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每逢過春節，都令千萬在外遊子思鄉念家；而元人馬致遠《天淨沙》的詞曰：「枯籐老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下， 斷腸人在天涯。」就非常形象地寫出異鄉人的無奈……
小時候讀著，總想鄉愁是什麼？筆者的鄉愁又是什麼？長大後看卡繆的《異鄉人》學會了「存在主義」，接著，又看了道尾秀介《光媒之花》，亦立即被小說中的故事所吸引，更讓筆者深信的是一個家：孩童的教養，茲事體大！而一個完整的家，要有父母一起來：「知行合一」以身教，不可讓與他人之手；老師、警察、社工，都只不過是家庭功能之外──尤其是，父母職權失守之後的替補或後備而已。
道尾秀介的《光媒之花》是由六個故事組合而成的，內容中心圍繞家庭為主，既可以獨立來看，也可以串連成章。如果把此書跟上回所講的重松清的《夢的遊樂園》加以對比閱讀，筆者更發現到作家們原來都在發揮了Stanley Milgram所說的「小世界效應」(Six Degree of Separation)！
而在此書之中，我最喜歡的是第四章＜春之蝶＞。
第四章＜春之蝶＞是以推理小說的形式開展的，故事圍繞著三個家庭來進行的──幸的一人之家（幸是第三章＜冬之蝶＞的女主角，述說她還在年少時被後父侵犯的可怕經歷）、牧川一家（妻子已死，被寵壞的女兒因離婚而帶著女兒由希來投靠）和牧川女兒婚後一家（妻子和丈夫沒名字，其女兒為由希，即牧川的孫女）
故事精彩之處在於牧川家失竊，而偷錢的卻是牧川本人──我這樣寫出結局，可能令一些推理迷大吵的！但，究竟為何他會這樣做？這才是重點！故事中，牧川老爺爺的女兒及其丈夫，由始至終都沒有名字出現過；反而牧川、外孫女，以及女主角「我」──幸，都有名字，作者又想暗示其麼？
試想想，當牧川被寵壞的女兒嚷著跟拈花惹草的丈夫離婚，牧川女兒的女兒由希，又患上了心理壓力失聰症──據說因為偷聽父親講電話，又被母親逼迫說出真相；孫女由希以為自己是導致父母離婚的主因，故對年紀少少的由希而言，也是造成了年紀小小的她的心靈創傷，因此患上有關疾病。
那麼，究竟這跟牧川爺爺自己偷回自己的金錢，並煞有介事地報警備案，又何關連？聰明的讀者，你去圖書館拿此書看一看就好，一切盡在不言中了！
當家庭的功能失衡，父不父，母不母，就像牧川爺爺要為寵壞的女兒，承擔教養孫女由希的責任──由公公取代父親角色？而女主角幸也分擔了「母親」的職能，由外人取代了母親的職責去照顧及拯救其女兒──幼吾幼以及人之幼──就不言而喻了！
但幼吾幼以及人之幼，又談何容易？就像上述小說第六章＜遠方的光＞，那個老師被問題學生朝代形容為「工作真多」──擔當的了跑腿、輔導、協調、老師、母親──真是集多功能於一身。最後，如果，家庭父母角色失守，過嚴或過寬？老師的角色又該可以怎麼樣？可以取代其父母的角色嗎？還有，這是最重要的：究竟孩子本人又要不要自強不息？負起自己應該負的責任？而不是一味推卸責任、怨天尤人？
這一個長假期，希望各位可以好好利用；重松清的《夢的遊樂園》與道尾秀介《光媒之花》是可以平行對比閱讀的，可以令讀者們在這一個春節裡面，有一種「家」的感覺！
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延伸閱讀：
齋藤博，廣川正昭著，簡心怡譯：《寫給青少年的生命修練書》，台北，合灣實業，2001。
Aric Sigman(2009).The spoilt generation : why restoring authority will make our children and society happier. London : Piatkus.
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