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五、蒙古走狗蒲日和下西洋戴罪立功
明永樂十六年(西元1418年)，寶船隊離開古里國後，出了外海，船隊開始分宗而行。由主帥鄭和率領的寶船隊，朝西北方航行，往忽魯謨斯國。由另副使王景弘，率領的船隊，則西北偏西，航往祖法兒國。另一正使洪保所率船隊，及另二支船隊，皆往正西而行。欲分別前往阿丹國及黑番國度的木骨都束國與麻林國。四季暑熱的西洋海域，海船的甲板上，但見牽繩班的船兵們，赤裸上身，在每一面船帆下，賣力吆喝著牽繩操帆。這第五次的出使西洋，亦是劉過海第五次的出使西洋。距第一次永樂三年出使西洋，而今已然過了十餘個年頭。當年於寶船上，任職副香公的劉過海，而今已然也是個熟悉東洋海路的老艜。船隊於古里國外海，分宗而行後，劉過海就在王景弘的寶船上，任正香公之職。
王景弘的寶船，長三十七丈，只比鄭和座駕的四十四丈寶船，略小一點。按福船的建造，每十丈設二桅桿。王景弘的寶船甲板，則有七根的桅桿，尾樓同樣有三層，整艘船巨大如山。而這第五次下西洋，尚有一特殊之處，即是為船隊領航的番火長，特別的多。主要的原因，當然就是主帥鄭和，欲派分宗船隊，前往忽魯謨斯國以西的西洋盡頭，去探訪那未知的世界。而忽魯謨斯國以西的海域，那對唐人來說是完全陌生的海路。甚至對大多數熟悉西洋海路的番火長來說，同樣也是陌生的。唯獨世居西洋邊陲的阿喇壁人，能熟悉那裡的海路。為此，寶船隊第五次出使西洋前，鄭和親自到泉州洛陽鎮南邊的回回村，去其回教清真寺祝禱。為的，就是要招募熟悉西洋海路的阿喇壁人老艜，加入寶船隊，以為船隊領航忽魯謨斯以西的海路。這不，在王景弘的寶船上，只見香公劉過海手裡拿著用麻繩綁著木片的繩板，匆匆正行走於甲板。正看似欲至船頭處丟下繩板，以測量海船的航速，過更或不過更。而劉過海的身邊，跟著一個人。但見這人身材削瘦高大，鼻樑高挺，眉眼深窈，頭戴一頂白色的回回帽。一眼望之，就知是個阿喇壁人。
怪的是，當劉過海與那高大的阿喇壁人，行過甲板之時。就見那船帆下，一個個被日頭曬得黝黑的牽繩班船兵，彼此竊竊私語，甚至投來鄙夷的眼神。劉過海與阿喇壁人才走過，一個滿臉橫肉的船兵，就暗暗罵了一句：『幹汝娘咧，看到那個蒙古走狗，汝爸就不爽！』身邊另一個船兵聽了，即也罵說：『幹！汝不爽又如何！人家蒙古走狗，現在又爬到你頭上去了。汝只是一個賣憨力的船兵而已。人家蒙古走狗，現在是船上的番火長咧。是咱們的頂頭上司咧。幹真正是沒天理！』又一船兵，嘴裡罵的更狠：『肏汝娘咧。那個蒙古走狗，最好就不要落單，被我擒到。不然我一棒把他打死，再丟入海裡餵鯊魚。然後咱就說是他自己不小落海。誰會知道。對不對！』
「蒙古走狗！」船兵背地裡所罵之人，自然不是劉過海。而是跟在劉過海身邊的那個阿喇壁人。原來，那個阿喇壁人，名叫蒲日和。蒲日和，年約五十開外，雖是從西洋來的阿喇壁人，然其家族卻已在泉州居住超過百年。所以葡日和，也不是單純的阿喇壁人。而是其父親雖是阿喇壁人，其母親卻是唐人。套個詞說，也就是蒲日和，是擁有一半唐山血統的「半山」。既是「半山」，好歹有個唐人血統。怎的，寶船隊的船兵，卻似甚為痛恨這蒲日和。甚至在背地裡，都叫他「蒙古走狗」。若欲知其前因後果，那恐又得從前朝，也就蒙古人統治中國的元朝，說起。
且說，這蒲日和的祖父，名叫蒲壽庚。蒲壽庚，本為阿喇壁人祖法兒國的貴族。祖法兒國乃是阿喇壁人各國中，海外商業最繁盛的國家。而蒲壽庚家族，亦為富商巨賈，從事海外商務買賣。南宋末年，蒲壽庚與其兄長蒲壽宬，來到中國的泉州刺桐城。兄弟兩人就此落腳泉州，並且成為泉州城中，信仰回教的阿喇壁穆斯林的頭目。南宋末年，天下大亂，漳泉一帶更是海盜猖獗，劫掠貨船，掠奪沿海。蒲壽庚兄弟，因經商累積巨富，又是阿喇壁人的頭目。為保護自己的海船與商貨，蒲家兄弟，即大舉招募船兵及阿喇壁人，建立了自己的武裝商團。並以自己的武裝力量，勦滅為禍沿海的海盜。南宋的朝廷，有感於蒲家兄弟，自組武裝船隊，擊潰海盜，有功於福建。即授予「福建安撫沿海置制使」的官位。有了宋家皇帝的認可，自此蒲家兄弟的勢力，在漳泉沿海更是益加的坐大。
有道是「日頭赤炎炎，隨人顧性命。大難來時，誰還顧得了人情義理。」蒙古大軍南侵，攻佔南宋皇城臨安後，俘擄了年僅五歲的南宋皇帝恭宗。南宋孤臣文天祥、陸秀夫與張世傑，擁立了年幼的小皇帝，南逃泉州。並欲在泉州建立南宋的朝廷，以繼續與蒙古大軍相抗。然而南宋的大軍，早已潰散。宋家皇室，既逃至泉州，也只有指望當地具有武裝力量的氏族保護。而這蒲氏兄弟，之所以能在泉州坐大，甚至呼風喚雨。主要也是因宋家皇室的庇蔭。既得浩瀚皇恩，理當知恩圖報。尤其面對蒙古大軍南侵，宋家皇室風雨飄搖之際。抗元大將張世傑，來到泉州，即找上了蒲家兄弟。一來，因宋軍已無可用之兵，所以張世傑，希望向蒲家兄弟，借船借兵，以抗蒙古大軍。二來，張世傑更希望蒲家兄弟，能知恩圖報，效忠宋家皇室。迎小皇帝進泉州城，並以泉州城為基地，一力支持宋家皇室抗元。無奈，這蒲家兄弟，本為商賈起家，而且還是阿喇壁人。商人本是善於輜銖計算，「砍頭的生意有人做，賠本的生意沒人做」。而身為外國人，對於蒙古大軍的入侵中國，蒲家兄弟自也無所謂「漢賊不兩立」的抗戰決心。於是對於張世傑的求助與要求，蒲家兄弟，就虛與委蛇，一下子這個難，一下子那個苦。既不肯借船借兵，出手相助，更不肯讓宋家的小皇帝入泉州城。泉州既無容身之處，逼得孤臣陸秀夫，只能揹著宋家的小皇帝，繼續南逃。
正是世態炎涼，巴結奉迎得勢者，見到失勢者就嘴臉冷淡。而張世傑對於蒲家兄弟的無情無義，既為南宋之官，卻又不肯效忠宋家皇弟，更甚感憤怒。即揚言，面對蒲家兄弟的忘恩負義，有朝一日，必將其抄家。但事實上，早在張世傑找上蒲家兄弟求助之前，蒙古朝廷亦早就派了大臣，潛入泉州找上了蒲家兄弟。且蒙古皇帝更應允了蒲家兄弟，稱蒲家兄弟若是能出手，助元滅宋。待得滅宋之後，大元皇帝必保其一生榮華富貴，更許以「福建行省中書左丞」的高官厚祿。「一方是宋家皇帝，已是逃無可逃，退無可退，有如喪家之犬，隨時都將被滅。一方是大元帝國，國勢正強盛，蒙古大軍的鐵蹄，無人能擋。整個西域已然都被其征服，兵臨阿喇壁人的國度。還揮兵至歐羅巴洲，建立了四大汗國。幾普天之下，皆為大元帝國的領土。南宋被大元所滅，自也是必然。與其支持宋家皇室，跟著宋家皇室被滅。倒不如倒戈大元帝國，以求榮華富貴...」正做此考量。而這蒲家兄弟，既為精明的生意人，豈會不知該靠向那邊。
西瓜偎大邊，利之所驅，人不為己天誅地滅。臨安城被蒙古大軍所破後。宋家皇室舉族三千多人，逃往寧波，乘船南逃，欲往泉州投靠。蒲家兄弟，為向大元帝國輸誠，表明效忠大元皇帝。得知宋家皇族，乘船南逃至泉州。蒲家兄弟即派其水師大軍，於海上攔截狙殺。三千多宋家皇族，就這麼被蒲家兄弟的船隊，在海上趕盡殺絕，一個不留。已然護送宋家小皇帝南逃的張世傑，得知蒲壽庚兄弟，居然背信忘義，還心狠手辣，盡殺南宋海外宗室三千多人。怒不可遏之下，張世傑回師泉州，欲找蒲家兄弟討公道。然宋軍已無可用之兵。於是張世傑號召漳泉子弟與鄉勇，挺身抗元。漳泉鄉紳士族與鄉勇，對於蒲壽庚兄弟，為當蒙古走狗，殺害三千宋家宗室，亦感悲憤。上萬武裝鄉勇，響應張世傑的號召，扁擔與鋤頭、竹篙併菜刀，兵圍泉州城。就是要找蒲壽庚兄弟，討回公道。雙方交戰數月。無奈蒙古大軍，已然兵臨泉州城，給予蒲壽庚援助。而這些漳泉鄉勇，縱然在張世傑的領軍之下，奮勇作戰，卻如何抵擋得住蒙古大軍的鐵蹄。終是潰敗而南逃。
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正因蒲日和乃是蒲壽庚之孫。而蒲壽庚為當蒙古走狗，殺盡南宋的海外宗室三千多人。由此，無怪寶船隊的船兵，背地裡要叫他「蒙古走狗」且對他恨之入骨。只不過蒲壽庚殺害南宋皇室之事，都已是百年前的事。而這些寶船隊的船兵，也不過都在二三十歲之間，卻怎還會記得百年前的事？原因無他。因為漳泉河洛人，在南宋將滅之際，曾追隨南宋抗元名將張世傑，挺身抗元。還兵圍泉州城，與蒙古大軍及蒲壽庚兄弟周旋。儘管最後潰敗南逃，卻仍在閩南的群山萬壑間，繼續與蒙古大軍周旋。無奈兵敗泉州才隔一年。抗元名將文天祥，即被蒙古大軍所俘。陸秀夫在退無可退之下，揹著年幼的宋帝，在崖山跳海而死。至此宋室已滅。僅剩下張世傑，卻依然率領漳泉河洛鄉勇，繼續孤軍奮戰。戰到陸地上已無一片土地，退到海上，仍與漳泉河洛子弟兵，乘船繼續戰。直至颶風毀船，全軍覆滅。面對幾次的招撫，張世傑也只是說：『我也知道投降蒙古人，可以活命還能榮華富貴。但是為了宋家皇室，就算死我也不可能投降蒙古人！』
張世傑、陸秀夫與文天祥，雖然抗元，功敗垂成。然曾追隨其抗元的漳泉人，卻仍感佩其不屈不撓的精神。所以在漳泉為其建廟立祠，稱為三忠廟(註：台灣新北雙溪也有三忠廟，供奉張世傑、陸秀夫與文天祥)。正因閩南漳泉，皆有三忠廟。所以別說一百年，那怕過了一千年，漳泉河洛人也都還會記得這蒲家人，曾經為當蒙古走狗，做盡人神共憤之事。而且大元帝國，一統江山後，果也許了蒲壽庚「福建行省中書左丞」的高官，更讓其一手掌控泉州刺桐港的海外市舶。終大元一朝，整個海外的貿易，幾都被蒲家人所掌控。光是泉州市舶司上繳的稅收，大概就佔了整個大元帝國稅收的六分之一。由此蒲壽庚兄弟，更受到大元皇帝的青眼有加。再者蒲壽庚兄弟，乃是從西域之西的阿喇壁來的色目人。而大元一朝，將百姓分成四等人，由高而低，即蒙古人，色目人、北人及南人。而這阿喇壁色目人，可是僅次於蒙古人的貴族。反觀抗元抗到一兵一卒的漳泉河洛人，因是南宋遺民，則被列為地位最低賤的南人。即被視為賤民階級。因此縱貫整個前元一朝，身為有如王公貴族，富可敵國的蒲家人，於閩南漳泉，可謂為虎作倀，做威做福。而這自是讓漳泉河洛人，對這蒙古走狗的蒲家人，更是恨到骨子裡。
朱洪武揭竿起義，驅逐了蒙古人，建立了大明國。蒲壽庚與蒲壽宬兄弟，雖早已作古。然蒲氏一族，殺盡南宋宗室，做為蒙古走狗的惡行，卻依然讓朱洪武深惡痛絕。於是就如許多的前元貴族一樣。蒲氏一族除了被抄家外，舉族之人更被流放，男為奴，女為娼。至此漳泉之人，見蒲氏蒙古走狗，被抄家滅族，總算出了口惡氣。更恨不得其一族之人，做為蒙古走狗的報應，就是生生世世皆男為奴、女為娼。怎料，三寶太監鄭和，第五次下西洋，居然起用了蒲日和，將其帶上了寶船隊。而這寶船隊的船兵，本多為漳泉河洛子弟，拜三忠廟者，多有其人。更對蒲氏一族，於前元一朝，當蒙古走狗，作賤漳泉百姓，深惡痛絕。這也難怪有船兵背地裡，罵蒲日和是蒙古走狗外。甚還放狠話，說要將他一棒打死，丟入海中餵鯊魚。至於對蒲日和而言。事實上，自從上了寶船後，他可也是日日戰戰兢兢，且對人卑躬屈膝。
副使王景弘的寶船上。這不。見得蒲日和手拿量測水深的鉛錘與麻繩，亦步亦趨，緊跟在劉過海之後，就像是個跟班的小弟。雖然已是個五十多歲之人。但蒲日和，見人都必叫一聲大哥。雖然劉過海僅三十歲出頭。蒲日和卻是開口閉口，都必口稱劉大哥。包括見到二十來歲的船兵，從身邊走過。而這蒲日和，也都恭恭敬敬彎腰的行禮，必喊聲「大哥好」。甚至吃飯或坐下休息的時候，蒲日和也都必挺直了腰桿，板凳只坐三分之一。若是沒人問他話，則他也都必垂手伺立一旁，不敢多言。看他這樣畏畏縮縮，謹言慎行的模樣。誰又料想得到，在前元之時，他蒲日和當時雖還年輕，卻也可是個在泉州，喊水會結凍的人物。而且十來歲之時，蒲日和就曾上了自家的商船，從泉州刺桐港，遠航至西洋的祖法兒國，回到自己的祖國。
回想當時，十來歲的蒲日和，從泉州刺桐港，遠航至西洋的阿喇壁祖國祖法兒。蒲日和當然記得。當時的蒲氏家族，可是聲勢正如日中天，富可敵國，還一手掌控了大元帝國對外的貿易市舶。甚至幾可說，從泉州刺桐出海的商船，十之八九，都屬於蒲家人所有。而當時的蒲日和，返回祖法兒國之時，幾也就被當成是個國王，或王儲一般的對待。除了祖法兒國的國王，率群臣，親到港口迎接外。國王與蒲日和，更是稱兄道弟。祖法而國，更是舉國張燈結彩，以歡迎蒲日和返回祖國。相較於當時，地位尊榮，一片盛況空前。而今時隔三十餘年，當蒲日和，再次即將返回祖法兒國。但在大明國的寶船隊中，其身份卻有如一個階下囚；還是個被人人痛恨的階下囚。
昔日光榮已不在，近鄉情怯之情，對蒲日和而言，焉又能不噓唏。....
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