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二、野蠻部落的分配問題大家都用搶的
西嶼這遠在西洋邊陲，際天極地的蠻荒之地，居然出現一個看似四周圍有城郭的村落。城郭以土塊砌牆，四角落還有以土塊建成禦敵的碉堡。城郭之內，則見黑番與茅草屋錯落。雖說看似個蠻荒的黑番部落。然部落中的黑番，卻是家家戶戶以青花瓷碗盤裝盛食物，以彩繪精巧的陶甕瓷瓶裝盛酒水。這些青花瓷的碗盤器物，可是產自中國景德鎮的珍貴瓷器，往往也只有王公貴族之家才用得起。三寶太監七下西洋，更以這些珍貴的瓷器當成禮物，來餽贈給各國的國王。而各國的國王也都珍藏這些珍貴的瓷器，不輕易拿出。一年頂多在最重要的日子，才拿出來用一次。怎料這些珍貴的青花瓷器，在這蠻荒的黑番部落，卻是家家戶戶稀鬆平常。就連喝一碗熱薑湯，也用青花瓷碗來裝盛。再見茅屋的門外，有黑番婦女，手拿木杵搗著煮熟的米，看似在做唐人常吃的麻糬。更家家家戶戶，茅草外的簷下，掛著晾曬的肉乾，猶似在唐人吃的臘肉。還有黑番或是身體疲累或是跌打扭傷，於是有人即在為其做筋骨推拿，與穴道按摩。更見有黑番以鏤空的牛角，將其熏熱後，置於皮肉之上。乍看見下，猶似唐人在做拔火罐，去瘀活血的治療。
幸運飄流到西嶼，撿回一命的劉過海，待得身體漸漸康復，能夠出外走動後。其眼前所見的一切，直是讓他感到驚訝。因為在這蠻荒的黑番部落，許多黑番的生活習性，居然竟有如在唐山的村落所見一般。正是飄流到西嶼的二三十唐人船兵，二年來，似把唐山的文明，也帶到了黑番部落。雖說蠻荒部落的黑番，因此變得文明起來。但那飄流至此的二三十唐人船兵，經得二年時間後，似乎反卻變成了野蠻人。因船兵身上的衣物，早已破爛不堪，在這蠻荒之地那能穿上二年。且織布製衣，是繁複之事，也不是二三船兵所能為。加上，西嶼之地，原本終年酷熱，不穿衣服其實沒關係。於是當身上的衣褲都破爛到不能穿後。這些唐人船兵，索性也如部落的黑番一樣，渾身光溜溜，再不穿衣褲。經得日日酷熱的日頭曝曬，使得這些唐人船兵，渾身上下亦被曬得黝黑不堪。乍見之下，居然與當地的黑番，難以分辨。且因唐人，為黑番部落築了城牆，使其免再受四鄰其他部落侵擾。又教導了黑番許多狩獵捕魚的技巧，及帶給了黑番醫術。因此二年來，唐人在黑番部落的地位，亦更加的尊崇。乃至唐人船兵的頭人劉福，於黑番部落中的地位，幾也與部落的酋長，平起平坐。
話說劉福，這個原本陳祖義盜夥中的海賊。自從鄭和第一次下西洋，在舊港將陳祖義勦滅，並將收伏的四五千餘盜夥，都充軍，整編入寶船隊後。自此劉福這個海賊，即在寶船隊中，一待將近三十年。並隨寶船隊，七下西洋。轉眼劉福從一個二十幾歲的年輕海賊，於今也已年過五十。雖說劉福也沒什麼本事，但以其近三十年的航海資歷。於第七次下西洋之時，卻也在寶船隊中，升任到了百夫長的職務，亦算是個船兵的頭人。且不管是不是因劉福散漫，領導無方，才始得他的大船在暴風雨中迷航，進而觸礁傾覆。最後僅剩二三十船兵悻存，還流落到了蠻荒之地。然而淪落到黑番部落，這二年時間，對劉福而言，卻可說是他一生中，最感意氣風飛與趾高氣昂的日子。除了以百夫長的頭人之姿，帶領唐人船兵，與黑番一起狩獵捕魚，教導黑番築牆，總是一派雄糾糾，大聲的斥喝船兵。其威猛之狀，恰有如草原的雄獅，自讓整個部落的黑番，無不對其側目與尊敬。但讓部落的黑番，對劉福更肅然起敬的。則是當劉福，決定脫光身上的衣褲，讓自己有如部落中的黑番，渾身赤條條以後。
「何以劉福一身赤條條，可以讓部落的黑番，無不對其臣服！」原來這上加部落的黑番，其部落有一自古傳承下來的習俗。即部落中的男人，皆以跨下之物巨大者，稱雄。簡言之，就是男人的陽具越大的，在部落中越受人尊重，地位也越崇高。網友看至此，不免心中要起疑─「騙人的吧！難道中國男人的陽具，會比黑人還大？眾所周知，黑人的陽具是世界上所有人種中，最大的。中國男人的小雞雞，如何能與黑人跨下掛著的一條大黃瓜比擬！」網友的疑問，當也是無法否任的科學事實。問題是，男人的跨下之物，也並非是長就有用。譬若：有的男人喜歡號稱，自己有三十公分。然而若是細若蚯蚓，軟弱且無力，那就算再長也沒什麼屌用。而劉福跨下之屌，也並非以粗大見長，而受到黑番矚目。主要是，第一次下西洋，船隊返航，途經暹邏國之時。因暹邏國的男人，皆有在其陽具入珠的習俗。而當時，劉福即也忍著皮肉之痛，趁興在自己的陽具，入珠了二十顆豆大的金珠。因此一般的男人，跨下之物總是垂掛著一條莖物。但劉福跨下垂掛的，卻像是一串的葡萄。
跨下之物有若垂掛一串葡萄，尚不足讓黑番對劉福，俯首稱臣。但只要劉福，讓其跨下那串葡萄，堅挺勃起，則立時有若一根凶猛的狼牙棒。其威武雄起之狀，已足讓整個部落的黑番，無論男女皆瞠目結舌，不敢直視。因為只要看見劉福跨下那根凶猛的狼牙棒，女的黑番，無不個個心頭怦然，頓是含羞帶怯，欲言又止。而男的黑番，卻是個個自慚形穢，自嘆弗如，認為自己稱不上是個男人。更厲害的是，就算無論男女黑番，皆不敢對劉福的跨下之物直視。偏偏劉福跨下莖物，所嵌入的都是鏤空的金珠，金珠內還有一粒砂。所以每當劉福走起路來，跨下陽具一晃一晃，即會發出"玎玎玎玎"的金屬碰撞之聲。這可讓部落的男女黑番，想躲都躲不開劉福跨下的雄狀陽具。每聽到"玎玎玎玎"的聲響，部落中男女黑番，即知是劉福走來；頓是無不個個趕緊退到一旁，低垂下頭讓出路來。好讓劉福晃著老二，一路趾高氣昂的經過。
黑番部落的酋長，一則感恩唐人帶來給他們的幫助，二則對劉福胯下那串像是葡萄的陽具，也是青眼有加。即將自己的兩個女兒，都送給劉福當妻子。但盼劉福能在部落中播種，好讓上加部落中也能有像是狼牙棒巨大陽具的男人。且陽具還會發出"玎玎玎玎"聲響的下一代。黑番的婚事禮俗，不若唐人繁縟。大凡就是整個部落，吃喝歌舞一日，劉福與酋長的兩個女兒，即成夫妻。此後每當夜深靜，劉福的茅屋中，即會傳出酋長的兩個女兒，呼天搶地的哀嚎聲，淒厲的呻吟，往往傳遍整個部落。眾黑番不明究理，卻又不敢去查看。更不知劉福對酋長的女兒，到底下了怎樣的毒手，讓其生不如死的淒厲哀號。然到了隔日，日出後，卻總見酋長的兩個女兒，滿臉笑得更燦爛如陽光下盛開的花朵。且對劉福更加的百依百順。至此部落的黑番，對唐人更加的心悅誠服。黑番女子亦不再嫌棄唐人胯下之物小，恐使不上力，反是頻頻投懷送抱，但願與唐人結連理。由是兩年下來，不止劉福，包括許多的唐人船兵，都在部落中娶了黑番當妻子。更不乏有人生下了孩子。
問題來了。上加部落的黑番，不過四五十人。而十三歲以上適婚的黑番女子，更不超過十人。然流落到部落的唐人船兵，就有二三十人。根本無法每個都娶妻。更惶論像是劉福因胯下之物凶猛，所以一個人就娶了兩個黑番女子。這更使得部落中正值發春期的黑番男子，根本連婚配的機會都沒有。幸好，上加部落已不在已往，飽受其他部落侵擾的弱小部落。因有二三十唐人船兵加入，帶給黑番進步的文明，使得上加部落已然成了西嶼一地，最強大部落。原本的弱勢，既成了強勢。按照動物與野蠻人，弱肉強食的原則。而人性則更貪婪，有如二十一世紀民主化後的台灣社會一樣。弱勢既成強勢，則更貪婪的想擴張地盤，號令天下皆從於我。於是變成強勢的上加部落，自也開始向外侵略與掠奪。為了搶奪到更大的獵場，與為了搶奪其他部落的女人。上加部落的唐人船兵，回到海灘大船傾覆之地，潛下水中去撈取那些，更能置人於死的刀劍。
西嶼的黑番部落，都只懂得用長矛。而唐人的刀劍對長矛，可謂削矛如泥。上加部落既有如此厲害之武器，其他的部落，焉再是其敵手。況且這些唐人，可都是兵。而中國人打仗，都已經打了幾千年。於此這些唐人船兵，自更奸巧，也更善於使用各種戰術與策略作戰，來對付其他部落的黑番。上加部落的黑番，就在劉福與唐人船兵的帶領下，對其他部落發動征戰。且可說是戰無不勝，攻無不克。從其他部落搶來的黑番女子，不計其數。每個唐人船兵，與上加部落的黑番男子，舉凡參加征戰的勇士，皆能分紅；個個都分到二三個黑番女子，當妻或當奴。自此，西嶼一地的其他部落，無不對上加部落，畏之如虎狼。由西嶼的黑番部落，皆無文字，也不知其部落之名。所以唐人，對這些被他們征戰過的部落，通常就已其部落的特性，來給他們取名字。當然眾所周知，唐人這種人，自古以來，即鄙夷他國他族之人。且以自己是天下中心的中國，而其他國，皆是番蠻之邦。所以唐人給這些黑番部落取的名字，當然也不會太好聽。譬若：最鄰近上加部落，也受害最深的幾個部黑番落。唐人就給其取名為─「嫐部落」「嬲部落」「男男部落」「奻部落」與「相幹部落」。試將其解說於下：
「嫐部落」：嫐，河洛話唸"丘"。字形是一男單挑兩女。表示這個男人正在發情，性慾很強，也很好色的意思。而何以黑番部落被唐人稱為嫐部落。因嫐部落的黑番，尚無男女倫常與夫妻的觀念。所以就像是動物般，想找誰交配就找誰交配。通常更多是一男對多女交配。且因尚無家庭觀念，往往更有父與女交配，母與子交配的情形。因部落中男人的權力遠大於女。多是男的黑番發情，獸慾勃發下，對成群女的黑番姦淫。所以唐人將其稱之為嫐部落。
「嬲部落」：嬲，河洛話唸"ㄏㄧㄠˇ"。字形是一女單挑兩男。意即女人的性慾強烈， 一次勾搭兩個男人的意思。亦如嫐部落。嬲部落亦尚無夫妻倫常及家庭的觀念。其交配的情形，就如路邊成群的野狗一般。通常就是母狗發情，一群公狗就圍著母狗，竟相騎上去交媾。只不過該部落，女人的權力遠大於男人。男人皆得聽從於女人的號令。一個女黑番的身邊，往往圍著很多個男黑番，竟相討好取悅。所以唐人稱其為嬲部落。
「男男部落」：話說這男男部落，比嫐部落與嬲部落，顯得更文明一點。至少已經有了組織家庭觀念。然因為這部落中，男黑番遠比女黑番多得多。所以部落中的家庭，通常是男人與男人婚配，組織成一個家庭。但男人與男人婚配，無論怎麼交媾，卻也不可能生出下一代。所以男男部落的男男，若想有小孩，那就得到別的部落去搶別人的小孩。而且只能搶男孩。男男家庭，收養了男孩後，再從小灌輸其男男婚配的觀念；以及男男交配的觀念。於是男男部落整個部落，幾乎全都是男人，也對男男組織家庭，習以為常。且倘有男孩不願男男婚配與男男交媾者，即被視為"恐同(恐同，意即恐懼同性戀，及與同性性交者)"。而恐同者，即會被整個部落所排斥與暴力相向。所以唐人稱其為男男部落。
「奻部落」：奻，河洛話念"臠"。從字面即知，這是一個以女人為主的部落。而與男男部落相反，奻部落的整個部落，幾都是女人。但若以為來到了女人國就是天堂，那就大錯特錯。因為奻部落的女人，幾皆為女人，所以有一半以上的女人，都扮演男人的角色。除了少了胯下那一根外，同樣站著尿尿。其部落的女人，甚至比男人更強悍，也比男人更野蠻。於是整個奻部落，鎮日就像潑婦罵街，吵得鳥獸皆避之唯恐不及。雖說奻部落與男男部落一樣，皆有家庭觀念。然奻部落卻是女人與女人婚配，組成家庭。讓唐人無法理解的是，男男部落皆是男人，奻部落皆是女人。可不知為何兩部落，彼此不通婚，讓男女可自然交配，生下小孩，並組成家庭。反是要男與男交配，女與女交配，再去搶別人的小孩。並把搶來的小孩，視為禁臠，從小將其教育成男與男交配，女與女交配。只能說天下事無奇不有，蠻人風俗更是唐人所無法想像。亦只能稱其為奻部落。
「相幹部落」：相幹二字，河洛話的意思？為顧及文明，筆者在這裡不好明說。只能約略提及此部落的情形，讓網友看官，自行體會其中玄奧。話說此相幹部落，雖有家庭觀念，卻竟無男女觀念。通常將男人稱為公，將女人稱為母，猶如對走獸的稱呼一般。所以相幹部落，舉凡只要是公的與母的，即可交配，不管是走獸還是人類。部落中的公番，發情時，看見羊就與羊交配，看見水牛就與水牛交配。母番發情時，則與公馬交配，或與角馬交媾。甚至不怕死的，也與雄獅交配，習以為常。一家子內，亦無父母觀念，僅稱雙親。更無兄弟姊妹觀念，僅分公與母。且舉家但只要公與母，皆可交配，亦有如走獸。組成家庭的雙親，亦可能不止一公一母。可能一母四公，也可能三公二母。 或五隻都公的。因走獸也可以與人婚配，組成家庭。所以雙親也不一定是人，其中也可能包含有豬狗馬之類的禽獸。總之但只要慾望勃發，一家子皆可毫無束縛的解放。因只分公的與母的，也就沒有亂倫的觀念。兄弟姊妹儘可互相交配，雙親與子女，子女與雙親亦彼此交配。舉凡羚羊、斑馬、水牛、獅子與獵豹，乃至麒麟也都可以加進來，一起大雜燴的交配。所以唐人稱其為相幹部落。
（註：「嬲部落」「嫐部落」「男男部落」「奻部落」「相幹部落」關於西嶼的這幾個部落，其黑番風俗，當然都是筆者胡謅，並不是真的。然二十一世紀民主化後的台灣，在性解放運動風起雲湧，推波助瀾下。這卻幾快變成是真的事實。筆主本也不想寫得這麼重鹹。但不這麼寫，怕就連台灣小學生的性平等教材都不如。怕跟不上時代啊！畢竟腳步跟不上台灣民主進步，總是讓人感到恐懼。...因本節內容乃參酌台灣國小性平教育，應屬老少咸宜，無需加註"十八禁"的警語。）
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