當初說起阿含薩下山拜太子的典故時便講過，劍俠縱有飛劍神通，多數終究仍然只是一個凡人，他們逃不出生命裡的種種苦難，生老病死身心煎熬，劍俠們全都要承受的，煉劍者難得達到天外飛仙境界的，就算另擇星球轉生，仍未超脫於輪迴，只要發生一件相對世界微不足道的瑣碎事，都足令劍俠的身心痛不欲生，正是《法華經》所言：「三界皆火宅，無一處安生。」177Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡqMNNgiwJrR
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面對煉劍境界的困惑，有人選擇入空門，有如阿含薩，最終證得菩薩果位，另外又有人選擇成為魔，有如那位在星間鬼見愁的吳王闔閭。
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講這個為煉劍害莫邪的闔閭，他在孩童時期早已在大千世界拜過寒林天仙了，遵照天仙指引，他自稱公子光，御劍遊遍琉璃十國，將天晶十劍集於一身。
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雖然一國只有一劍王，集齊十劍聽似只是斬殺十位魔道劍俠的事，但一國是指一星團的區域，而且十國分散於銀河中一整根旋臂的星域，期間他與星間各文明瓜葛交雜的事就講之不完了，到他身擁十劍再回到地上之時，那時才二十二有餘。
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為了把十劍煉化為己用，得以承接屍陀林主的骨舞魔相，他策使伍子胥、鱄諸、要離三鬼將吳王僚及其子慶忌殺死，以奪權成王，繼而對外征戰殺生，將屍體儲疊於海湧山，最終在地上招引極大仇恨，逐漸顯現魔相，星間不少寒林弟子響應感召，降臨到地上傳授劍術，扶植魔道勢力，而蟲群亦將蠕蟲卵撒落地上，將吳王的仇人感染寄生，把星間的恩仇帶到地上去。
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見識過星間廣闊無疆，與地上人爭奪的土地規模對比不在話下，而且星間各種政制發達，封建獨裁的制度實在原始簡陋，闔閭大可不必參與在地上戰爭歷史當中，奪權以及發動戰爭，不過是為了煉劍入魔而已。
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當時有一位吳國人叫做干將，因為其妻莫邪之父歐治子是寒林弟子，所以繼承了魔道劍術，岳婿兩人前後向闔閭共獻過飛劍三千。
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那時未有傳來佛教，故飛劍不以六道為分類，但三千劍中多為現世所謂的天劍與餓鬼劍。
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但入魔的闔閭嫌一般飛劍慈悲，想要一把殺人不變鬼，而且會令被斬之人又悔又痛的飛劍，那他就可以透過用來斬殺越王允常，觸發血海深仇，吸引星間大蠕蟲的注意，降臨地上與他相鬥。
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他問干將求劍，干將想起歐治子講過用劍俠血練劍的見聞，當劍俠心中怨恨深切，取利器割於手心，血凝於利器上便會煉化成害人飛劍，就將煉劍方法告訴了吳王。
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闔閭聽罷，心生一計，暗地立即用天劍斬首其妻子莫邪，再指揮莫邪的替身鬼捧住原來的人頭等干將回家。
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在魔舞展示的正史中，干將發覺自己已痛失愛妻，從鬼手奪下莫邪斷頭擁吻飲泣，此時大蠕蟲的卵從莫邪口鼻流出的血裡感染了干將的腦神經，令干將就地昏倒，大蠕蟲的尾取締了他的脊髓，並將觸手蔓延他四肢百骸的神經，到他醒來時，對時間感受的斷續不知不覺，放好亡妻的頭在地上，便立誓報仇。
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他後來將妻子屍首投爐神，鑄成莫邪劍，再用血煉化為害人劍，接著與闔閭鬥劍身死於大石屍堆的事情發展，各位早聽過了。
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吳王斬過一條大蠕蟲，才煉化了十劍之一。
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而在佛舞之中，兩個故事版本契應了開首，卻有個不同的結局。
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當干將從昏迷中醒來，重新看到妻子屍首及鬼，生死無常，就是如此。
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他並沒有受到體內蠕蟲分泌的激素干擾，與其容易地憎恨吳王，然後受到向吳王報復的刺激幻想所佔據，他發現人世間德福惡禍是不對應的，世間亦無虛無縹緲的公道可討，沒有人絕對不能受虧待，天地宇宙根本不會關心他的遭遇。
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干將捨易取難，思考起如何補救他的失去，以及如何從今開始爭取自己生命的安寧幸福。他想起了世間有魚師，可以從人的身體解出元神，又可以將元神放入另一副身體中奪舍重生。
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他先飛劍斬莫邪的鬼，將新鬼的支配權從吳王手中取來，然後帶住人頭往東擲劍，去到了仍處於繩文時代，日後稱為日本的列島之中，拜了魚師天照娘娘為師。
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那時魚師當中仍未分支出專解人腦的心師，天照娘娘便將莫邪的頭骨當做器皿，把屍腦煮成湯羹，讓干將食下，莫邪的元神遇到干將體內的大蠕蟲，便化成了蠕蟲的其中一顆蟲卵，經干將的口鼻傳染了莫邪的鬼，莫邪元神與鬼的身體合一，便重新復活過來了。
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兩夫妻體內這時各有一條蠕蟲，干將體內的蠕蟲佩服魚師娘娘神通，就自願被收服，從此不再教唆干將報仇，而莫邪體內的蠕蟲本來就是宿主的元神，也是絕不作惡的，兩人的身體機能反而因為蠕蟲的分泌干擾而延長了壽命千歲，在星間逍遙相宿，後來夫妻在星間將魚師劍俠之法各參一半，發明了金繼術，可以將劍俠剃頭留下的身體重合復活，專剋劍俠，行盡俠義之事，對魔道與蟲群均起了極大的抗衡作用。
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佛夢雖妙，但執迷飄渺也非佛願，與其繼續延展美好世界的後事，不如回歸當下，與你再講魚腸劍放下執念的事，說到越王失魚，那就是下一場夢了。
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