岱山天下最高，玉皇頂更是最接近天空之地，終日隱於雲中，山高莫測，凡人連看都無法得見其山，莫說要用雙腿登山，猶如登天。但姜蠡悠然自得的，一邊哼歌一邊帶琅和寒浞還有劍巫上山。
琅也沒有質疑，就是擔心自己腿傷未癒，怕會拖慢腳程而已。而且深山之中，人跡罕至，只見茂林樹梢一直重複，腳踏落葉走了十里路還是相同的景色，幾乎麻痺了琅的視覺；只有抬頭望日，見太陽漸漸爬到頭頂正上方，才感受到時間的變化。
「琅大人，」劍巫輕聲問：「請問需要休息嗎？登山我看並非一天半天的事情，無需急於一時。」
姜蠡插話說：「沒有這回事啦。」
忽然風吹草動，樹上枝葉抖個不停，沙沙作響，然後那些樹木居然像列隊的士兵一般，一排一排的在地上橫移，猶如打開屏風；屏風後的樹木排成左右兩邊，一直路朝向山頂。
寒浞讚嘆不已：「山中竟有如此陣法，真是大開眼界。」
姜蠡道：「岱門玉皇頂只開門給有緣之人，其他人絕對無法登山。」
語音未落，琅驚覺四周白茫茫一片，山中忽然變冷，地上雜草更是結了霜。此時姜蠡續說：「至於師父所邀請之人，只要抱著信念一直往山上走，就會不知不覺登上玉皇之巔，而不必在意山中八卦陣法。畢竟天上仙術凡人不可解，師父正是用此迷陣守住山上岱門不讓世人知道。」
「有必要保持如此神秘嗎？」琅想起瑤姬也有命令鳥皃佈陣封住神女峰的路，跟太山仙翁比則是小巫見大巫。
想著的時候柔風拂面，四周雲霧消散，一道絕壁在林中現形，而且崖上竟見瓊樓玉宇，還有一些穿羽衣的人在雲中來回，好比雀鳥。
「姜蠡師姐回來了！」
幾位孩童跑來，他們綁辮子，衣著輕逸，身高只及姜蠡的腰，眼裡充滿好奇的打量著琅和寒浞。其中一位男童對琅說：「你們就是天上的將星呢！居然同時有兩顆將星入宮，真是聞所未聞！」
另一位女童搶著說：「你猜他們二人誰通過師父的考核？」
「肯定是年紀大一點的大哥吧，你看另一個呆頭呆腦的。」
「金童木童，不得無禮。」姜蠡問：「師父現在在哪裡？我把寒先生和琅先生帶過去。」
金童說：「在塔上！」木童說：「在書房！」
姜蠡答：「好，我明白了，現在我就帶先生過去。」
接著金童木童揚手各吹出四朵白雲，並躍到雲上；姜蠡示意琅等踏上雲朵，眾人便乘著雲遠離地面，迎著風，慢慢飄往崖頂仙宮；居高臨下，才發現玉皇頂上住了不少童男童女，姜蠡算是當中最年長的了，因此她被太山仙翁點名下山輔助兩位將星，是時候要出山。
琅一行人乘白雲降落在玉皇頂，腳踏玉石舖成的路上，聽見絲竹圍繞兩側神廟，有童男童女在廟中打座，或在廟外修行武功；正前方則有一座宮殿，工整莊嚴；殿後面有木造高樓，岱山一切景色對琅來說都十分新鮮，岱山的人看著琅亦非常好奇。
姜蠡得意笑道：「岱門現時有弟子三十人，卻能主宰天下命數。當你們見到師父的時候就知道為什麼了。寒先生，請你到正宮書房見師父；琅先生，麻煩你要登上高樓，師父大概在樓頂恭候多時了。至於劍巫女俠，妳跟我一起到周圍走走吧，妳也是有緣之人，山上的師兄弟很久沒有見過客人登山一定有很多話想跟妳說。」
「琅大人，那我們等會再見。」
「嗯，回頭見。」琅與劍巫分別後，便隻身前往崖邊的高樓。話說此樓臨崖而建，高六層，遺世獨立；登上高樓，漸遠繁喧，樓外一望萬里，真是神仙住的地方。看來這位太山仙翁又要比瑤姬地位高出不少。琅一方面感到奇怪為何如此神仙要召自己來見面，另一方面則聽聞仙翁會傳授自己絕世神功而莫名期待。
穿過朱欄玉階，登上最高樓，琅便看見有一位白髮長鬚的仙翁站在丹爐前等候自己。琅連忙躬身請安：「晚輩見過太山仙翁。」
太山仙翁雙目重瞳，炯炯有神，仔細打量琅一番，並不帶語氣地問：「你叫什麼名？」
「琅。」
「琅，你現在用盡渾身解數向我出手看看。」
「欸？那麼晚輩就獻醜了。」
見太山仙翁開門見山就考驗自己武學，應該是個很嚴格的仙人。琅亦認真起來，凝神運氣，虎步向仙翁連環出掌，皆被仙翁所避。仙翁身法飄渺，於是琅雙手捏出劍氣縱橫，左右劈去；同時仙翁面不改容，凝氣於掌，溢於四方，反噬劍氣繼而打在琅前；琅大喝一聲使勁隔空擋下，頓時火花四起，整座高樓都震了一震，太山仙翁便感到滿意收招。
「原來如此。看你的基礎內勁發於體內經水，屬《十二經水書》功法；出招時雙手劍氣迸發，則與蒼悟劍法異曲同工。這樣勝出比武理所當然。」太山仙翁撫長鬚道：「可惜你身負神功卻沒有拜得一個好的師父。你一身雲霧之氣師承巫山神女，那小娘子武功不俗，但太過年輕，吊兒郎當；至於娥皇女英，她們只是陪伴舜君練劍，劍法尚可，可是無法指點你武功。如此一來，好比山中猿猴取得寶劍，雖然能恃劍橫行，卻不得其精髓，浪費了一身神功。」
琅答：「小時候家母不喜歡我習武，我只能夠偷習祖傳的浣紗功。之後正如前輩所言，所有武功都是誤打誤撞拼湊學來的，只有巫山神女正式傳授我仙法。」
太山仙翁道：「我家姜蠡有告訴過你將星之事吧。聽說你在山下不敵百人圍攻，那就太過失禮，有負將星之名，叫我們伏羲氏族顏面何存？」
「前輩是傳說中伏羲氏的後人！」琅大驚，又不解，問：「可是我聽其他神仙說當今天下是夏后氏的天下，為何前輩會認為太康將亡，天下更替呢？」
「天意難測。」太山仙翁答：「當今天廷認為盛德在金，夏后氏如日方中，都是在揣摩天意。至於岱門相傳伏羲氏所傳的《龍馬寶典》，本山人觀天百年，為的就是遵循岱門祖訓，先於天下洞察帝王殞落，扶植新的將星入宮，以確保天意得以執行。我們與天廷的信念一致，只是對天意的詮釋不一樣罷了。」
聽太山仙翁解說，才知道伏羲氏的後人在岱山設立岱門，原來就是守護山上的《龍馬寶典》，選定將星之人，難怪姜蠡說岱門主宰天下更替。
太山仙翁續道：「既然你是天意點名的將星，那麼我就不能讓日前你那種醜事再發生。幸好你武學資質不俗，那麼我就傳你『伏羲先天六十四卦大法』，只要你把此法融會貫通，天下武學再也難不倒你；登峰造極者，甚至能夠學盡萬法，看破所有武功，就像我剛才測試你的身手一樣。」
所謂天人合一，天地與我並生，伏羲氏觀乎天地秩序，以乾為卦，天為象，造八卦，八卦相錯組合六十四卦象，生生不息。日夜有時，四季有時，武學亦如是，只要理解八卦萬象更替，天下武功都是同出一源，始於天道。
太山仙翁解說道，真正武功並不拘泥於有形之物，而是無形之道。因此武功不在乎兵器，只在乎武功的「意」與「勢」。意有死者、有生者、有融者、有斥者；勢有動者、有靜者、有剛者、有柔者。譬如卦象，天為生，地為死，澤能融海，風能斥邪；剛如火，柔如水，動若雷霆，靜若深山。
臨陣對決，八卦兩兩相疊，生出伏羲先天六十四卦大法；登峰造極者，不但能看破對方武功，更能夠以彼之矛攻彼之盾，天下再無敵手。此乃《龍馬寶典》當中所傳的武學之道，並非武功招式，而是萬象基本的道理。琅身負神功，獨欠運用之法，「伏羲先天六十四卦大法」正好彌補不足，太山仙翁曰：「他日就算遭百兵所圍亦不足為懼，此乃千人敵之大法也。」
正是如此霸道的武學必須謹慎保密，所以伏羲氏的後人都隱居山上，不輕易出關，直至天下大亂，扶植將星入宮登天，讓天道運行不止。
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