遍照自生公一世起就學佛不倦，佛教有比丘手不捉金錢的戒律，雖然不是指和尚不小心摸到金銀就犯戒這麼荒謬，但和尚不得取，不得貪，不得收受金錢，這卻是佛祖所教誨的。
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而且劍俠擲劍千里，不似凡人受限於地域的資源限制，正因不愁貧乏，就對財富沒有扭曲的貪慾了。
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遍照不記得自己就是劍俠，但劍俠的品性卻是投胎都擺不脫的，所以即使他在一帶小有名氣，卻總是枯槁其形，雖盛夏隆冬，常衣一破衲，在謁見高麗王的時候，遍照也是一身素衣，不穿平時破洞最多的那件僧袍已算是誠意十足了。
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這時高麗朝野都是師子蟲與他們佈下的鬼，其實他們也不需要預知吳王會出現，總之自生公捨生成仁，吳王就懷恨在心，只要有師子蟲類聚，吳王必定赴會。
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而吳國其餘君臣的轉世，因為遭到師子蟲生生世世的加害，當中成為劍俠的，又會特意潛伏於師子蟲的身邊，靜候闔閭現身，統率部眾與師子蟲鬥劍，所以此時的高麗可謂神魔亂舞，凶險至極，有時敵我莫辨，隱藏身份的彼此都忌諱暗算，就會借朝政黨爭大做文章，一旦尋得理由，在明處結黨上奏斬奸滑，暗裡便股息吹劍殺世仇。
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鬼的道法又不同劍俠，有時見一方劍俠橫死，頭腦尚在，根本不是劍術所為，那一定有劍俠指使鬼作梗，有時猜出了鬼，但一日未找出劍俠，殺鬼都報不了仇，胡亂發作反而會暴露身份，所以吳國遺民與師子蟲的鬥劍不是痛快一劍就了結的事，在朝上唇槍舌劍，也就同時存在鬥嘴和鬥劍的意思，費煞執迷人的心思也。
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恭愍王見到遍照的時候，立即就認出是夢中為自己擋劍的和尚，見其外貌與自己相似，親切十分，又見他談吐有物，舉止合宜，心中加倍敬重，奉遍照為神僧，史書就提到：凡饋衣服飮食，必潔淨，至於足襪，必頂戴致敬饋之。
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上回提到，朝中有兩鬼，一個叫李承慶，一個叫鄭世雲，因為負責留意闔閭出世，對宮中干將莫邪兩支藥針動向最為在意，自三國時期的高句麗，就有虎僧的出沒，虎僧能夠虎人互變，在變身的時候手握飛劍，就能與飛劍一同變化，將劍煉成其他形態，除了劍主意願，無其他力量可以將虎僧煉化的飛劍化回原形，所以當藥針化飛劍，兩鬼是第一時間知的，李承慶為了建構殺人理由，就造謠指遍照目不知書，常遊京都，勸緣誑誘諸寡婦，售其奸滛。更上奏曰：「亂國家者，必此髡也。」
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鄭世雲則直指遍照爲妖僧，必須殺之。恭愍王哪知劍俠恩仇，遍照自己都不知何故要遭人誣衊，保命要緊，便趁夜藏身在阿彌陀佛像內，由王派人抬出宮外，這時鄭世雲在城門地上攤出一卷畫紙，自己則站在城門右邊，等待佛像經過畫紙之上時，向佛像大聲讚嘆：「佛光遍照了！」
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遍照嚇了一驚，身在佛像內仍望向右邊，立即就被收進畫紙中，變成了一尊向右手邊望的阿彌陀佛畫，抬佛像等人也不知佛像已成空心，到抬到佛寺的時候才發現人不見了。
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李承慶又取來了干將莫邪兩針，因為兩針外觀無法辨認，特意一手持一針，右手是發熱的莫邪，左手是不傷人的干將，然後封在阿彌陀佛的左右邊畫紙夾層內，因為畫中人與看畫人是左右相反的，所以右手拍在佛的左脇，變成觀世音菩薩像，左手拍在佛右脇，變成大勢至菩薩像，如是一卷白畫紙就變成了一幅《阿彌陀三尊像》。
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既然佛像望向右手邊，即是畫紙的左邊，但凡從畫紙右邊走近的人，畫中的遍照都是看不見的，此時干將再世的師子蟲從畫紙右邊現身，將畫捲起收好，遍照根本不知道收畫的人到底是誰。
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師子蟲對佛畫另有打算，便指使李承慶將畫交由盲母保管掛於佛堂入門右牆上，此後一兩年，只要發現吳國遺民，就會由承慶母親將仇人的名在畫前用香火燒化，再跪在壇前三個蒲團最右的一個，如常拜佛，盲母以為是在為燒名之人祈福，照做不誤。
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鬼法使然，插在觀世音菩薩畫後的莫邪針就會以為是劍主下令斬人，化飛劍燒頭，劍俠被火球吞沒，死得不明不白，以為是吳王闔閭的無情劍，就反而與自己的君主結下宿怨了。
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因為佛畫掛在右牆，人從畫的右邊入堂拜佛，遍照從不知道是哪位婦人拜佛，但日夜見識到飛劍殺人，終於明白到自己就是闔閭托世。
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遍照開始借佛畫顯靈，對李承慶母親講苦集滅道十二因緣，這老婦不知道自己受鬼子利用殺人，日日以為自己在普通拜佛，聽到佛像會人話講佛法，更是虔誠聽講，又說出了自己身份，遍照本來無心加害，見她夫君早死，又可憐她的兒子早被師子蟲用鬼替代，實在孤身一人，就請老婦將她自己的名字燒化，再來左邊蒲團拜佛，由藏在大勢至菩薩後的干將劍幫她斬出有情鬼，再等到日後遇到她亡夫的再世，再斬出另一位有情鬼，可以拜堂成親。
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沒想到天意弄人，就在老婦人遵從佛旨在左邊蒲團跪下時，一道狂風吹入，將畫紙吹反，盲婦不知有異，照樣拜佛，這就拜了在觀世音菩薩的背後，莫邪劍一吐火球，將婦人的頭活焚於地獄火中，莫邪火要慢慢將人燒死，是不易熄滅的，遍照困於佛畫更無從救援，唯有在她耳邊道盡師子蟲殺其子用鬼替代的來由，囑咐她下世向師子蟲報仇去，雖然師子蟲身份未明，如果她的來世翻讀史書，遍照壽終正寢，那必定是遍照斬殺了大蟲，為她報了仇，如遍照是死於非命，那斬殺遍照之人必為此蟲，就追住這人的再世投胎去，生世做其惡母，多加苛待，報盡害子之仇吧。老婦聽完，頸上立即成灰。
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火又繼續在佛堂蔓延開來，燒毁了畫紙，將遍照放了出來，火球再變成一頭火獸，吞金食鐵，越燒越旺，跑進都城燒出一片火海，此一災害就在《松南雜識》有所記載，遍照這兩口飛劍自此有了別名，本回尾補。
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闔閭醒覺後的遍照，用地獄劍魚腸鑽了入李承慶的鬼肚裡，讓他的腸藏縮如魚腸，飲食不得，史書才提到恭愍九年，「承慶在生陽驛，以諸將不盡力擊賊，憤惋不食，遂得疾還家，不視事。」，不久李承慶的鬼就死於疾病了。
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而另一隻鬼鄭世雲，遍照就指使吳國遺民金鏞讓安祐、金得培、李芳實三位將軍鬼將其殺之，再以殺鄭世雲之罪殺死三位將軍鬼，最後連為金鏞傳令的侄子金琳都殺死了，世人以為金鏞殺人滅口，侄子都不放過，其實劍俠用鬼，無用則棄而已。
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遍照在兩鬼死後留髮還俗，改名辛旽，回宮輔助恭愍王，結黨推舉吳國遺民及遺民使喚之鬼，罷免一些身份顯露的師子蟲及敵鬼，在歷史上所謂「離閒上下，斥去賢良，大不忠，羅織成獄」，就是這回事了。
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至於當初有心謀害遍照的師子蟲，一直都沒有暴露身份，甚至後來還接近過辛旽的身邊辦事，每夜敝衣徒行出入旽第，爲辛旽畫計，當辛旽嘗往平壤，師子蟲佩刀從行，無愧色。他便是林撲，最終借王令掩飾，作為察訪使追捕辛旽於水原，才現出師子蟲劍俠身份，將辛旽斬殺分屍，得雪仇恨。
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師子蟲林撲因為在史書留了殺辛旽之名，生世逃不脫惡母劫難，今成六魚之一，得自閉病苦，尋文殊師利解脫。
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辛旽的轉世與師子蟲，相害相殺，鬥劍到歐洲大陸上去，他的兩支出名寶劍，因為一把絕不殺人，一把多次在高麗釀成火災，本來為干將莫邪，後來就叫作不可殺伊及火可殺伊，成為了高麗神話中的怪物
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