香港在名為香港之前，曾被稱為紅香爐。
這名稱最早見於清朝嘉慶年間編著的《新安縣志》之中，所指的正是當時的香港島一帶。
至於紅香爐此名從何而來，由於年代久遠，在信史中已無從考究，但卻仍有零星線索，透過傳說在民間流傳，其中最廣為人知的，就是銅鑼灣天后廟的紅香爐傳說。
現在的人對銅鑼灣天后廟可能都不太熟悉，反倒說起地鐵的天后站，就人人皆知。天后站之所以名為天后站，正正因為那座銅鑼灣天后廟，而其置位，就在天后站Ｂ出口對出的天后廟道的轉角。
銅鑼灣天后廟對出的那一大片土地，包括整個維多利亞公園，都是填海而來，當時這片海灣呈圓形，從高空望下就像個銅鑼一樣，所以被稱為銅鑼灣。
傳說，當年有一個紅色的香爐，隨著海流漂到銅鑼灣天后廟前，時人認為是天后顯靈，便將紅香爐供奉入廟，從此，天后廟便日益香火鼎盛。
天后廟背向的那座山，亦被命名為紅香爐山，雖然今時今日已改名為寶馬山，是香港其中一個最富裕的地區，但當中的一座山峰，卻保留了紅香爐之名，叫作紅香爐峰，其周圍更是保留了一大片未被開發的山林，在這寸金尺土的香港，竟然在最繁華富裕的地區之中，留下了這樣一片山林，似乎難以想像。
然而，所謂的難以想像，往往只是因為背後潛藏了不為人知的秘密。而紅香爐峰的秘密，就在於一個叫作紅香爐門的門派。
紅香爐門，是香港最古老的靈道門派，亦是香港諸派聯合會之首。
傳說中的那座紅香爐，正是他們代代相傳的法器。而那座紅香爐之所以會供奉到天后廟，並非天后顯靈，亦非巧合，而是一場交易，換來的，是紅香爐門無可取締的地位，以及紅香爐峰的那一片土地。
但隨著銅鑼灣和寶馬山的興盛，紅香爐峰開始面臨開發的壓力，於是紅香爐門重施故技，再度用法器紅香爐作籌碼，只不過這次交易的對象，變成了港英政府，而交易換來的，是一道守住紅香爐峰的大門。不過這大門並非實際上的大門，而是風水建築，由四座全港獨有的圓形公屋，拼成了大門的架勢，守住了這片紅香爐峰山林。
這片山林，現在成為了紅香爐門的根據地，同時，亦是香港諸派聯合會的總部。然而，即使紅香爐峰是熱門行山勝地，人來人往，卻從未有人發現不妥，正因為那道風水大門，還有層層的結界，在物理和視覺上隔絕了凡人。
要進入紅香爐門，只能從勵德邨一至四座中間那個停車場進入，停車場倚著的那層層擋土牆，正是紅香爐門的入口，然而，這入口同樣設置了層層結界，即使是能看到結界的靈力者，若沒有通行符，或是得到結界內的准許，都無法內進。
進入的條件苛刻，加上紅香爐門的門人日減，這裡面本應人煙稀少，但這天卻不一樣，很不一樣。勵德邨停車場的車輛絡繹不絕，明明眼見車位早該飽和，但車輛仍能一輛接一輛的駛入，然後消失。
紅香爐峰，紅香爐門內。
紅香爐門與司命之門的玄雲觀風格差異極大。玄雲觀是一座古色古香的宮觀，而紅香爐門卻身處毫無特色的現代建築群中，一棟主樓在中央，左右分邊是宿舍客房和進行各種秘密研究的別館，感覺是在早幾年改建而成的。而主樓後方，則是一大片丁屋、大宅，還有祠堂。
來客都聚集在主樓會議廳前，似乎在等待一場重要會議的結果。
而在那有如學校禮堂般大的會議廳中，卻只有寥寥八人，其中一個是侍從，而另外七人則圍坐一張碩大的黑紫檀圓桌，各個神色凝重，面向大門的主席位上那老人，更是其中面色最難看的一位。
這位白髮褐膚的老人，正是紅香爐門的掌門，亦是聯合會的主席——薛辭。
「呃，那個…劍經門掌門因為住院所以無法出席，不過八常中的七個都出席了，這應該也足夠了，對吧？」 薛辭拘謹地向其餘六人問道。
這六人分別是聖山掌門、官富山掌門、虎岩寨掌門、芒洲派掌門、長生會會長及放逐學園校長，再加上缺席的劍經門掌門，以及紅香爐門掌門薛辭，這八人就是諸派聯合會的八位常務委員，又稱為八常，正是聯合會的權力核心。
他們聚首一堂，正是為了商議如何面對荀非的威脅。
「夠是夠了，可是…我和楊掌門都是新上任，不太清楚規矩和流程……」 芒洲派掌門莫人俊戰戰兢兢地說畢，然後望了望虎岩寨新掌門楊桂，只見對方同樣戰戰兢兢地點了點頭道謝。
「哎呀，你們兩個新人不必那麼緊張啦！」用外套披肩黑超和鐘形帽將自己團團密封，不願露出半寸肌膚的放逐學園校長笑道：「你們看，聯合會會長都是那副懦夫相，就知他沒什麼話語權，連這什麼八常會議也只是個形式而已。」
雖然校長出言不遜，但席上卻無人斥責她，連薛辭本人，都只是擺出一副息事寧人的表情，攤出雙掌請校長稍稍冷靜，然後說道：「唉，我的確人微言輕，可是大禍臨頭還是要解決的呀？」
「還能怎麼解決？還不是要看那位大人。」校長不屑地道。
「這就是大禍臨頭的地方啊，已經三天了，我完成聯絡不上那位大人啊！」
此言一出，除了跟不上話題的莫人俊和楊桂，其餘四常就像加了曼樂珠的可樂一般，猛烈地炸開了。
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