簡答
靈魂為不生不滅之本體，有自由意志作決擇，能與超越身心並統合身心，也就是上帝形象。
釋義
人性三層論，即身體、心靈與靈魂之區分，此說始於聖奧古斯丁，而盛於齊克果。齊克果於《致死之病》如此區分：身體乃有限而必然，受制於外物，心靈卻為無限而可能，不受制於外物。如手觸蒸汽、感灼熱即縮開，此乃不由自主，受制於生理機制之行為，在物理上必然發生。但人想像自己能飛越天際，卻創造了想像之可能性，不會被外物限制。於是人就陷入一種分裂的狀態：無法平衝心靈之無限可能與身體之有限必然。
為了克服這種割裂，齊克果引入精神或靈魂之概念，指出靈魂是從上帝而來，既能超越及統合心靈與身體，並能與上帝這超越者建立關係。
聖經經文
那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕他。（馬太福音10:28）
神哲學語錄
靈魂一詞在聖經裡是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心內最隱密的、最有價值的和特別使他成為天主肖象的一切：「靈魂」是指人的精神本原。（《天主教教理》363）
靈魂和身體的結合是如此密切，以致該視靈魂為身體的「形」(forma)；這表示基於靈魂，由物質組成的身體成為一個活生生的人的身體。在人身上，精神和物質並非兩個本性連接在一起，而是兩者結合而成獨一的本性⋯⋯並會在末日復活時，重新與身體結合。（《天主教教理》365）
人有魂、魄，兩者全而生焉；死則其魄化散歸土，而魂常在不滅。（利瑪竇《天主實義》3.4）
此本性之體，兼身與神，非我結聚，乃天主賦之，以使我為人。（利瑪竇《天主實義》3.8）
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