簡答
最大之兩條誡命就是「當一心、一性、一意、愛主爾之上帝」及「愛人如己」。罪就是違反上帝的誡命，即人既沒有愛上帝，又沒有愛人如己，欠缺愛德，就是犯罪。
釋義
人類存在之根本問題，就是缺乏愛德：上不敬天，下不順民。人類恣情縱欲、驕奢淫逸，見利忘義，為求目的而不擇手段，故不相親相愛。人自私而相爭，不相親相愛，即行上帝所憎惡之事。人行上帝所憎惡之事，實為冒犯上帝，即不愛上帝。愛上帝者，必遵守上帝誡命去愛人如己；愛人如己者，必須靠上帝之力量方可克勝欲望之制爪，故必先敬愛上帝以求主加力。故愛上帝與愛人是一致的；人若說我只愛上帝而不愛人如己，或說我只愛人如己而不愛上帝，就是自欺欺人。
罪真實的存在於社會之中。世道之混亂其實正正就是罪惡之彰顯。先由生活細節說起。我等生於家庭裡，父母長我育我，我等本應孝敬父母；然而，事實上，沒有人能夠永遠不更父母吵架。同時，父母亦不可能永遠不跟子女吵架。很多家庭問題之原因，就是缺乏了愛，只想著自己的事情、自己的需要，或是家中各人不知道應如何向對方表達愛，因此發生衝突。跟朋友、情人的衝突也是一樣；為了滿足一己私利，人往往不顧傷害他人。有時候則是我等不知道如何去表達對他人之愛，結果反而傷害了他人。
在社會政治的層面上，罪惡的呈現就更加明顯。政權若不愛人民，只想著如何增加自己的權力，就會壓迫人民的生活權利；對外又不愛鄰國，只想著如何擴張自己的利益與勢力，就會動干戈，發生戰爭。商家謀取暴利，加劇貧富懸殊，因為他們不愛貧人，只想賺錢，被欲望控制了，變得自私自利。這就是說，社會的罪惡源於個人的罪惡；如果個人的靈性得以恢復，社會公義亦會自然得到恢復。
聖經經文
你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。（聖馬太福音22:37-40）
上帝愛我們的心、我們也知道也信。上帝就是愛．住在愛裏面的、就是住在上帝裏面、上帝也住在他裏面。（聖約翰一書4:16）
神哲學語錄
生命之路是這樣的：首先，「當愛那創造你的上帝」；其次，「要愛鄰如己」；「你不願他人怎樣待你，也不要這樣對待他人」。（《十二使徒遺訓》1.2）
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