禪宗自南北兩宗分化弘教以來，兩位宗主雖然不分彼此，但是門徒門卻競相產生愛憎。當時，北宗門下的弟子自行推立神秀大師為第六祖，他們恐怕五祖傳衣法給六祖的事被天下人知道，於是派遣張行昌來行刺六祖大師。六祖大師心中通徹明亮，早已預知有此事，就先准備十兩黃金放在床座間。有一天夜裡，行昌潛入六祖的室內，正要刺殺六祖，六祖從容的伸頸就刃，行昌一連揮動利刃三次，都沒有傷害到六祖。六祖說：「正劍不邪，邪劍不正，只負汝金，不負汝命。」 意思是說，假如是一個俠士的寶劍，不能做出不正的邪事；如果是一把邪劍，當然不會做出什麼。你現在要來行刺我，我只有欠你的錢，不欠你的命。你要錢，我可以給你，你要我的命，你是無法如願的。
此間坐禪論武，李勇與哈妮克孜從釋蓮華身上學到許多，釋蓮華談論起武功，玄妙入神，可謂真修行，真佛弟子矣。二人獲益極大，在武學的修悟進展上，更勝過與他人過招比武，在佛教裡，有『五年學戒，方准聽教參禪』的說法。所謂立於皓月之邊，不弱星光之勢，二人獲益著實不淺，此時時候不早了，李勇與哈妮克孜起身告辭，釋蓮華拿起一本佛經<法華經>相贈，二人道謝後，方才依依不捨離去。待李勇與哈妮克孜踏出禪房，二人武功境界又有一番境地。
尋南溪常山道人隱居 / 唐代 /劉長卿
一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜渚，春草閉閒門。
過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。
這一日，李勇與哈妮克孜隨宰相李泌來到終南山，此地千峰疊翠，景色幽美，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱，此山是神仙道士出沒的地方，故山中佛寺道觀眾多，時有隱士高人將這裡作為隱居之所，此間有一間規模宏大的宗聖宮，道士的日常修行主要分為兩部分，一是日常的功課，二是一些宗教和文化方面的修行，前者主要分為早課和晚課。宰相李泌來到道院除了休息之外，更重要就是修行，道觀是真正成為清靜之地，有利於道士潛心修行。
宗聖宮的宮主是個德高望重的道長，他德高望重，輩份極高，法號玄逸真人，親往迎接道：「我乃宗聖宮宮主，道號玄逸真人，欣逢丞相大人大駕光臨，本宮蓬蓽生輝，心中倍感榮幸。」宰相李泌讚道：「此地道觀壯麗，道樹扶疏，李某乃修道之人，借宿貴宮，打擾真人清修，罪過不小，乞請見諒。」於是在玄逸真人引領之下，一行人先是參觀了宗聖宮，然後請小道童安排一行人歇息的房間。李泌對於官場利祿看得非常淡泊，接下來幾日，宰相李泌辟穀多年了，這個月又到了辟穀的時間，他來到了終南山進行修道，這段時間不沾葷腥，『辟穀』，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等，即不吃東西。又稱服氣，是一種透過內氣修行來強化身體機能的方法，但絕對不是吸食空氣，是屬於禁食的一種方法，一般杜絕食用五穀，是道教中的道士用節制飲食來養生的一種方法，類似間歇性斷食。
李勇與哈妮克孜也跟著李泌進行修行，養氣辟穀，一日夜裡，李泌召見二人，李泌道：「我也有些功夫，你們睜大眼睛仔細看。」此時桌上擺設著五根蠟燭，李泌往後走十步之遠，只見他運起身體內的真氣，引導運氣，骨節都有「珊珊」的響聲，此時伸出左掌，開始拉動手指，只見指風瞬間穿梭而出，他拉動手指四次，竟陸續吹滅四根燭火，李勇與哈妮克孜見了這一幕，大是驚異，哈妮克孜不禁讚道：「想不到大人也是個武林高手!」李勇詫異道：「我都辦不到!」
李泌道：「此乃雕蟲小技，要是我做了神仙，此生無悔。當然若想要做個好神仙，更需要先做好這一世的人間修行。」李泌神魂深處，便是要當個神仙。張九齡出任荊州時，請李泌到郡裡住了一年多。傳說，他遊歷衡山和嵩山時遇見神仙降臨，還看見過製成的車簾和旌旗，流動的雲朵和神奇的光彩照耀著山谷，天將亮的時候才散去。神仙們還教給他長生成仙的道術，並警告他說：「太上老君有命，國祚中危，朝廷多難，奸臣把權。你應該以文武之道佐佑人主，功及生靈，然後可以登仙界。」從此之後，他養氣辟穀，修習黃光穀神的旨要。唐德宗時，朱泌作亂，德宗出逃到奉天（今陝西乾縣），並徵召李泌為相。在李泌的謀劃下，德宗任用賢臣，摒棄奸臣，對內勤修軍政、調和將相，對外聯結回紇、大食等國遏制吐蕃，達成「貞元之盟」，使邊陲安定。經過幾年的發展，出現了中興局面，李泌也受封「鄴侯」。
哈妮克孜道：「大人高見，卑職茅塞頓開。」李泌微一沉吟，語重心長道：「修行之事，祖師留下法門千萬種，或是深山老林，或是廟堂之高，做好自己該做的事情，背上你該背的責任，這就是你的修行。」忽地他語氣一轉，嘆道：「歲寒知松柏，國亂顯忠臣。我有朝一日昇天而去，爾等勿悲，此是天數，此後國祚中危，朝廷多難，爾二人須當竭力同心，各盡乃心，各竭乃力，共立功名。」李勇單膝下拜，拱手道：「我等備受朝恩，當竭盡忠誠，報效朝廷。」哈妮克孜也單膝下拜，拱手道：「我等仰答天恩，必能轉禍為福。」
李泌道：「好!爾等赤心報國，尤為難得，再過些時日，朝廷將有重要任務交辦，這段時間你們得好好練功。」李勇二人拱手道：「我等備受朝恩，當竭盡忠誠，報效朝廷。」
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