第五百五十四章──以武證道（上）
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地魔界弱肉強食，以強者為尊。這亦是為何地魔界幾乎絕大部份的人都會踏上修途，哪怕因此會在凝聚魔軀之時承受爆體而亡的風險仍然「樂之不疲」的原因。
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沒有力量，只會淪為豬羊，被人宰割。
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地魔界的好武成風，那是地方文化衍生至潮流。當每個人都以戰鬥為生的時候，一切都是應運而生。像狂魔府的魔修，只不過是地魔界裡比較更加極端的一群人罷了。
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以武證道，是地魔界流傳於魔修之間的風俗。
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那些修行多年的魔修，察覺到透過戰鬥之間能夠令他們修行速度更快、對於魔軀、魔技乃至神通的磨練都會更加高效。所以便有了以武證道的風俗，看見強大的同輩魔修時，能以魔兵為祭、朝對方施禮，請求以武證道的機會。
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以武證道雖然說是點到即止，但因此而送命的人卻也不少。縱是如此，因為以武證道在地魔界多年，證明了它的有效。所以這風俗在魔修眼中，仍然趨之若鶩，執行者眾。
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段志不認識，自是因為他本來就不是地魔界土生土長的人，而他之前長年居於鄰近霧魔海的山郊野外，對這些文化風俗一無所知也就不意外了。
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縱然段志不知道這風俗，但光是「以武證道」四字的字面意義，已經證明了很多事情。他沉默片刻，偏生這些時候，那隻貓咪又不知跑到哪裡風流快活，便只能心底無奈。
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想著，段志只能從身後抽出石劍：「你們放人，是給我面子。現在看來，我也只能應戰了？」
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「這個當然。」洪康毫不猶豫地應了一聲，在地魔界裡，以武證道是禮數，是最高級別的請戰。若是被邀戰者拒絕，將會被瞧不起、鄙視，甚至被認為是對請戰的不屑，是最大的侮辱。
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洪康旋即又道：「甚麼時候開始？」
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段志也不拔劍，只用一隻手指著地面：「現在，就這裡。」
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「好。」洪康沒有甚麼意見，明顯已在意料之內。他揮了揮手，讓骨馬退開一段距離，以免誤傷。
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段志嘴巴張了張，似乎想說些甚麼，但終究還是沉默不語。
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「請！」洪康手中骨槍舞了個槍花，沒有猶豫、沒有客套，便即向前沖去！
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他之所以對段志邀戰，絕大部份原因便是他覺得此人便是那神秘的劍魔。當然，除那些特徵之外，他體內魔息對此人隱隱有著畏懼，也是理由之一。
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像焦乾這種身懷日榜魔軀的高手，當世難得一見。他們絕大部份都不會容易與人交手──哪怕你想要向人以武證道，也得先看見那個人才行。
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而現在難得被洪康碰上，哪怕只是個猜測，他都不想放過。
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他在噬元境已經一百三十年，至今仍然沒能感受到突破的契機。至於周轉魔軀功法吞噬靈元……他已經在三十年前再無進寸。對魔修而言，肉體便是容器，用以吞噬天地靈元以後，以自身為天地。
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但容器有分大小，如果說聚元境只是個杯子、噬元境便是個瓶子，而歸一境，才到了小湖大小。只要境界未突破，任何瓶子再放多久的水，也只能是瓶子大小。
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而洪康憑著自身經歷、戰場廝殺，至今仍然沒有突破的感悟。現在遇上很可能是傳說中的神秘劍魔，他不會錯過、也不敢放過。
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從一開始，洪康便把自己放在挑戰者的身份，所以他沒有禮讓、沒有公平，而是果斷地出招，一出手更是他習會的、最強大的魔技。
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……………
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若果說，在人間界的山上仙家宗派，不同的宗派便會修習不同的仙術、功法乃至法寶的話。在地魔界，便絕大多數以魔境八府、又或者其餘少數的世家等等區分。
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像曾經的赤玉縣裡，姚紅修煉的是【赤髮蛇軀】，而她便以自身魔軀功法為源，衍生出次等的魔軀【蛇臂】。這種情況，在地魔界並不少見。
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像白魔府裡，最有名氣的自要數府主第五夜的【白骨聖軀】，位列日榜第六，煞是可怕。但白骨聖軀的修行條件，是只有第五家的血脈才能夠繼承，除此之外無人有機會修成。
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而以白骨聖軀為源，衍生出來讓正式讓白魔府魔修修行的，【骨兵】是其中之一。
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骨兵魔軀如其名──
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修煉骨兵魔軀的魔修不需要魔兵。
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因為修煉此魔軀、在凝聚魔軀的時候，擁有一次機會把自身體內某根骨頭、吞噬大量靈元並溫養，繼而抽出體外，成為本命兵器。而被抽走的骨頭，會透過最後關閉氣竅的剎那，替自身補完那根被抽走的骨頭。但這機會，只有噬元時候的一次。修行骨兵魔軀中，也只有一人修至奪天境，據聞只有在從狂怒奪天的剎那，才擁有第二次機會將自身第二根骨頭製成骨兵。
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而那人，便是現在第五夜麾下最強大的魔修孔鋒。
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骨兵魔軀很是強大，但修行的時候極其痛苦不堪，縱然在白魔府裡選修這魔軀的人也不多。而在洪康這支小隊裡，更只有洪康與小信二人。
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而這把兵器將會一直伴隨他們，直至死去。
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魔修與這把骨兵之間的關係緊密，也不是其餘魔修與魔兵之間能夠相比。對修煉【骨兵】的他們而言，「如臂使指」這四個字不是比喻，而是真正的形容。
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而洪康這把骨槍，便是他在突破噬元的時候，硬生生將自身的脊骨抽出來。縱然在凝聚魔軀的時候會替自身重新補完一根新的骨頭，但那抽出來的切骨之痛，非筆墨能夠形容。
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光是此等意志與魄力，便可見一斑。洪康亦因此在白魔府成為十夫長，統領一支小隊替白魔府東征西討。
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洪康這一出手，便是他匯聚精氣神、以及他溫養逾百年的骨兵共同領悟出來最強大的魔技──【劃夜白光】。
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