簡答
不行，因理性僅為認知之能力，即使理性對於善有準確無誤的理解，亦不能保證人只行善不行惡。知不必有行，知善不必行善。
故然，人的理性除了有邏輯分析的能力以外，亦有道德判斷的能力。然而，理性本身沒有道德；理性本無善惡之分。理性僅為工具，既可作為行善之工具，亦可作為行惡之工具；人天生有道德的認知，理性可以依此作為前提得出某些道德判斷，然而人在世上學習得來的知識和經驗或會影響這些判斷的準確性。故理性雖然重要，依然不足以保證人完全認識何為愛德、何為至善，更不能保證人行善實踐愛德，無法令人脫離罪惡。
釋義
教會聖師聖亞奎那認為人心中皆有天生之「自然法」，能明辨是非，而自然法出自上帝。然而，亞奎那那言之自然法，僅為對道德之天生認知，不足以保證人實踐道德。
再者，人天生的道德觀念非常模糊，而且容易被扭曲。例如亞奎那認為人先天有「敬畏上主」之意識；然而人若曲解了「敬畏上主」之意義，把敬畏的對象換成是其他鬼神，則是以善念行罪惡。
神哲學語錄
西士曰：不信上帝至仁至公，其君子人歟？否歟？332Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡLROz6tn4lX
中士曰：否。上帝為仁之原也，萬物公主也，孰謂君子而弗信其至仁至公者耶？（利瑪竇《天主實義》）
