簡答
不意圖奪人所有或所愛以滿足自己私欲。
釋義
貪戀他人的所有，一方面是侵犯了他人，傷害了他人；另一方面亦是傷害自己。人出於私欲，見人有而己無，而欲奪之，即為傷害他人。但人若為此私欲所困，亦是傷害自己，使自己受苦。今日見人有一物，貪欲之，明日見人有另一物，又貪欲之，則人疲於奔走、追逐欲望，終日朝思暮想，受外物牽制，永遠不得滿足。因為這一刻即使你奪去了他人之所有，滿足了，但另一欲望又起，於是你又要繼續追逐，好似追漫畫新番、追劇集新一輯一樣永無止境。佛教稱之此為「求不得苦」，而此說亦見於基督宗教。
聖經經文
貪戀財利的、擾害己家．恨惡賄賂的、必得存活。（箴言15:27）
貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。（提摩太前書6:10）
你們貪戀、還是得不着．你們殺害嫉妒、又鬥毆爭戰、也不能得．你們得不着、是因為你們不求。（雅各書4:2）
神哲學語錄
或令人偷盜，或同人偷盜，或教人兒女而偷其父母之物，或教人奴婢而偷其家主之物，或放債而倍過其利息者。俱有罪矣。（羅明堅《天主聖教實錄》14.4）
第十條誡命吩咐我們要對自己的境況完全知足，用正直仁愛的精神對待鄰舍及其所擁有的一切。第十條誡命禁止我們對自己的現狀不滿，對鄰舍的善況嫉妒、難受，並對他所擁有的表現出非分的舉動和感受。（長老宗《西敏寺小問答》第80-81條）
我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不用陰謀奪取他人本應承受的產業或屋宇，或冒充有理以據為己有，但要幫助照顧他以保守不失。
我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不誘取或強奪他人的妻子、員工、或牲畜，也不離間他們，但要勸勉他們仍然留下來，各守本分。（信義宗《協同書》〈路德小問答〉1.17-19）
就字源說，「貪慾」(concupiscence)可指人的任何強烈慾望。基督宗教神學給予它特殊意義，就是違反人理性行為的感性慾望的激動。聖保祿宗徒認為是「肉」對「靈」的反抗。這是來自第一個罪的不服從(創 3:11)。貪慾放縱人的道德官能，它自身雖不是罪過，但使人傾向於犯罪。 （《天主教教理》2515條）
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