其實蘇格拉底也很無奈，他明明可以選擇流亡，卻因為導師的身份導致他處處受到公義所制約。他大可以不去成為一個四處向雅典公民傳授哲學的導師，而是自由自在就猶如亞里士多德那種人物。很坦白說，亞里士多德無論流亡抑或處死又會有誰會去理會？
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但既然蘇格拉底選擇成為教授雅典公民哲學的導師，那麼他不多不少就要受到公義所約束。並不是說喜歡做甚麼就做甚麼，毫無後果可言。相反他考慮的東西遠遠比起亞里士多德一個人還要多很多。亞里士多德只有一個學生就是亞歷山大大帝，而蘇格拉底的學生則是整個雅典的全部青年。
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而青年是很不成熟。教導青年哲學遠比起教導一個成人更加麻煩。當然你也可以說，成人思想大多數已經定型，教導青年更具可能性。但是教導哲學本身就已經很不容易，而青年雖然有許多可能性，不過卻不斷犯錯和轉牛角尖。
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就算是我在年輕的時候也很容易困在思想的漩渦之中逗留好一段時間。要游番出來確實需要時間和耐性，而這種情況也只能夠依靠自己去思考和解決。所以教導青年是很麻煩，如果你不是很能夠接受到他人犯錯的人是很難成為老師。
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不過比起教青年，教導小朋友是更加麻煩。因為小朋友基本上就甚麼都不想。其實那種年歲比起學業應該更加著重社交或者玩樂更加好。甚麼小學生學得更快都是都市傳說，我個人並不沉迷那些迷信，畢竟我也有小時候的時光很清楚我小時候是怎樣。
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沒有善惡也沒有是非，教導小學這種年紀就是最為困難。教導幼兒的人通常都不太過適合教導幼兒，因為幼兒是要讀一個課程。叫做幼兒課程，而香港幼兒就已經需要學咩abcd、+-×÷。我個人並不評論有沒有用。因為評論很花字數。再者要說也已經說完。
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教導青年是非常麻煩的事情。首先外表要正正常常。作為雅典第一公民，至少打扮就和一個正式的雅典人一樣，不要打扮成個MK仔一樣。無時無刻表達一個作為一個雅典人應該擁有的文化修養。Hello Hong Kong。屌你啦！
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正確示範最好睇黃子華的棟篤笑，衣服和打扮完全是作為一個香港公民的標準。不論外表至少正正常常，教書這些應該完全沒有問題。那麼考慮外表呢。教書並不需要這種東西，更何況如今科技發達...。所謂荼毒青年指的是你這種人。
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甚麼可能，以我的名氣甚麼可能可以荼毒青年呢。反而黃子華就真的可以荼毒青年。我也不是反對整容，某個程度比起道德探究，整容這一回事應該更加關心安全和技術才對。
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