簡答
身體就是「六入」的感官知覺媒介，有生有滅。
釋義
六入，佛教哲學用語，又譯六處，即為人感官知覺及幻想，是一切思想之緣起，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六處。眼、耳、鼻、舌、身為感官，會產生具體的感官知覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。然而，「意」卻非感官知覺，實為想像力（imagination）或創意力（creativity），產生幻覺或想像。
儒家本無六入，只有天官或五官之說（耳目鼻口形）；基督宗教聖經更未有對於知覺及意識之哲學結構進行深入反省。惟認識人之知覺及意識結構，有助我等理解人犯罪之因由，故研究六入對於認識聖道依然有益，人不應因為這是佛教哲學的用語及研究成果而盲目排斥。
聖經經文
叫人活着的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約翰福音6:63）
神哲學語錄
云何六處法？我所自知、自覺為汝說，謂眼處，耳、鼻、舌、身、意處，是謂六處法。（《中阿含經》卷3；CBETA, T01, no. 26, p. 435, c18）
人的身體分享「天主肖象」的尊嚴：它是人性的身體，正因為是一個屬神的靈魂使它活起來，而且是整個的人要在基督的身體內，成為聖神的宮殿。（《天主教教理》364）
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