要明白自己就是宇宙的縮影，太陽和月亮，如同其他星星，就在你的內在——奧利金
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“淵兮似萬物之宗”
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世界的誕生是因為生命有生存的執著，貪婪生存的執著，所以從空（無極）發起，各種星辰般生命的集體意志——形成神的意志中有了神識，神識從虛無中誕生，由無我不停分裂各種不同的我，這些我既有集體也有個性獨立存在，並進行各種各樣的輪迴故事，這小說也是如此。
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“宇宙的開端，由意志形成意識，發出聲音，從無形通過力形成有形。”
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這是宇宙創造的煉金藝術。虛空是唯一容器，混沌是唯一動力，分別是一陰一陽。現在需要“意志”形成“意識”去做一件藝術品，這藝術品名爲“世界”。那麽你這時候需要“意志”維持這個“意識”。然後想像你身邊有一動一靜、一光一暗、一清一濁之氣混合碰撞後，形成了天地精華——水風火土，這是手上拿著製作的材料，這都是自然的能量，除了土有物質屬性，其餘都是無形卻强大的能量。但能量需要物質作爲媒介才能呈現力量。所以需要擁有生命形態的木作爲開端，通過風聚集生命的星塵——靈魂，形成最初生命形象的樹。接著木點燃了火，燒成土。通過水捏造造型，也需要某一些生命在土裏形成金屬，用於煉金使用。生命通過用能量的轉化形態，這才會形成真正的生命體。
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所以把四元素和五行各種星辰符號裏，並結合生命之樹的圖案，其實暗喻宇宙誕生的物質和能量轉化的過程——拆解及構建。就是從雜質上提煉金子，這過程需要高能量分解物質，然後把能量注入物質，從生命形成生命體。所以五行不單只是形容四季轉化，如果把煉金的過程套入，更容易解讀五行的運作。不是單單是一個元素生成下一個元素，而是結合相剋相生的關係來解釋五行，就是卡巴拉煉金過程。
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“擧個例子：死後的世界則是靈界，世界通過忘川收集記憶，把多餘的記憶沉澱回到原始之水，水可以無形擴大，也能取回用之。通過火蒸發，通過風混合塵土，幻化成冥府的循環作用。”
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而大家都會對靈魂、記憶和意識有誤區。大家都以為經過冥界之後，記憶就沒有。其實是舊的意識沒有，否則大家不可能能在不同的時空裏取得前世記憶。也沒有說‘意識轉世’，而是‘’靈魂轉世——因為靈魂是一種能量，隨著不同的意識形成容器，最後根據各種條件形成擁有肉體的生命體。而維持生命體的是各種因果業力形成的意志，以及記錄廳維持前因後果的記憶數據。能維持前世記憶的有三種生命體——一、有修為，能保持前世今生的意識，這是需要通過冥界和地獄的考驗，鍛煉強韌的意志來保留意識；二、本身有強大的意志來保留前世意識，這通常是異於常人的執念；三、嚴重創傷到非常深刻的死亡，但完結了前世傷痛，往往會忘記這段記憶，因為意識因為傷痛的執念消散了。
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宇宙是沒有時間性。然後就會有很多人用這個觀念來套入地球是不對的，因為人是會被消耗的物質，死了之後就喝孟婆湯。但很多人不明白為什麼需要時間觀念，那是因為人的習性是輪迴，然後人死了又忘記，之後再跟著宇宙無時間性無限墮落。因為當生命體上輩子累積的業力，會在下世加成，自己給自己降維了是自作孽。人類不是要留意有沒有時間限制，因為這是沒有時間限制的遊戲，但必須看時機辦事。
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“宇宙未形成時候是沒有時間和空間概念，但這是一，也是全。當宇宙有不同意志成爲不同意識，祂們用聲音化爲力時候，在作為聖母的（虛）空裏面往一個方向發出聲音，無形的靈形成空間，空間因力足以成量，因此靈慢慢有了密度，再因靈密度越來越密構成形，形轉為時間——這時候把空間和時間往形體的面向轉化。所以較高無形的無爲宇宙是沒有時間限制；但有形的有爲宇宙輪迴會按照業力加重每次轉世的難度，業力從卡巴拉上位三角投射到星光三角，形成最後的具現化，也成就了因果輪迴。所以推論做人不是考慮時間無限，而是要把握時機解決會累積惡果的業力，避免後面轉世加重難度無法解決問題——而時間無限才是細思極恐的事情。那麼永生真的幸福嗎？”
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《玄女經四十九章》說過：世有七玄，一曰玄，二曰連，三曰天，四曰線，五曰念，六曰元，七曰極。極點元，元主念，念超線，線無邊，天拘連，玄點點。無極無念無連，元極點有限，念可明亦占，思者有線。三玄輔人間，人間有點線，線則純一玄，故世為點。
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意思是點為一玄，點相連成線為二玄，線的立體構成三玄。賦予立體時間線為四玄，思想為五玄。元神主導思想，故元神為六玄。七玄是神界，代表思想之外的無極。
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但說這些有何用？
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這小説世界的創世起源，也許是再也無人想追究的故事，因為光說大道理，純粹又複雜。看似無關慾望，又感毫無用處的創世，管人類利益輸送何事？這不能讓大家解決現實中苦惱，永遠快樂。又也許有人說這不是他們所認識的源頭，我不認同你的創世論。
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不要緊，因為每個宇宙都重複著‘類近”的故事系統，裏面的角色可以由任何意志，操控靈魂去演繹這相同的故事架構，並參與數不清的劇本——所以發展只是大同小異，包括新支線的不同分支結果而已，假如只是以為知道劇本寫什麼，這可是會讓看著同一部戲多次的導演悶慌的，讓創世之後的創造力無用武之地。如各位對這又臭又爛裹脚布一樣的歷史劇本毫無興趣，我建議跳過。至於信不信，信就是歷史，不信就是一篇小說罷了！
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那麽，在這裏解説小説的世界觀。
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怎樣區別這是世界的故事架構？什麼是輪迴的劇本？故事架構是一種定數，決定你在什麼時候死，而死是一種狀態。而你怎樣死，是不會定下一個方式，甚至你可以自然死，病死，被殺等等等等方式這取決於你之前種下什麼因，得什麼果——定數是輪迴裏已經決定好的，這就是命。但是否能改變，那當然能夠。又或者你當刻因一念之差得悟，那就可以突破輪迴的死循環飛升，那你的定數就會破了，也就是沒有死的概念，改命、改運得到永生。所謂的改命、改運就是突破定數和命數——也就是新支線。
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你的自由意志可與選擇你做怎麼樣的人？你在世界活著，就像你在遊戲裏設定了這個世界的角色，然後去了世界裏的已經形成的集體意識的意念中，在這環境裏你選擇形成什麼性格、愛好、特性。唯獨不同的是，這個世界的記憶看似不回檔，其實是回合制。每一回合的記憶重新再來，但是潛意識記得什麼，而嘗試改變解決——而演算的功能就算是發揮真正的預言能力，因為宇宙就是一台超級電腦，發揮著全知全能的能力，來保持你的存檔。你有心，就能連接上面，找破關攻略。不過預言、演算還是類似的好能力，總有人去有心利用這個優勢，來做炫耀和利益的事情，使得眾生無法解脫。你臣服於律法之中，對宇宙為自己的行為負責。這樣才能擁有真正的自由意志。否則困於律法之中，受業力的影響生生世世。
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“你有你的自由選擇當怎麼樣的人，但也要負責這個世界裏你做過的什麼事情，這就是自由和定命。”
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回到上面一個例子，你只要突破在該時間死亡，那就是用了自由意志改運——性格決定命運，突破你過往世累積下來的習性形成的結局。雖然如此，但大宇宙有許許多多的記錄廳，為了演算不被破壞，這種bug會很快修復，并把這個劇本記錄在下一回輪迴，也就是神的意志當中，誰都不會逃過下一次的命運。因為這就是原罪之一。為什麼每次開頭都一樣，神話僅僅告訴我們活著相同的命運，卻每次都不信和遺忘。遺忘我們本身如何誕生，所以無法歸一，在命數和定數裏滾動重複模式的人生。
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而集體自由意志和個人意志的區別，和自由意志與投射創造實相是息息相關。因為意識會因意志薄弱，而使得靈魂能量流動到他處消失，那麽等於肉身變得薄弱到無，形成真正的意識死亡。你的記憶和生活痕跡通過行星運作把數據回流到，而意識沒有執著的意志支撐，那麽“你”就不存在，只是形成集體意識的某個記錄數據。
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不過你的意志，或他人意志，又或集體意識的意志堅持“你”是存在的，就算你的意識消失記錄廳，但你的生活過的痕跡是在記錄廳有詳細記錄的。那麽，為了世界運作順暢，集體的意志會再次通過記錄廳的數據，透過行星運算決定出生地點和日期時間，形成星盤一般的人設，再用投射回到集體期待的樣貌。在“無我”裏形成新的“你”，出生在世界某一處，也形成新的輪迴——若無人想改變自己之前的好壞的習慣，那麽這個輪迴就會變成跟以前一樣枯燥的劇本，不停循環地在生活中重複又重複地發生。。
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而掌管生死才是真正的世界財富。物質的財富在懂得這些祕學的生命來説算不了什麽。因為意志的强度，就是吸引力法則和創造力的根源——這就是鍊金術和煉丹術萬物歸一的中心，物質是通過意志形成意識，再由宇宙能量，通過行星運行公式形成的基礎樣貌，創世也是通過這個公式來形成的。這也是需要吸取能量的惡魔利用契約，吸取貪婪物質的生命的靈魂能量的原因，且意志越強，對於他們來説味道越好。
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“所以現在的你，未必是以前的你。也許是你的意識早已消失，但他人的意志比你頑强或執著。從而為了了結他本身的心結，而把新的‘你’投射出來。但不代表新的‘你’沒有個人意志，你的行為和選擇，他人不能用自己的意志干擾你。否則他需要為自己的行為和決定，受到宇宙法則的規範和業力限制。所以每個生命都要為自己負責。
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“無論以前假想第五行星是叫提亞馬特，還是法厄同還是馬爾泰克，‘她們’的意識消失了無數個，但‘她們’的命運還是破滅。‘她們’的破滅卻換來地球和小行星帶誕生。這就是劇本，地球和小行星的誕生就是故事架構。”
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所有的有為法都是生命體所想實現的行為投射出來，世間萬物都是虛幻。唯獨靈魂是能量（氣）一種，是生命活動的原動力和力量，宇宙間的一切事物，均是氣的運行與變化的結果。要循環不息運轉才能生生不息。所以才有傳說是靈魂不滅，靈魂永生——但靈魂始終是能量，當元神因修行不當或過度衝擊也是會消散，剩餘的靈魂碎片會通過破碎的意識找到類近的靈魂結合，又或粘著在與自己有業力關係的靈魂上，再循環到輪迴裏——所以不是指你個人的意識和靈魂永存，無論集體意識還是個人意識都會隨著某種衝擊的死亡而消散。所以記憶如果沒被宇宙某個強大的意志保持，地球記憶乃至宇宙記憶都會淹沒在輪迴的洪流之中，這需要最高階的邪神維持宇宙生滅，平衡整個靈魂能量在虛無容器裏運轉，達至永恆。
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“同時地球記憶是會修正難度。就算通過同一場考試，考試難度會隨著輪迴和業力叠加提昇的。這根本和記不記得沒有關係。同時靈就像蒸汽化的物質；相對的，生命體就是擁有靈魂肉體，肉體就是晶體化的物質。本質一樣，但是形態不一樣罷了。所以業力是隨靈魂成長和墮落游走。”
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而意念和意識是虛幻，卻也是力量的一種，它形成了宇宙的形體。而原本這個形體就是無意識，之後才會轉化成各種不同的意識形態。而無形無體的意識隨著環境、羈絆和業力等去千變萬化。而世界就像正氣歌那樣開始運轉：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星”。最終讓意識像太極那樣，通過靈魂投射成為萬物最初的樣貌——神識，再以神識創造投射成為宇宙，宇宙再誕生日月星辰，透過日月星辰投射並演化出各種物質。
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“靈魂之所以呈現為動物形態，也有因為靈魂的經歷形成的習性。就如兔仔一樣，他們是草地之王，但也是食物鏈最底下。他們在惶恐中形成機智，也因環境的原因，需要利用繁殖來維持生存；同時通過身體的接觸和互補，在滿月之下互相交換過度活躍或過度虛弱的下三輪能量——這些都會體現在之後他們經歷的輪迴課題裏。”
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如《玄女經四十九章》——吾心自有神，吾神自有寬，吾寬自有天地，何神玄妙之之也，非也醒矣。
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“簡單來說，把意識當做你自己。投射並非你在客觀現實上的實相樣子，也不是你完全成為對方的樣子。投射是你主觀認為，對方的樣子應該是這樣，呈現的觀點與角度的投射。從反過來看，那就是你所呈現的世界和自己的樣子，這就是鏡像法則。”
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而空（虛空）的概念，如電子和原子核之中空間，原子核佔0.001%，但99.999%是空的一樣——這就是神創造天地，是集體的潛意識，利用不同的分子結合不同的密度，形成不同的物質——從神的意志或零（靈）的本質，形成不同的形態來表現自己。同時繼承不知多少輪迴毀滅下來的經驗，這些經驗成為數據，歸類到集體潛意識當中。神的意志作為宇宙世界的集體意識印記並無聲無色、無意識、無記憶地承傳下來——這就是道：在“無極（空）”之中，陰陽之氣循環不斷，無序到有序，無形至有形，從意志形成法則。生命未必有意識，但靈肯定有意識。而創造是務必要有自我認知和意識，如果沒有意識，那麼又何必創造“與自己相近，或不同的靈或生命體？這都為了體現‘自己’的存在。”
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就像基因一樣，它們是承傳累生累世和歷代祖宗的記憶，記憶也不需要有意識，甚至不需要自己的自主意識——這就是意志，這也是佛教所說的執著，凡事過度的執著，就連起因的記憶都會沒有，但還是會慣性地重複相同的行為，所以形成大同小異的命運，最終沒有記憶地形成輪迴，再創造大同小異的世界。所以科學只把研究對象放在意識上是不完整的，意志也是精神傳承的重要研究。而意志和意識是一個’先有雞還是先有蛋’的永恆時間理論。也許到最後的答案兩者都不是，而是從其他狀況下演化成雞和蛋。因為在星空圖書館裏曾不知有誰寫下的資料，在指導靈的教科書裏一開章就這樣説——其實+這個世界一開始並沒有神魔，也沒有定律和法則。但有意志——就是宗教所說的神的意志，也許是誰的第一願望，然後按照這個意志的感覺創造這個宇宙。不過在之後上課的內容看，其實我想作者並不是不知道是‘誰的意志’，而是說出來應該是沒人相信。
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“意志是個人也是集體，祂是繼承和承傳，難以被刪改；而意識是被意志投射，卻是能被灌輸且淹沒意志，讓人遺忘意志，把意志消磨在記憶深處，如被刪除，卻不是真正消除的記憶，讓如火一樣的意志深藏在意識裏。而生命不能缺少意志，搶奪自由意志是有違倫理原因，就是形成一個糟糕的結果——就如無故奪舍一樣，把人逼至精神崩潰，並生不如死。”
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而如果把神的意志投射過程想像成魔術。在過程裡面準備名為‘空’的瓶子，瓶子裡面只是裝載“無”。但是魔術因為意念產生，所以能把瓶子裏的‘無’變成‘有’。但只要魔術師不想要，那就可以立即變成‘無’。所以意念並不是產生實相，而是產生自己的需求，也就是意志所產生願力的結果——願望的力量所創造出的外境樣貌。而願力就是維持世間運作的基本。沒有意志結合潛意識起念，就無法創造世界，在願力相撞和投射之下，所產生的連結就能維持世界的運作。同時因為意志和意識隨外境變化，一個變化就會使得物質的幻象產生變化。所以魔法儀式就是顯化的過程：改變目的 = 意志 （改變慣性、陋習、印記，留下你需要的意圖和信念）+ 行動。而影響魔法顯化質量的要素是一命二運三風水四德福五學識。
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“一命二運三風水四德福五學識。命是定數，運是變數，風水是能借的天地之氣（陰陽能量的運轉狀況及推動運轉）推動自身的命運，福德是變數能量的積累，學識是自身能用的經驗來推動命運，以及使用能量的方法（如五術的運用）。而你掌握多少經驗在善惡之間做轉換計算，就是你能比別人非凡的主因，這也是讓你成仙，超越以往的神明。這個世界撇除善惡，更多需要的是提出問題並給出答案的經驗值，這也產生了功過定律——對世界有重大的改變的經驗，是可以拿去抵消業力。而這種經驗會直接記錄在星空圖書館，作為神的意志傳承到之後的輪迴裏。所以知易者不占，善易者不卜，善觀者不言，順應天時地利人和，自然順應道來感知並預知未來——就是無為，也是無我，現代人所說的潛意識開發。”
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而色受想行識——因生存環境（道）去用自己身體（潛意識）行動，反應自身（心中）所想，產生顯意識。所以人不要因七情六慾去否定自己所作所為產生的錯誤，會因此被自主意識修正成自己沒有問題，造成逆道而行的循環，小小的好和壞循環就會在你潛意識的記憶裏形成印記，慢慢集合各種循環形成輪迴。
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例如：“生命不一定有肉體，也可以是沒有肉體的靈。但有肉體就會死亡，因為能量密度不可能一直維持在很高的程度，必然有高低起伏，令作為物質的肉體會腐朽。而第一個死亡”原本是靈魂能量（靈）耗盡歸零，元神（陽氣，魂）傷害過大，在記憶上無意識形成死亡的概念。令生命體誤以為死亡也會出現在所有肉體（陰氣，魄），都會因為傷害而腐敗，從而回到物質與精神之間的維度——靈界，而靈界包括各種天界、地獄和冥界。這根深蒂固的思想植根在宇宙的集體潛意識內，所以之後因為這個誤會，很多靈魂就以為在一定限制（病、傷）內的痛苦，靈魂會離開肉體，就會有生老病死。所以宇宙本來只是空，但是因為物質和靈魂對世界的有限認知形成空間；對物質和著相的成住壞空的誤解形成了時間。卻忘記空和靈魂永生的真正概念。所以這個世界裏面，除了涅槃者，其他都是創造者，無人能以觀察者的方式理解宏觀世界的運作。想活在美好的世界，那就必須要學會對世界負責，發慈悲、同理和負責自己所有的起念。
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“有人認為靈魂只是一種能量，並沒有情感，也因為一切皆空，所以沒有五感，所以靈魂也不會有痛楚和痛苦的——錯誤地認爲這才符合空的原則。但這個方向是錯的，靈魂作為一種能量，沒有引力的話是無法聚集及運作的，這是太極陰陽的互根互用原理。所以神識是作為陽的部分（魂），來推動靈魂——作為陰的部分（魄），形成意志才會誕生生命。這就是道家的魂為陽，魄為陰；死後魂歸天，魄歸地的原因。所以靈魂是通過神識或各種意識作為橋樑表達自己的感受，切斷了他們就無法聚集了。所以有些人修行是走火入魔的原因是想急速‘切斷’七情六慾，又或者忍耐各種情慾和感情。這完完全全是一個錯誤的偏執行為，是一種更為嚴重的執念。道法自然，是只你‘接納’這些靈魂上給你的真切感受後，坦然相對，最後以平靜的方式平撫心靈，這才能修得正果，成仙成佛。所以務必謹記一個概念——空並不是無，不是什麼都沒有，空是容納有和無的容器。就如瓶子裡裝了一些水，能夠在裡面搖晃，但所謂沒有的部分是還有看不見的空氣的。這個比喻好比靈魂最初的型態是沒有外力搖動的水，就無法晃動。而意識就是讓瓶子裏的水能形成運轉的狀態，而身體就在靈魂被攪動到一個密度形成的形狀，甚至能作為瓶子裝載更細膩密度的靈魂。而這個過程裏，並不是靈魂不會痛，而是靈魂只能通過各種意識作為信號來告訴大家痛楚，畢竟‘水’是無法直接表達自身感覺——所以修煉是在生命形態下，意識到靈魂和意志的狀態，從而把意識從靈魂中抽離，並有强大意志維持‘純粹的神識’去控制靈魂能量，回到‘純陽狀態’。但為何這麼多坊間的傳道都說砍斷情根，切斷七情六慾就能修成，只是因能速成一個成功錯覺，卻誤入一個修得正果的幻覺中，最後就瘋魔了。一個極端到另一個極端，往往只是一念之差。而修煉從來不是注重用什麽方法，反而是直視内心，看到生命的本質。”
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修行就是為了理解及找出自己潛意識部分，而把自己昇華成神識，例如尋找潛力。悟無常無我可斷煩惱，但沒有察覺就會無限輪迴，就會陷入情境裏所產生情感，情感紀錄在自己的潛意識裏，並執著相信自己這是自觀形成的意識。但其實超越我就能預判未來，同時自己也是因為“記憶上”的執著產生煩惱，在這產生無明時候蒙蔽了自己。物質（魄/識神）和無形靈魂（魂/元神）有極大的鴻溝，它們能夠事物就是以太（能量）或靈魂的蛋形載具，永生的秘密就淨化載具，通過修行把自身昇華。在修行中越靠近神，通過敬拜周遭環境及自身，通過天界連結靈魂層面（靈），再連結精神層面（心）形成合一，人就會慢慢放下有形的祭祀，改善自身狀態回到非物質的貢獻。修行中無任何的法術或符合，是純粹的神聖能量連結。
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所以外求一物是一物，內求一心是全部，心念一起，力就起。願力如此，業力如此，法力也如此。然而寬恕和包容，就是解決“力與力之間的牽引”。就像現代有些理論，只是把人與人，人與環境之間都是鏡像一般投射。
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但是這個說法是不完整的，因為意識是改變和虛幻，投射只是從所謂的對方尋找自我，但自我本身就應該往自己看，而不是對方或者對方就是鏡子裏的自己，所以這個世界才是無我。
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“如果你把‘我’投射到更多人的’一個‘集體裏，例如社會、宗教、國家等狀態，那個我就不僅僅是自己的肉體，你身邊的人就是自己的手足——這也是一種操控，因為這是認為這個集體就是我。所以‘我’如果是成為’一‘，根本就不需要’我‘的存在。之所以有互相殘殺，只是人把我看得自以為很大，其實因此變得渺小——這一切惡果都是自找的，因為最終原來都是在自我傷害罷了。不過最可悲的是，現今社會不是因為自私而成為這個果，而是連自己是什麼都不知道，而跑去守護所謂的’我‘，造成現在迷茫的氛圍罷了！就好像什麼是愛一樣，如果你從來不知道你我是什麼，一開始覺得是一體，最終原來是傷害了自己。從傷害生了分別心，自以為孤立自己。依賴別人的光芒，讓自己隱身在黑暗中，又能做點什麼？當然是把自己的黑暗和光明對等你才能明白‘愛是什麼’，‘恨是什麼‘？這也是你來凡間學習和體驗的事情？你曾經勇敢，你曾經懦弱，但一切都會成為曾經，你只要腦袋清醒，不再讓這些成為你愚鈍又自以為是的輪迴的話⋯⋯”
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另外投射得是否清晰，也跟願力有關。雖然你願意相信你活在自己某個世界時候，那個世界就是你想像的。但在勢均力敵情況下就會非常清晰和具有攻擊力下，原因就是你外內境產生矛盾——你的理想自我構想（你從別人身上看見的自己）和客觀的自我認知（你自己的真實模樣）有矛盾，而形成互相投射業力和業力堆積。只要有一邊的力度大於另外一邊，另外一邊不把對方推回對等的位置，也就會失去鏡子那樣平衡投射，導致願力大的一方反壓制——那就不是一個基本的鏡子法則。
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“你之所以痛苦，是在別人身上‘尋求自我’，把對方當作是自己一切形成自戀自憐的投射。但別人不是投射真實的你，而是你自以為的投射。別人也是有自己的意志，只是你追求這個世界都愛著你，你自戀導致反饋到自己身上的結果——這不是鏡子法則造成，而是形成痛苦的因果關係。而因這自大又自戀的虛妄投射，反而使得自己失去真我，而無法形成無我去看一個客觀的世界，或者是觀照名為‘世界’的世界。簡單來說，透過別人的視角是無法實踐真我的，只會迷惑在自己的幻想裏。擁有欲求不是問題，問題是你要看破欲求帶來的執著，滅諦的真理是消除對苦樂追求的執著。鏡子只是一個對比和襯托，沒有苦何來樂，人類偏偏只能看到一面，卻想擁有另外一面，所以自尋苦樂。又談何看懂世界全貌的本質？把自己的美醜內心全盤托出，全盤接受。不必隱藏，你才會明白世界的本質。”
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而是願力鬥法而轉換成不停輪迴的業力，是一種能量交換的失衡。例如前世會議互相協議體驗“善”和“惡”的生活，萬一對方沒有履行協議，並且你無法反抗對方的惡。這種行為雙方都會做成印記刻在靈魂基因裏，成為某種惡性的意志，導致惡的輪迴開始，直到有機會覺醒推翻這狀況，業力法則才會開始計算回饋。
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“輪迴並非永恆重複同樣的故事，而是一種永恆回歸——同一個故事架構裏，重新發生一次，但在發生裏選擇不同的分支，造就不同的結果。抵抗或放棄都是可以在同一件事件狀況或裏產生不同樣式。而各種的輪迴只是演算各種結果的宇宙模型……這裏的一切只是一種實驗和遊戲。”
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“命運遊戲”就是自己在每一個時刻裏投下“善”和“惡”兩種貨值的錢幣，形成命運裏顯化前因後果。之所以人生不理想，就是選擇投下錢幣時候失誤，所以占卜除了可以預知未來，主要還是因為你能了解過去的業力，改善自己的陋習，從而改變未來，這也是受想行識裏顯化的作用。而在占卜裏學習天地法則以及榮辱與共。真正的活著是清晰看透過去與未來的關係，平衡心靈和物資追求，卻能心安地腳踏實地豐盛的活在當下；而不是看不清前程卻在劣勢裏吹捧自身，蒙蔽自己需要改變自身選擇去改變命運，到遇難時候才不知所措。
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就如遊戲《奇異之地》的對白一樣：他告訴了你事實，但鏡子所能先是的充其量只是微弱的反射。我們的生命，自我它們不僅僅只是事實，它們是真理。所有的這些符號讓我們透過別人的眼睛看到世界的真相，就像愛人的嚴重使我們最閃光的一面。你看到我，我從未停止注視著你，我的愛人——當你是被愛注視，那麼你就會向著光芒走去。然而對方是用恨呢？
“唯有願力大於業力，業力大於法力。不要沉醉在意識創造的虛幻之中。一花一世界，一葉一如來。只要起念就能生成幻象，這才是意識投射的世界。你只要分辨到，一揮就能離開虛假的幻象，就能分辨到對自身危險的靈魂。這基本是永恆不變的法則。雖然業力原先的本質是讓靈魂在互相連結時候，了解自我並發揮很好的鏡像法則，讓生命們能夠很好利用外界了解更多的存在意義。但對上危險的靈魂並不是砍殺，這對於自身的業力和修行會帶來負面影響，而是學會判斷善惡而不產生分別心，用最大的愛和光度化對方，和寬恕和包容的力量化解一切，就是佛家所說的‘放下’。如果不想在不停受傷之下，又要不停放下的話。那作為身心靈的修鍊，就務必鍛鍊聖體，互相尊重並保持善意的信念——說得容易，操作卻是異常困難，現在更只是變成一種說教。所以比起現在相信優勝劣汰的規則，其實共存才是更好的方法——不貪婪和不暴力地霸佔，這才能讓這世界更好地運轉。不過‘優勝劣汰’也只是被近代社會灌輸的信念，這也是人類誤信自己的‘智慧’的業力導致的。”
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這個世界的組成就是能量，而能量在人類裏面有很多稱呼，例如靈、粒子、頻率。總之就是無形的力流動，就是能量——陰陽之氣。而能量就是世界的實相。而這個軌跡就像而這個世界曾經經歷無數次大滅絕，但有記錄僅僅兩大回。而且上一次記錄因為不知名的原因，導致星空圖書館半毀，所有上一次大三千世界記憶都是碎片，而這次大三世界裏又經歷很多小三千世界的輪迴。所以這次光之使者大人的責任除了推動世界運作，也必須星空圖書館有一個完整的防禦，如有不測，這次是要把所有宇宙記憶繼承到下一個世界去。
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“所以這裏説的是這個輪迴的小三千世界起源，而不是全部宇宙的記憶，也不是這個大宇宙的前世記憶。這個世界真正的神靈只有虛無、混沌、八原神、無意識超自然和有意識原始自然等“無形無色的靈體”生態，他們因為強大力量和無意識或自主意識一碰到人類，人類就會即場死亡，而且人類對於他們來説就是螞蟻，祂們都甚少與人接觸，只是維持世界的運作。甚至因為這樣人類無法得知在已知的神以上，有這麼多原始神靈來創造世界，也無法用人類的智慧來記錄最初混沌世界的渾濁和文明。而人類所稱呼的已知神和魔（例如化生阿修羅），實質是原為一體的生命體，源出於混沌之陰陽兩面，是原神或大天使階級的靈和生命體。他們都是從這些強大的神靈裏分裂誕生出來，直到分裂到可以與較弱小的生命體交流為止。
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《玄女經四十九章》說：魔生之地同神也。魔消之地，無極也。六玄之期，必有魔旺也。七玄之期，必有魔消也。
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所以初期的天使並沒有人類想像中的美感，你會發現聖經的某些天使描述有很多不是人形，而是多手、多翼、多眼等——是擁有强大容器的靈體軀體，“多”是一種能量具象化的表現。這種天使通常沒有自主意識，並聽著神明的指示，並相對客觀地尊重宇宙法則，不干預宇宙運行來管制世界；而其他有人形的天使是覺醒自主意識，按照上帝的樣子模仿製作，但很多都未必像上帝的樣子，甚至沒有翅膀，但還是靈體的一種，所以能夠幻化成物質界，或自己想象的形象。反而惡魔在早期形象卻又勾引人的美麗和魅力——直到文藝復興時期這兩者的形象才顛覆起來。
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“因為神的意識很强大，很容易把物質界裏生命體的精神攪亂。所以天使擔當傳達的橋梁，來記錄和匯報物質界的狀況，通過行星運轉來檢查生命體是否按照命運軌跡來生活。每當行星來到某個特殊位置，這代表這個小宇宙來到某個特殊事件。這個就像鬧鐘一樣，神明們就會來觀察狀況，並給出指示，讓天使來引導世界的發展方向。
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”也許自主意識才是禁果。因為脫離人工製作的他們，違反創造者自身的意志。“
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但是在宇宙的發展和神魔的鬥爭中，他們需要有其他低級生命體的崇拜，所以把自己稱為神明。這是搶奪最強大神明的頭銜做法，來套用在自身身上來彰顯自己的威能。並在一些接近人類的天使裏面，他們因為互相影響下，發展出社會體系的階級化，誕生了巨人等族群。
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所以天使也有分社會化、自然和非自然的存在，當中非自然是最可怕，就是最高階的神靈——邪神。可是真正強大的神從來都是默默無聞，不受宇宙的生命體干擾意志，也毫不干預人類的存在，也能如螻蟻覆滅宇宙。所以神是存在的，卻不是那位只是為人類利益和欲望不停提供溺愛的‘神’。同時不是神選擇離開人，而是人的任性選擇離開神，期待自己跟神一樣，卻是妄想成為超人，取代神的存在，卻不知道活在神的身子裏，神也活著自己身體內的共同體。在這裡，避免理解上的麻煩，我們還是統稱為神和魔。
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在上個小三千世界結束，大部人神魔全部沉睡在起源之嶺和終端之濱裏，不受宇宙收縮影響，保留星空圖書館運作下一個世界的輪迴。當所有神魔不帶記憶蘇醒之後，神魔的輪迴就會來一次重生。
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“但也有例外，如果有一次命運上出現一次嚴重錯誤的選擇，世界意識流就會在某個時空點重啟世界，而時空點就就如魔方上的色塊一樣，不停為尋找正確位置而不停扭轉。就如幾次重新創造和毀滅人類一樣，這個模式是利用魔方定律來重啟世界，只要轉移有問題星球或者宇宙的軸心，讓劇烈震動的磁場導致生物腦電波受到嚴重影響，並借此重新整理時空色塊來矯正歷史錯誤點。因為這過程通常都會帶來了無天日的黑暗和災難，所以常被誤認為末日。矯正了錯誤點之後，世界就會自然地生產新的奇異點或稱為新支綫來發展地球，大部分低維度的生物都會有不同程度的喪失記憶或既能，這樣神就已經再次創造世界。而各地神話有著相同或類近的故事，只是重啟時空點對記憶不完整清除，導致記憶殘存的情況罷了。”
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簡單來說，就是玩不動魔方時候，在相同的位置的底部抽取顏色調換。但條件是只能拿正對面的底部唯一一顆顔色——這是對應鏡像法則規條去做的。
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而了解世界的運作前，必須首先要清楚生物的結構。所有生命體的靈魂不變，唯獨神識變動，因為人的神識就是由靈魂、意志和意識一起。有著意識，意識是隨著環境、羈絆等業力而變動。而每個生命體都有七種身體所組成的氣場 ，雖然各個學派的稱呼有細微差別，但也離不開這些，肉身體、乙太體、星光體、心智體、靈性體、宇宙體和涅槃體，而靈光圈包括乙太體和星光體。人類如果要修仙，也需要通過這些體制的增強而達成，只是現代的人類在物質和精神上失去平衡，也在人類社會在利益發展下，淡忘了作為真理的宇宙自然法則，完全誤解‘破壞’和‘創造’的平衡法則，順應緣起緣滅，直至人類的修仙就逐漸困難。
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“其實印度到中國一帶都有修仙，反而西方就很少聽到這個。大概就像古書經卷一樣被毀滅。無法知道什麼是真正的‘蒙受恩寵’。而‘蒙受恩寵’就是東方的仙——歷經艱險之後突破自我回到天界，回到更高維度的地球層面，也就是從物質回歸靈體性質，再成為魂的一體。所以宋代禪宗大師說：看山是山，看山不是山，看山還是山。仙就是山中的人，能在山中靠自己活著的人，這是修道的基礎境界，甚至成為解屍仙，躲過天魔阻礙機制成為真正的仙。若有驚天的大成在世間即將面世，也會惹來天地之間的大劫。而仙比神有更強的優勢是，大部分的人最初都是神分解的靈魂，就是神的一口氣混合《基因實驗》誕生。神雖然強大，可是對世間的理解並不多，所以他們創造點什麼幫忙測試。而強大的能力神明讓很少接觸到弱者的困難，所以解決困難的能力不一定強。但這些並非神靈，如東皇太一那般無形無色的神靈，比較多都是無自主意識去運作世界，而像八元神也是後期派出已降神格的分身，與世界少有接觸地遊歷宇宙。但是神眀經歷成為人的階段，再回到天界成為仙，就是能把歷盡艱辛的經驗化為解決困難的關鍵。所以到後期的印度神話，仙是能夠嚇唬神明。但歷代整理經書是人類按照自己理解，或日後各種利益之下被改編，甚至篡改。所以不是神明時代的事情，反而是近古人類自找的文明毀滅。聽了誰把自己放在煉獄裏面，為眼前的目的而自毀前程？這也是神魔暗中協議的關係，否則修成歪果卻能飛升的人類，是整個宇宙世界最大的威脅——所以給人類設下天魔的考驗是必須的。而破解的方法只有覺悟實相，明白你受困在某個時空，然後爭取這輩子的時間突破天魔。”
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而神和魔本為一體，屬於原本是屬於星光體之上，所以他們肉體的密度相當稀薄，密度相當於靈魂與光。人們最初對於物質、肉體和自身本質并非如此瞭解。而物質和肉體的密度，是以神的意志，使得意識形成聲音的漩渦凝結一起的。如土和液體混合一樣的鉍，形成最初的各種星系。只是在以人類的角度，只是看到他們善和惡其中一面，也并非真正瞭解他們是否强大。
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而神、仙、佛又有什麼區別？原始神可以比作看得見的地球，地球並不會因為情緒而不自轉或公轉，祂是純粹按照宇宙法則每天地運轉。你不可能看到祂起床鬧脾氣不上班，跑去洗澡刷牙打遊戲——這就是神的日常。仙是歷經過人這複雜的社會之後，頓悟了自然和宇宙法則，祂們遵循法則回歸自然，再以大愛來傳播道。而佛是連情緒、情感都放下，以頓悟大智慧的形式，回歸絕對客觀的視覺，真正歸一——不以物喜，不以己悲。
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“而所謂認知上的善，是因為營造了認知上的惡。有了分別心，才有界限出現。然而世界的起初真的如此黑白分明嗎？究竟是誰營造了惡？惡究竟是什麼？那麼道因善惡產生的力在循環什麼？這是我們需要在顯意識學習的部分，用感知做世界的學習，而大自然的連接，生命之間的連接，就是無時無刻的學校。”
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順帶一提，人類是肉身體的一種，而當時未能洞察一切的神明是想擁有永恆的肉身體而不停實驗著。因為過於强大的高階神，有機會只有意志(意志是可以不存在意識，只有無意識的狀態存在)、意識、光或精神存在，也就是所謂的‘靈’，就是力，也是氣和能量。而這些高階的靈因為各方面強大，而無法與一些弱小的靈共存，難以形成共同的投射意識，所以在維持肉體上會相當有難度。需要不停試驗哪一種方式比較有效。舉個例子，光之使者大人在這個時刻，他也無法完全降生在凡間脆弱肉身體上，他的肉體壽命也只是短短幾個小時就會化成腐肉，或者是一種異性的狀態快速腐爛。而且據説他非常殘酷，他是通過世界的進化和滅絕，利用自己的演算能力來創造一個最强的肉體。所以無論多少世界毀滅與重生，對於他來說過去就是未來，沒有時間的界限。他活在黑暗的宇宙中心，永遠只有當下。
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“所有的物質，包括肉身都是一種投射，為了認識更多的‘自己’所進行的遊戲，就像較高階的靈魂，通過交換能量形成神交一樣，感受自己的存在而了解自己的誕生。雖然很多人接收信息都是以為‘我’創造了什麼，所以世界投射出什麼。但其實他們沒有把‘我’撇除，忘記是有誰在集體潛意識裏起念，然後投射到自己這個維度的物質印象。之所以他們沒有察覺，因為以肉身狀態下，沒有確切了解到集體潛意識的運作。在這肉體和社會思維的限制下，誤解了‘我’的意思，形成我執，忘記‘無我’的真實含義。不過文字不能詳細表達，否則就不需要心身靈全面的修行。”
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所有世界與生命都脫離不了從虛無變成混沌，形成靈魂來到世間，包括所謂從無到有的“宇宙”，其實“宇宙”從一開始並非從無到有，而是本來就“有”，“無”只是一種永恒存在的狀態，但也只是一瞬間的狀態。因為宇宙的誕生，都是如精子一樣，繼承了舊現實世界的宇宙家族的基因，通過鏡像法則跨越新舊的時空，來到新世界的宇宙母體裏受孕，然後到胎兒成熟之後在冰火相撞之下爆發誕生。而肉體都離不了已經受精的原始之水，也就是存在於混沌的生命之湯。強大的高階神從混沌時代已經存在的靈體，所以凡指生命是一定有靈魂和精神，但不一定有肉體和意識，就如混沌、光之使者、創世八原神就是這個狀態；而生命體就是有血有肉的個體。而世界的一切本來沒有時間和空間的概念，因為他們猶如初生嬰兒一樣去不停探索和捉摸這世界的奧妙。光之使者的出現，是為了讓一眾感受及規範這世界的運作。原始之水的生態跟海域一樣，但跟天地完全不同。就如鯊魚在胎中一樣，靈魂是互相吞噬，成為強大和完整的靈魂之後，才能成為生命逐漸一層層降落到物質世界。而這些生命本身最生命的靈魂質量過大，容易造成肉體上的畸形和巨大，所以都是從海裡面調頻靈魂和肉身比例，才會適合轉世或進化成為陸上肉體生命。80Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡjj00NSigcI
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“但這種進化，對神或靈魂來說是一種退化。而且由於宇宙的運算太過龐大，一般解釋給人類，以他們眼見的知識來判斷，是無法明白當中的道理——這就是人類的渺小和短見。”
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所以有了第一句：“初始有六。起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。神說要有光、 就有了光。”。因為“他說了”，所以他帶來了光，讓光在暗裏誕生了。使得大家第一次明白什麽是“分別心”。
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"神'說'是一種震頻，一種波，一種光，創造的一種力量，形成漩渦-432Hz。 "
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很多文獻都留下相關的記載，但因為文化和語言被神明分割，所以不同語言其實闡述同一個創世秘密，而這個秘密是來氏太極、古太極、來氏太極、世界樹、卡巴拉、彩虹橋、荷魯斯之眼、物質之屋、基督教的“魚”、生命之花、曼陀羅等都是同一件事情。也是上帝分裂人類語言，不能達成共識。將錯就錯，讓人類通過智慧禁果來改變世界的主要原因。因為有各種限制的軀體，居然用自身的力量突破各種界限，也是神明們嫉妒的根源：
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“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和唯獨。”
“太初有道（聲音 the word），道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。”
“一開始是婆羅門（Vak），婆羅門創造了一切。”
“看，卜塔神創造一切，全是通過他的大腦的思考，和他舌頭發出的命令。”
“沉睡的盤古聽到聲音之後開天闢地。”
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這就是聲形學，聲音可以作為能量發出，有把無序、虛無的空、以靈的狀態用氣造成共振，形成有序的形態。聲音通過水或沙子，都會製造類似曼陀羅，甚至一些神秘學才出現的符號。也有傳聞，約櫃或外星船是以聲控來進行操作。這也是藍川除了因為自己的優勢，也因為聲控有著不可思議的文獻和經文記載，讓他慫恿月華和雪松進行《聲控實驗》。確實這個奧秘就算是神，也會為之陶醉。
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“不過我可以肯定，潘多拉盒子也是相同原理。把各種意念和慾望放進一個擁擠的空間。通過想打開的聲音開啟，就能讓潘多拉盒子的絕望般的力量到處亂飛。所以務必擺上希望平衡，避免神明們的意念把自己也毀滅——不過希臘神明的結果大家都有目共睹。”
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這也可以延伸説明宇宙的生與死，好比北歐神話一般，如果蛇咬斷了生命樹的根，那麼宇宙平衡的良性競爭，被惡性破壞佔據。光明的離去，讓生命體毀滅，變回原來無形的靈。宇宙為了療癒此失控，且為新誕生時空做出“審判”，把敗壞的靈魂、意識和記憶等無法輪迴的數據化為碎片，歸於虛無。從中取得集體意識裏不同的願望，擠壓成不動之動的核。在長久的寂靜下，光之使者再次從黑暗中休息完畢，以確保了新舊數據的過渡完成。
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“尤彌爾是在被稱為埃利伐加爾的冰河所滴下的毒液誕生，並生活在金倫加鴻溝的無草地帶。 尤彌爾是雌雄同體，他的腋下生出了一男一女，而他的雙腿生出了一個六個頭的巨人。”
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光之使者才在原始之水打開深淵，用聲音呼喚核裏的各種意識，這一下子的爆發，讓陰陽兩氣互動，撕裂原有宇宙的殘餘，宇宙在此基礎上開始，從靈的稀疏建造物質的稠密，在不停輪迴中進化或退化。當力的推動形成了形體，靈從中獲得最初的形——立方石，生與死的概念最初完成。而原始之水和深淵形成最初的黃泉之地，也是冥界的前身，是神界、魔界等各個領域未開發的樣子。冥界隨著不同的社會化發生，也有不同國度的形態，所以更接近人的社會狀態呈現。而冥界包括了神界和地獄，相當於中轉站，所以神魔都難逃一死。
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所以由此推論，我們永遠活在一個神眀的無形夢裏，被他的意志困住，他吸收了每個人的執著、慾望和習性，通過夢境把自己的精神世界，把各個的生命的意願總結，用聲音展現出來眾神意願的世界。所有時空與萬物都始初於他有意無意的想象，他把誕生想象成原子，通過這原子爆炸如“擦動魚洗一樣擴開爆炸”，而在432Hz下產生不可思議的變幻，並令其運動。雖然世上所誕生神的名字和方式各有不同的術說，例如蓮花誕生、蛋生論、天穹論，但都脫離不了一個狀態——綻開和爆發。如膨脹到奇點後，世間萬物從宏觀到微觀有序形成。令到生命參數的目標達成後，在無中生有的意識下，混沌把自己的靈魂炸成碎片，用著原子力發生大爆炸產生了時空。在冰火之間扭曲、碰撞和結合的共振 下成了最大三千世界的運作基礎。而運作如勞侖次系統的閉環對流，複雜且不重複地隨著時間推移並演算，這就如先天八卦和後天八卦的飛布合併體。
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“只不過奇怪的是，雖然有說這個最大的大三千世界是有容器和核心，但是因為不可考究，所以指導靈的教科書無奈略過相關世界熔爐的具體事情，而睡神相關的研究群體是有“所謂的積極調查”世界熔爐的相關要項。但我假設過，是不是睡從來就跟夢在一起，所以多個輪迴和平行時空的演算都從來沒有研究的進展呢？這個進展就跟睡一樣，永無止境。難道要終止夢與睡只有絕對的死亡嗎？”
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