眼前，除了三支不是中國產的葡萄酒和烈酒外，還有一張熟識的臉，藏經閣的護院巳和尚，正對他笑著：「來，辰師弟，今日是釋迦涅盤日，咱倆乾兩杯吧，這酒我從貴州外國品牌名酒拍賣會上取得，我們喝了再入定不遲。」
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貪愛五欲，嗔恚無忍，愚癡無明。
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三毒蒙敝人心，即使得道高僧，也擺脫不過六塵的誘惑，執著五欲九想，沉染三不善根（註）。 為了取得神級武學「如來洗髓易筋功」，超越自己的極限潛能，巳和尚不惜誘惑陳百良加入「十二時辰」，削髮做和尚。
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(註：六塵是指，色塵：眼睛看到的景色；聲塵：耳朵聽到的音聲；香塵：鼻子嗅到的氣味；味塵：舌頭嚐到的味道；觸塵：身體接觸到的感覺；法塵：末那識（唯識宗所說八識的第七識，具思量之性）所意識到的覺受，如漂亮或醜惡等。「五欲」是指：財欲，色欲，名欲，食欲，睡欲。「九想」是：脹想：死屍之膨脹也；青瘀想：風吹日曝而死屍之色變也；壤想：死屍之破壞也：血塗想：破壞並血肉塗地也；膿爛想：膿爛腐敗也；噉想：鳥獸來噉食死屍也；散想：鳥獸噉後而筋骨頭手分裂破散也；骨想：血肉盡祇有白骨狼籍也；燒想：白骨又火燒歸於灰土也。「三不善根」是指貪、嗔、癡三種煩惱，貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，癡是愚癡無明，因貪、嗔、癡能毒害人的身命和慧命，故又稱「三毒」。)
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窮兩年的時間，等待合適的時機，找個不在場的証據，巳和尚已有九成九的把握。
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少林鎮山之寶「如來洗髓易筋功」，就簡簡單單的放在由巳和尚守護的藏經閣其中一個木柜內。木柜被上鎖，鎖是結構非常複雜的「迷宮鎖」，由長命上人根據波斯鎖匠 Yasmin Sephits Lila 的 Dictator Lock 原型而製造並將之改良，以黃銅和鋼為材質，具七重設計上的保障，少林開寺至今一千五百餘年，此鎖從未更換，是國家級「家俱類文化遺產」，列入健力士世界紀錄」。
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少林寺內院重地，門禁深嚴，有「十二時辰」把守，沒有外人能闖得進來，要盜神經，除非「十二時辰」。
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迷宮鎖的鎖匙，歷來皆由少林寺主持親自保管，連藏經閣的護院也沒有備用的鎖匙。藏經閣護院巳和尚曾經三次嘗試從子衿上人手上盜取迷宮鎖的鎖匙，都以失敗告終，幸三次皆未被子衿上人識破，如此結構複雜的迷宮鎖，國內除了百年難得一遇的中國鎖王陳國祥外，相信沒有那一個人，可以不用鎖匙將之打開。中國鎖王三年前已死，這個迷宮鎖，現在可能只有中國鎖王陳國祥的唯一門生，曾經是「全國鎖匠維修行業協會永遠技術顧問」的辰和尚陳百良，可以嘗試解鎖。但他已經兩年沒有從事鎖匠維修行業了，技術還可以嗎？
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巳和尚相信，陳百良絕對可以，因為在這裡兩年多的鑽研揣摩，辰和尚已經對少林寺各類鎖的結構，包括那個古迷宮鎖，完全了然於胸，信心十足。所以，這天晚上，巳和尚擅離職守，携著三撙舶來佳釀，離開藏經閣，到紅樓外的八角亭，找師弟辰和尚。
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「好，酒逢知己千杯少，一杯怎夠，來，咱們一人乾一樽！」
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「好，一樽。」
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巳和尚手執一支柏翠村級葡萄酒，遞一支杜多儂幹邑給辰和尚，舉頭大口喝下，不消一分鐘便喝了半樽，低頭斜望，卻見辰和尚早已將他那樽白蘭地，喝得半滴不剩，身旁還多了 3 樽 X.O 軒尼詩 、2 支 Spirytus Rektyfikowany 伏特加，和 2 桶老窖特曲。加上餘下的那支皇家禮炮威士忌，每人還可再乾 4 次。
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「果然是年輕人好酒量！」
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20 出頭的辰和尚，腹如江海千杯不醉，乾了桶老窖特曲，對著月亮哈哈大笑，然後卓然高論，吟起詩來：【 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。 】
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巳和尚：「好，杜甫《飲中八仙歌》，八位官宦文人，性格豪放，曠達海酒量，真超凡脫俗，好仙氣廹人呀。」
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辰和尚：「還有蘇軾《水調歌頭》：【明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。 】，絕呀。」
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巳和尚：「人生在世，有什麼樂過於一醉，古人當年的酒局，我輩今天除了佩服，還有什麼。 一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」
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巳和尚說酒局，越說越興奮，辰和尚吟酒詩，越吟越精神。
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