“象牙挂露草醉眠，欢歌荡尽崇山连。”刘志鸿躺在云华山顶的草地上，看着天上的晚霞，发自内心地描述出他心中的场景。当然，他也注意了押韵。
云霞像海中小岛，分块遍布，上厚下散，或连成一线，或团聚成山。有的像Archipelago，有的又像Pangaea，不同的地图类型上总会有不同的行军打仗之道，转而成为思绪。“接下来的诗句是什么呢？”他忖度着。不用对仗，这不是春联；但也要与前两句感情一致。对啊！壮士抗辽，欢歌回寨，金鼓偃息，露寒酒熏。直接抒发情绪不就好了！“宋箭急雨，辽刀乱。紫香浸透，什么天？紫气盈昏暝，就是白纱天。”
他不禁想起，在连云寨，那北宋义士是何等的豪迈，捻筷点碗，以酒为铃，狼犬饮酿，众军游戏。只契丹辽实非凶猛异兽，亦文教明礼，宋辽争斗甚为悲凉。如果有日，吴用带领梁山投了大辽，那自己是否也能加入其中呢？想到这里，刘志鸿便想起了《末代皇帝》中的夕阳下的金銮殿，那时也是黄昏。溥仪蹒跚的步伐，面向余晖走出，和忽必烈黯然隐退在斜阳窗后一模一样。联想此情此景，令他黯然神伤，不再是之前那样的踌躇满志了。于是，他闭上了眼睛，只专心听高坡上的空旷风声，以平静自己的内心。
透过闭眼的黑暗笼罩，刘志鸿好像能看到云层里有一位波斯诗人。云中围出了一个烟雨湖面，似乎是西湖。这位波斯诗人和他的同伴一道，在乌篷下靠着火炉，即兴创作了一首诗歌，感触大元治世下的西湖所继承的江南清新。这时，那位诗人突然看向刘志鸿：“明显的迹象已经显现，主要你去发掘了。”刘志鸿觉得很奇怪，便问：“真主会有什么任务？我与主素不和，从不尊奉他。可能我信的不是这位人格化的主吧。我只信天。”波斯人笑了，把煮好的茶的杯盖揭开，突然抛洒茶于湖里。“我不管你对伊斯兰是什么态度，我只想用你的话告诉你：大的要来了，准备吧，小子。甚至可能连生命都会没了。”
这位波斯人连同他的船和西湖荷叶一道隐去，云又从浅绿色变为粉蓝色。刘志鸿睁开眼睛，看了下逐渐变暗的暮云，觉得可能是风吹多了，妄想的倾向逐渐增加。便支起身子，往山坡下的小区走去。
离开了云华山，刘志鸿走到小区所在的小镇里。他还不急着回去，便想一次性集齐所有食物——糖类（饭/面）、肉（炸鸡/烤肉）、甜食（奶茶/双皮奶）——之后，再回老家。他走在这个苏联式建设的小区群中，感觉这似乎不是一个镇子，而是一个大的城市中的一个独立建筑环境部分，有它独特的建筑与社会风格。赫鲁晓夫六层居民楼，干净的街道旁玲琅布置的便利店、药店、衣鞋店、餐馆（当然餐馆是最多的），还有有机布置出来的银行、工厂办公区域、公交车站，以及霸占着整个区域风貌影响的小中高学校以及山湖公园。傍晚的霓虹刚刚点亮，在浅蓝深蓝混杂的傍晚天空下突现出人间社会的轮廓。
刘志鸿走到鸡柳摊，向无精打采的老人点了一份15元的鸡柳，便等待着四处张望。旋转火锅店人头攒动，旁边的摊屋开始做菜，远处的烧烤摊开始冒烟，而咖啡店和冰粉店则等待着吃完饭的人的到来。看着很多情侣在烧烤摊前点完东西后交谈，刘志鸿心中泛起了一点不悦的涟漪，但是这么多年他已经习惯了。扫了码谢了老人拿了鸡柳后，刘志鸿又去买了些冰粥和烤肉，便步行回老家。正方块状的地砖显得粗糙而稳靠，路两边商贩忙碌得没盯着刘志鸿看也说明了经济的良好状态。
从商铺众多的繁荣到路灯与炒菜声的静谧，再到漆黑的楼道及远处的天光，他很自然地回复到了吃东西的高兴状态。只是，每次经过在家的楼下的花园旁时，他总是会有些伤感。曾经的老人们都已去了另一个世界航海去了，兄弟们也已在天涯各处工作、生活，似乎这里只剩下了他的雄心壮志，以及几个铁杆弟兄与故人。不过这也是他的优点，只要有事干、天下仍有歹佞之人，那他就永远能知道自己该怎么活。
保持暴怒的可能与贯彻正义的欲望是他的一种修身处事之道。
吃完了双皮奶后，临睡前，他又看了一眼窗外小镇的远处天空，泛着城市灯光遇到雨雾后所折射出的蔚蓝色。在洗漱及一些睡前惯例行为后，他看了下b站的鬼畜，然后进入了睡眠。
在扎伊尔的首都金沙萨，各种宗教信仰的人们和机器人排队列在街道两旁。街道中间，一个人穿着白色的右衽衣服向前大步走着，两手放松地向两旁伸展开，似乎是在拥抱欢迎什么人。人们齐声高呼：“李泽丰，善佛千古！善佛千古，李泽丰！”机器蜻蜓向人们头顶泼洒圣水，而这些皮肤都是黑色，但是服饰均不相同的人们，无法抑制发自内心的激动，双手向前上方使劲挥舞扇动，以向他们的善佛表达喜爱之情。李泽丰腾空而起，机器蜻蜓迅速围绕在他的四周，给他慢慢腾空助力。所有在悬空管道中的车辆都缓缓停下，按数秒喇叭，以表尊敬与庆祝。李泽丰大喊：“至善诸佛，请赐扎伊尔佛国以善仁，为万代和谐而各修正果！”
当李泽丰缓缓降下，落至地面，与簇拥而上的人们一一拍手之后，他便登上自己的飞行器，回头向人们挥手告别，驶向莲花塔。刚进莲花塔的地面层玻璃大门，两个基督徒便赶紧走来，告诉他，新苏联与新叙利亚的两位使者已经到了。李泽丰示意两位基督徒去忙他们自己的事后，便走进珈蓝殿，热情地上前拥抱两位使者。
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