坊間史書是這樣記載的：康熙十三年（1674年），西魯國入侵，朝臣官兵抵擋不住，張貼皇榜招募天下勇士，許諾能協助朝廷擊退敵兵者，封侯賜爵。南少林寺僧人揭榜請纓，保衛國土成功殺敵，怎知得勝回朝後，康熙卻屠殺僧人，火燒南少林。奮勇逃脫的五個和尚，在廣東福建一帶落腳，還俗從商並改名方大洪、胡德帝、李式開、馬超興和蔡德忠，五人歃血盟誓反清復明，組織天地會廣收門徒，傳授南方武功，人稱他們「南少林五祖」。福建莆田九蓮山少林寺是南派少林拳的發源地，沉迷武學的康熙，為何會背信棄義，下旨三千御林軍殺害功臣南少林寺僧人，甚至燒毀千年古寺，將南少林夷為平地，連根拔起呢？ 那是另一個驚心動魄曲折離奇的故事，與本故事的發展無關。康熙火燒南少林寺後，南少林十八銅人的組織瓦解，惟其體制的設計，被天津薊縣長盤山規模不大的北少林禪寺吸納，並加以改良，成為北少林獨有的「十二時辰」。
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北少林十二時辰的體系，參照中國傳統計時單位及以易經的地支取名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個時辰，將一晝夜平分為十二段，每段為一個時辰，相等於現在的兩個小時。北少林禪寺的「十二時辰」都是僧人。「十二時辰」就是子和尚、丑和尚、寅和尚、卯和尚、辰和尚、巳和尚、午和尚、未和尚、申和尚、酉和尚、戌和尚，與及亥和尚，法號代代相傳，歷來不曾改變，「十二時辰」的人選每三十年更換一次，體制完善，相當有組織。
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當年火燒南少林寺，最後一批十八銅人三個武功高強的和尚，逃難北上天津後，隨即創辦「十二時辰」，並加入成為其中的子、丑、寅三個首席位置。「十二時辰」個個武藝超群，負責阻檔外人入侵，並且阻止少林弟子私自離開少林。然而，自從南少林被燒毀後，已經再沒有少林弟子會私自離開少林了，所以「十二時辰」主要負責的任務，是考驗完成學藝要畢業下山的少林子弟，他們透過武功考核，激發少林弟子的武藝資質和武學潛能，助其更上一層之外，順便挑選「十二時辰」的接班人。
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「十二時辰」的考核方式比較有人性，亦較容易通過。少林弟子闖「十二時辰」與闖「十八銅人」不同，北少林禪寺將群打改成獨鬥，考核闖關的少林子弟不用連過十二人才能下山。畢業的少林弟子由上院主持選擇該名弟子出山的時辰，由該時辰的武僧負責考核，成功通過考核者便可以下山，例如某畢業的少林弟子申請離開少林，他的班主任，一般為上院主持，為他選擇了亥時出山，即半夜九點到十一點之間，他便要將把關的亥和尚技術性擊倒，若他功成通過，北少林禪寺的住持便會在他的畢業証書上寫下「亥時出山」的憑記。因此，北少林由「十二時辰」把守的關卡，不再叫「木人巷」，而稱為「時間廊」。唯是，這二十幾年來，沒有一個能闖得過由亥和尚把守的關卡，因為亥和尚是「十二時辰」的首席，武功深不可測（註：1912 年即民國元年開始，「十二時辰」的首席由三個改為一個，以武藝最高強者擔任）。
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所以，一般上院主持都不會安排弟子在亥時出山。
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除了一個人。
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那個人不單闖過最難過的亥和尚一關，他更申請要連過子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二關，並且成功地無疑點的技術性擊倒全部十二位武僧。那是 1988 年，那人，由美國來到河南嵩山的北少林寺學藝，那年他三十歲。
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他的畢業証書上寫著：「美國人耶穌，十二時辰出山」。
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目前，只有河南登封的嵩山少林寺仍保留著「十二時辰」體制，因為天津薊縣長盤山的北少林禪寺在 1923 年，也被大火燒了。那年，建國軍統領樊笑皇遭馮玉祥的國民軍打敗，樊軍南撤至登封縣城，設司令部在嵩山少林寺內，馮軍追擊而至，少林眾僧助樊軍反攻，用拳腳兵器驅趕馮軍的刀劍手鎗。馮玉祥將軍大怒，立下軍令狀，炮轟北少林，不剩一株樹，不留一幅牆。然而，當時的嵩山少林寺在當地的聲譽何等顯赫，勢力何其龐大，要炮打少林，實在是件涉及政治經濟社會與及民生各層面的重大問題，行錯一步會惹起民憤，後果不堪。然而，軍令狀已立，炮轟北少林寺的事，必需要實行。三日裡，馮玉祥將軍為這軍令狀的事輾轉反側，日間意難平，夜晚睡不寧。
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三日後，有一紅衣少女來到軍中帳，向馮玉祥獻計：「北平附近天津薊縣的深山另有一所北少林，規模不大少有人知，不妨炮轟天津北少林。」 紅衣少女眼睛大大，鼻子高高，看上去不似中國人，馮玉祥將軍見她相當美麗又非常聰穎，欲邀為軍師陪在左右，口未開人已不見了，他以為是上天派來的神人，是以不敢怠慢，連夜派遣國民軍，火燒北少林。可嘆歷經千載的盤山北少林，一夜間盡付一炬，時間廊的「十二時辰」，在此一役，全數壯烈犧牲。嵩山北少林寺對於天津北少林禪寺的無妄災劫，稀虛無限深感遺憾，遂於 1924 年，正式將「十二時辰」的組織和體制，在嵩山少林寺原式設立，為隆重其事，當年嵩山少林寺的住持更親自兼任亥和尚，「十二時辰」的首席。
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南少林、北少林，都是釋家的少林，都是佛家的和尚，何須三家？ 一顆善心，渡己渡人，一家就夠。
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這是我萬綺雲，一早已定的計謀。
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