生存是需要理由，而野獸是不需要。野獸和人類還是很大分別。野獸儘管擁有反思能力，但依然會輸給牠們天生動物的食慾，而不斷墮入必死陷阱。野獸始終都是野獸，而達爾文野獸則是比起野獸更加接近一頭野獸。他們唯一的慾望就是生存。
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千萬不要成為達爾文野獸。不過都只剩下生存慾望，那種東西除了野獸就甚麼都不是。應該說除了生存就甚麼都沒有剩下。那種生物除了每日在生命和死亡之間掙扎就甚麼意義都沒有。
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雖然他們對於錯誤擁有如同野獸般的敏感，但他們還是會像人類一樣同一個錯誤犯出好幾次。因為他們已經死過一次，所以他們也從不在意自己的錯誤而導致自己的死亡。除了野獸本能所驅使之外他們從來沒有反思自己的理由。那種生物別說自我超越，就連自己的未來也看不到。
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那種生物固然很悲哀。成為達爾文野獸是很困難，但是重建自己的道德枷鎖就更加困難。人類是天生野獸，打破自己的道德枷鎖是毫無理由。但是人類同樣是天生人類，無條件服從人類世界的道德枷鎖也同樣是不需要任何理由。可是野獸一旦打破了道德枷鎖，他再也不能夠稱為天生的人類。
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一旦成為了野獸，他的道德價值觀就會崩潰。應該他除了眼前的生存就甚麼都沒有思考。並沒有任何道德底線，只是為了眼前的生存就已經筋疲力盡。這就是達爾文野獸。
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可是道德這種東西一旦突破，就永遠無法回頭。野獸這種生物會為了生存而違背晒所有道德的原則，並絲毫沒有半點罪疚感抑或內疚感。並不是臉皮厚薄的問題，而是野獸根本就不存在甚麼臉皮。牠覺得這是生存必要就很自然不在乎道德。
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問題是要在人類世界生存下去，就必須要道德這種東西。或者這個世界只有10%人類信仰神明，可是這個世界卻接近100%人類都信仰人類世界道德價值觀。野獸若然要在人類世界生存下去，就必須要信仰人類道德價值觀。
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這是毫無疑問是必須，哪怕是絲毫沒有罪疚感和內疚感。問題出在乎於毫無理由服從的人類道德價值觀一旦摧毀，要重建留自己的道德價值觀卻莫名其妙需要理由。
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這點才是達爾文野獸最為困難的地方。因為野獸本來就不需要甚麼道德。一旦野獸擁有信仰和道德，那麼野獸就已經不能稱得上是野獸。哪怕是偽裝成人類也要生存，這點才符合達爾文野獸的精神。
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老實說，成為野獸習慣用野獸方式生存那刻一切人類性質都已經幾乎毀滅得七七白白，甚至可以說一絲不剩。忽然叫你做回人類重拾番人類道德信仰是極其困難。
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很少基督徒在質疑上帝之後會食回頭草。至少我所認識的人是很少，不是相信進化論就是相信神創論。人類背棄了上帝，抑或上帝背棄了人類。無論甚麼原因離開了信仰都好，人類都是因為另一個信仰而背棄了另一個信仰。
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其實都已經擁新的有信仰，是很難去接受返另一個原本又互相矛盾的信仰。當然對於人格之王來說，隨時有好幾個互相矛盾的信仰也不是甚麼出奇的事情。
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不過達爾文野獸來說，重建信仰真的是由零開始建立。就好似嬰兒一樣重新學習甚麼是道德。那對於野獸來說是極其悲哀的事情。野獸又不是智慧之神，又怎麼可能理解得到道德如此高尚的起源。
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任何在人類世界生活過一段時間都會覺得道德是人類世界生存的必須品。他基本上在兩個矛盾之間入面互相徘徊。人類可以沒有信仰，但不能夠沒有道德。
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野獸之所以違反道德是為了生存，並不能夠因為道德而放棄生存。就是因為生存，所以野獸應該很清楚自己需要重新綁上道德的枷鎖。總不能夠永遠都像野獸般漫無目的地遊走。
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野獸必須成為一個人類擁有信仰。人類變成野獸是很容易，但並沒有一個階段比起野獸成為人類更加困難。
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摧毀了一切再重建一切毀滅的道德價值觀比起一切更加困難。也不是叫你重新接受之前所有的道德價值觀，而是建立一個可以適應到人類世界生存的道德價值觀。
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那不是更加困難嗎。不，要接受與自己價值觀不符合的信仰是很困難，但是重建一個符合自己價值觀的信仰卻是相對容易。
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野獸的道德必須要建立野獸的原則之上。人類是很矛盾的生物，卻是信仰並不能夠帶有一絲的矛盾。野獸道德必須是要由野獸所理解和接受，野獸不可能遵守就連自己也無法理解的道德。而野獸的原則就是生存，大多數野獸道德其實都是指生存原則以外的道德。
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更具體來說，我也不知道。本來每頭野獸對於道德理解都不同，為道德定義那麼就不是道德而是規矩。大致上野獸所建立的道德價值觀都是不違反生存原則的道德價值觀，又或者面對生存威脅時再一次違反道德枷鎖。
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畢竟野獸就是這種生物，所以野獸才比起任何人類更加需要道德枷鎖，比起任何人更加需要遵守枷鎖。野獸表面上雖然很強大，但這種為求生存而不擇手段的生物可是很容易死去。就這點而言，人類和野獸都沒有分別。都是忠於自己慾望然後死去。
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結果重建道德價值觀的難處到底在哪裏。我也不知道。本來成為達爾文野獸就極為少數人，就算不知道也沒有任何所謂。達爾文野獸只有那種競爭激烈和容易受傷才會產生的產物。
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如果人類天生就是毫無道德的野獸的話，就更加不可能成為達爾文野獸。要成為達爾文的條件極其嚴苛。首先是人類才能夠成為野獸，要有即使覺得違反一切道德都沒有所謂那一剎那失去了比起自己生命更加重要的事物，這兩點是非常困難。
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能夠成為達爾文野獸永遠都是極少數人，也只有被命運和眾神所捉弄就猶如連續不斷的量子力學機率情況下才會發生的事情。世上總不可能發生九成人類都轉身為達爾文野獸的例子。講述野獸道德的重建就顯得很沒有必要，反正野獸在人類世界學會道德也是必然的事情。
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人總會說如果怎樣怎樣，到頭來許多事情也只有到了真正失去才能夠理解。一件事情重不重要往往是事後才深有體會。
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人類因為失去重要的事物才成為野獸，可是成為野獸之後就更加容易失去重要的事物。野獸變回做番人類也只是遲早的事情。世界對於野獸是如此殘忍嗎。倒不如世界就是如此悲劇的存在。
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說重要的東西失去反而毫無感覺，而愈是平平無奇的東西失去那刻反而覺得很重要。這是因為珍貴的東西每一秒都很珍惜，而隨手可得而又平凡的東西正常也應該不會失去。
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所以我才不會因此珍惜眼前每一分每一秒。早就已經失去到沒有任何感覺。無論珍惜抑或不珍惜都好，結果都是會失去。這就是世界的悲劇。
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