伯里克里斯的改革為雅典實施真正的民主化。民主令到雅典變得強大，同時間也令到至雅典一同衰落。這就是著名的大多數人暴政。
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傑出的政治家和戰略家阿爾西比亞德斯曾經被指控藐視褻瀆，當時西西里遠征，領軍在外的他不願意回國受審就被判死刑和全部財產充公。
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而真正令到雅典滅亡就是十將軍審判案。當時八個將軍被公民大會宣佈八名將軍被剝奪將軍職務並回國受審。有兩個將軍仿效阿爾西比亞德斯逃亡，其餘六名將軍回到雅典接受審判。然後結果是非常悲慘，八位將軍都被判死全家。
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只是被判死刑。其結論是和死全家是沒有分別。由伯里克里斯的改革開始，由公民投票選出十將軍。只是過了幾十年就發生此等悲劇，以後還會有雅典人還會當將軍嗎。當然，最初控告八將軍也同樣地死全家，控告蘇格拉底的人也差不多是這樣。
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問題當然不是控告別人的人下場是怎樣，而是雅典下下就死全家。次次死全家對於雅典傷害很大，本身多數未必是正確。原本以前陶片放逐制最多就是放逐，放逐儘管有千千萬萬個原因，但每個人都知道背後只有一個真正的原因就是整個雅典的公民都唔鍾意你。
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唔鍾意你就放逐你五至十年就算數。至少有幾年唔洗見到一個人。而家唔鍾意你就殺你全家。那麼整個雅典就只剩下一家。問題是當時每個雅典人真係咁樣諗，在控告任何人之前都是以死刑為前提。
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控告蘇格拉底死刑，當然蘇格拉底可以有權提出另一種刑罰去取代死刑。也很難地表達提出另一個刑罰到底蘇格拉底能否逃避死亡。其實蘇格拉底所有罪都是假，只有反民主的罪是真的。
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但不論如何，蘇格拉底最終還是決定服從公義的決定。理論上一個案件陪審團愈多，一宗案件愈接近公義。更何況雅典的陪審團這種體制是透過抽籤隨機抽出，這是一個符合公義的法律程序。我只能夠這樣說。
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至於公義甚麼想就不是我所考慮的範疇。當然要討論的問題其實有很多。不過多數人的暴政在現代也基本上不會出現，因為現代所行都是共和制，現在所講述的公義很大程度不是公義。
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