習慣做奴隸文化水平愈低嘅地方，馬克思主義就愈成功。因為呢啲係《資本論》嘅問題。《資本論》好出名，無論係《正確的資本論》同《二十一世紀嘅資本論》只要涉及馬克思主義嘅《資本論》三個字就會大賣。
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《資本論》主要係講剝削，而整個馬克思主義講嘅問題都係圍繞着剝削呢個問題去講。曾經主宰着歐陸大陸學術中心嘅奧地利派別著名嘅經濟學家曾經反對馬克思嘅《資本論》，並寫出一本《正確的資本論》去糾正《資本論》。
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著名嘅奧地利經濟學家巴維克係馬克思經濟學嘅最大反對者。經濟學從來都唔係馬克思講得咁簡單，而做生意也的確係有風險會結業。但係執粒嘅企業多，定係富者愈富嘅財富增長多？
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「富者愈富，貧者愈貧」呢個定律一早俾呢二百年入面嘅社會發展去印證咗，這是一個毫無爭議嘅社會定律。到咗二十一世紀重相質疑馬克思嘅剝削理論並非正確是一件很白痴的事情。
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世界上許多事情都擁有爭議，但資本剝削不僅沒有任何爭議甚至被歷史去印證咗這是一個絕對正確嘅社會現象。《21世紀嘅資本論》也只不過係不斷重複馬克思嘅觀點，完全解決唔到財富不均嘅問題。
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解決財富不均除非有皇帝，然後不斷重複中世紀嘅歷史。事實上今個年代，財富不均都係一個無法喺經濟層面可以解決嘅問題。其實有更加好嘅解決方法。不過二十一世紀嘅馬克思修正主義其實唔係太掂。
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所有事物都會沒落。曾經輝煌嘅奧地利學術派別也經歷過二戰之後就散落世界各地。奧地利早就已經唔係歐洲大陸嘅學術中心。就好似分析哲學已經去到英美發展一樣。其實美國唔太流行分析哲學，心靈哲學反而係美國哲學嘅主流。
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