而好青年荼毒室單純是邪教組織。睇信徒對於鹽叔事件的評論就知道，這個組織是多麼的瘋狂。
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我明白發生了某些事件，某些人士是需要時間去消化。正如黃子華事件一樣，我也接近花了三個月時間不斷沉迷娛樂當中才真正地接受黃子華是一個怎樣的人從痛苦中擺脫，再次成為一個哲學家繼續我的書寫工作。
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痛苦真的痛苦，明明是我最反對黃子華香港聖人這個稱號。但當我真的撕開這個面具的時候，反而是我受到最大傷害。說甚麼反對，根本從一開始我的內心就已經認為黃子華就是香港聖人。就算不是香港聖人，也肯定是最為接近耶穌那種水平的人物。
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但是當我真正撕開黃子華的面具，擺脫了痛苦之後。我反而係內心覺得我和黃子華是真正平等的存在。自由很多，也舒服很多。也不太過在意黃子華是否香港聖人的問題。書寫的工作也明顯愉快得多。
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但是甚麼看那些好青年荼毒室信徒都完全不需要時間去消化，就連一點痛苦都沒有。根本就完全被洗腦。就連我這個黃子華真正的信徒從旁觀者看都非常難受。
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既然沒有哲學家為鹽叔事件作出評論，那麼就由我說出鹽叔三大罪行吧。首先排除黃子華這種異世界的轉生者。
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對於香港公義一般正常人的來說，作為一個導師搞女室友就猶如一個老師搞一個女學生一樣，是一種不道德的行為。例如權力不對等，利用無知少女的尊重等道德的問題。
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第二點，就是隱瞞婚姻戀愛就如同詐騙。第三點就是搞大別人的肚。前兩項都已經足夠判社死，歡迎黃子華為鹽叔平反。
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從來沒有一項罪是關乎荼毒室。因為我是對事不對人。鹽叔事件對於荼毒室來說由始至終都不是受害者。不過爆了一宗也實在很難令到社會對於荼毒室擁有信心。當有一宗爆發其實是指許多宗未爆。
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負面講一句，話唔定其他人都有，只不過無人知道。整個荼毒室只有一個人結婚，本身就已經不值得信賴。更何況荼毒室根本沒有能力確保這件事情不會發生。
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那麼荼毒室會解散嗎？甚麼可能。如果不搞荼毒室，那麼他們讀哲學這麼高的學歷有甚麼用，難道要乞食嗎。納粹德國的裝備部長阿爾貝特·史佩爾曾經有一段時間遠離過希特拉的權力中心，但最終還是擺脫不了因權力的掌握而獲得的刺激又回到希特拉的領導圈子之中。
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荼毒室又未嘗是另一個史佩爾？借用好青年荼毒室的名義嘗試了許多甜頭，可以繼續進修哲學而對於他們沒有任何經濟上的負擔。令到他們衣食無憂甚至過上比起尼采更加美好的生活。
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難道他們願意捨棄這一切，回到那個一無所有的生活嗎？他們終有一天會回想起那些富足的日子又會後悔過。就連棟篤笑之神也未嘗抵抗金錢上的引誘自甘墮落成為黃牛之主。
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而你又接受這個事實嗎？曾經有記者採訪鄭秀文甚麼看待鹽叔事件，感覺上是完全沒有所謂。畢竟是完全沒有關係。而我作為一個香港人，只要認真稍為思考這個香港社會的事件這其實是一件滿令到人傷心的事情。但是除了苦笑之外，就幾乎無為能力。
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