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43-4、中國為何輸紅毛番輸得這麼慘！
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《談「群體主義」與「個人主義」》這篇文章，確實是顏程泉所寫。只是顏程泉只是把他貼在網路部落格上，供人瀏覽。怎麼國姓爺竟說，那是呈給他的奏章。更讓楊英大吃一驚的是，當楊英抬頭看國姓爺的電腦的時候，居然發現─國姓爺面前的那部筆記型電腦，看起來好像就是顏程泉的電腦。這一驚可非同小可。因為每個人的電腦哩，總藏有每個人，不想被看見的隱私。倘若國姓爺擅自拿了顏程泉的電腦去看，那豈不是顏程泉的隱私都配他看光光。畢竟顏程泉的電腦「D槽」裡，可是藏著許多從網路上下載來的謎片。也就是俗稱的色情影片。因這一驚，非同小可，楊英也顧不得眼前的人是國姓爺。當下驚慌起身，出口即質問國姓爺，說：『國姓爺！你怎麼可以偷拿我的筆記型電腦。難道你不知道，偷窺別人的隱私，這是犯罪的嗎？而且還很不道德！你做為一個神，怎麼可以做出這種不入流的事！』聽得楊英的指責，國姓爺卻是不慍不火，仍坐得四平八穩，面不改色的回說：
『楊英啊楊英！對神明而言，世俗凡人有甚麼隱私！難道你不知"舉頭三尺有神明嗎"？因神所居之地，乃四維度的時空。從四維度的時空，看人類所居的三維度時空。那就像是人類透過透明觀察箱在看螞蟻一樣。舉凡螞蟻的進食、工作、交配...及其一舉一動，無不盡在眼中。但因螞蟻的神經元，僅有二維度的解析能力，所以螞蟻並不知人類在觀察他。而神在看人，也是同理。就算一個人躲在最黑漆漆的角落，以為都部會有人看見。但其實他的一舉一動，一言一形也都全在神的眼中，無所遁形。甚至包括他所思所想的，神也都知。否則一個死後，去見閻王爺。你以為閻王爺是憑甚麼，判定他的罪！總之，在神的面前，人根本毫無隱私可言。君子不欺暗室，也就是這個道理。況且這部電腦，也不是我偷來的。而是你自己送給我的。要不！眼見為憑，你自己看看！』
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既要楊英自己看。國姓爺果然把電腦螢幕，轉向了楊英。當下楊英滿腹狐疑，即也把眼睛湊了過去。卻見電腦螢幕上，那份打開的文字檔案上的末尾，竟像是有人正在打字般，浮現出一個又一個的字。「...國姓爺的面前，有一部電腦。且那部電腦，就跟顏程泉的筆記型電腦一模一樣。而且顏程泉在自己的電腦中，所寫的每一個字與每一個檔案，也都會直接上傳輸到雲端上的國姓爺的電腦。所以國姓爺只要坐在自己的電腦前面，也就能看見顏程泉所寫的每一篇文章與故事。因為雲端上的唐山聖境，乃是意念轉換能量所造出。所以顏程泉寫在故事中的事，都會在唐山聖境出現...」就像有人正在敲打鍵盤般，電腦螢幕上詭譎的出現了一行又一行的字。楊英閱讀其內容，頓更覺得渾身毫毛直豎。因為如果眼前的故事，所寫為真。那楊英真的很擔心，不知道自己電腦「D槽」的謎片，會不會隨著文字檔案，也一起都上傳到了雲端上的唐山聖境的國姓爺的電腦裡。
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『楊英！這下你明白了吧！』陡聽國姓爺這麼問，楊英就像一隻受到驚嚇的貓般，差點整個人跳了起來。渾噩的腦子，當即驚恐忙回：『國姓爺！沒！沒！我沒有做甚麼虧心事！』見楊英一臉心虛慌張模樣，國姓爺倒也不以為意。卻是說：『楊英！我是問你明白了嗎？我為什麼要派你投胎轉世到三百年後的台灣！那是因為我認為你資質聰穎，對事有獨到見解。且又擅於記流水帳。總能把你所見所聞，所經歷的事，有如記帳般都寫下來。而你更有過人之處，那就是你總能不在乎他人的眼光，僅專注在自己所做的事。所以那怕世俗之人，嘲諷你是個遊手好閒，不事生產，不務正業的宅男與啃老族。甚至說你是個不孝順父母的無用人，成日宅在家，無某無猴，孓然一身，讓父母擔心。但你卻依然簞食瓢飲，孜孜卷卷，只想把你一生在台灣所經歷之事，與所見所聞，都寫下。所以本神才能從你的電腦，與你呈給我奏章中，知悉三百年後在台灣所發生的事。就如同三百年前，你跟在我的身邊，將我一生的事蹟都寫下。所以我也才能被後世子孫，供養成神！此乃大功一件。所以本神只想對你說，只要你沒忘記此生，投胎轉世到台灣，所需做的事。那其他枝節末微之事，本神根本不在乎！懂嗎？』
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「生我者父母，知我者國姓爺也！」聽得國姓爺之言，楊英不但大大鬆了一口氣，更由衷感動國姓爺的知遇。畢竟楊英投胎轉世三百年後的台灣，此一生的經歷，幾乎都是被人看不起的人下人。難得在神明的眼中，不但沒被斥責，竟反被國姓爺讚為大功一件。當下，卻聽得國姓爺續又說：
『本神今日之所以召見你。乃是從你的奏章中知悉，三百年後的世界，居然變成了紅毛番統治的世界。而我中華之民，無論台灣、還是神州大陸，居然都遠遠落後給紅毛番。這讓我感到很震驚！畢竟我中國，自古以來，文明昌盛，乃為世界的中心。夷狄戎蠻，無不萬邦朝貢，四方臣服。何以到了西方記年的二十一世紀，我中國居然淪落到被紅毛番統治與宰制，如此不堪的下場！據你文章所言，三百年後的世界，不但整個世界的規則，都由紅毛番所制定。甚至包括舉世所有的知識、醫學、科學、音樂與各種學說...無不都來自紅毛番。這更直讓我無法置信。畢竟三百多年前，我還在台灣把那些紅毛番，給打得滿地找牙。雖然當時，紅毛番確實在造船航海、火器製造、與築城工事上，確實也都勝於我。但我中華之民，將士用命，上下團結，抱著必死決心，最後還是讓他們，需得向我俯首稱臣。我中華之民不但團結，忠於君主。而且論聰明才智，我中華之民，向來奸巧過人，更絕不可能會輸給紅毛番。所以本神實在不解，何以我中華天朝，中國上國的子民，到了三百多年後，居然得在紅毛番面前，處處仰人鼻息！實有太多不解，這才召你來詢問！』
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破舊的小廟，國姓爺講到扼腕處，不禁眉頭深鎖長嘆。楊英感念國姓爺的知遇，也知國姓爺向來憂國憂民。既然國姓爺談起楊英的文章所寫。而文章所寫，確實也是楊英投胎轉世為顏程泉後，在台灣的一生親身經歷，所見所聞與所思所想。當下，楊英自然知無不言，有如滿腹牢騷，滿肚子苦水傾吐不完，滔滔不竭的說：
『國姓爺啊！實不相瞞。對於我中華之民，這幾百年來，何以會輸給紅毛番輸得那麼慘！據屬下，一生在台灣的經歷，確實也有過深思。說到那歐羅巴洲的白種人，自古我中國總稱其為紅毛番，並認為其野蠻沒有文明。明初，鄭和下西洋之時，歐羅巴洲各方面，確實也還遠遠落後中國。然其時，歐羅巴洲已經展開反抗羅馬教廷，威權統治的文藝復興運動。自此歐羅巴洲在思想開放之下，科技與文明，開始有如雨後春筍般，蓬勃發展。地圓學說帶來大航海的時代，發現美洲新大陸與到達東方的新航路後。歐羅巴洲的海權國家，葡萄牙、西班牙、荷蘭與英國，其殖民地更已然遍及全世界。及明朝末年，歐羅巴洲在各方面，已然開始超越我中國。所以國姓爺跟紅毛番打仗，才會在造船、火器與築城，都吃虧。因為我中國的文明，秦漢以降，就始終停滯在忠孝節義的儒家思想與皇權的爭奪，千百年來從未改變，也從未有任何進化。明朝之後，滿清皇朝的家天下，更是索性關起門來當皇帝，除了民高呼"吾皇萬歲"外，禁絕百姓與海外接觸。就此錯過，十八世紀，歐羅巴洲的工業革命與民主改革。難怪一朝夢醒，滿清末年，中國已然遠遠落後世界，成了一個貧窮落後的國家。而當時整個世界，幾乎就成了歐羅巴洲的紅毛番，向外殖民掠奪的殖民地。就此中國的命運，也就只能任憑西方強權欺凌，割地賠款，百姓哀號啊！...」
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『及二十世紀初。因飽受歐羅巴州來的紅毛番壓迫、掠奪與欺凌，我中華之民終於知道，那是因為我們貧窮落後，各方面都遠遠落後西方之故，才會人為刀殂，我為魚肉。一朝覺醒後，我中華之民，開始高呼應該學習西方的科學與民主。於是一個客家人叫孫文，在海外號召革命，推翻滿清。爾後，孫文結合反清復明的力量，經十一次革命，終於推翻了腐敗的滿清，終結了中國千年的皇朝與封建，建立民主新中國。叫中華民國。然中國民智未開，驟然行民主制度，卻是使得軍閥割據。有的軍閥想復辟帝制，有的軍閥想自己當皇帝，造成整個國家分崩離析。繼之是東鄰的日本，早一步明治維新，成了強權後，開始入侵中國；企圖佔領中國為其殖民地。後又有信仰共產主義的中國共產黨崛起，企圖與國民政府爭奪天下。經八年抗日，雖然國民政府擊退日本帝國，眨眼卻是中國共產黨席捲中國，短短一年，神州淪陷。於是國民政府被迫撤退到台灣。中國實行民主制度的夢想，就此又成了夢幻泡影...』說也奇怪，正就楊英在對國姓爺講述這段歷史的時候，忽決白霧騰騰冒出。爾後楊英居然發覺，自己似乎並非是在破舊的小廟之中。而是恍若有如親身經歷，置身在民國初年的烽火戰場。眼前一片兵馬倥傯，百姓流離失所，哀號遍野的景象，栩栩如生的恰似虛擬實境，如夢似幻，讓人分不清真假。
正當楊英恍若置身在夢境般，一片茫茫然。忽卻聽得國姓爺的聲音，凜凜喝說：『楊英！講重點！我可不是來聽你講古！』楊英一驚，回過神來，只見周身騰騰白霧散去。這才發現自己仍在破舊的小廟之中，急忙又續說：
『呃！重點！重點就是。即使到了二十一世紀，我中華之民，努力奮發學習西方的知識與科技。無論台灣或大陸，終於漸擺脫貧窮落後，走向盛世的富裕。然實際上，我中華之民的待遇，卻依然有如紅毛番殖民地的奴隸。因為在紅毛番所統治的世界，我中華之民所能做的工作，也就是只能替民主先進國家的紅毛番，做一些低等與勞力密集的代工。譬若手機這種東西，通常都在台灣與大陸製造。我中華之民，日夜操勞，爆肝賣命，生產零件，組裝手機。但一支手機若能賣一百塊錢，通常九十幾塊錢都會被紅毛番拿走。而我中華之民卻只能拿到微薄的幾塊錢的零頭。有如殖民地的主人與奴隸，主人總是對奴隸，屐指氣使，動輒斥罵鞭打。而且奴隸還不能反抗，更不能企圖想做主人才能做的高等工作。否則主人，一旦認為你對他構成威脅。則以美國為首的紅毛番，就會號召全世界的紅毛番國家，藉口各種理由，對你施加制裁。甚至飛機、戰艦...八國聯軍，兵臨城下。就是要我中華之民，只能伏首在其腳下，當一隻狗，吃他們紅毛番吃剩下的魚骨頭。而這就是三百多年後的世界，在紅毛番統治下的世界，我中華之民的世代子孫，幾乎都只能為紅毛番的奴啊！紅毛番對待其殖民地，一就是利用傳教控制百姓，二就是掠奪利益，與三就是佔領奴役。這是國姓爺也知道的。因為當時台灣就是荷蘭紅毛番的殖民地，而我台灣的中華之民就是受到如此對待啊！』
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「三百多年後在紅毛番統治的世界，中華之民的子孫，居然只能世代為奴！」國姓爺聽得楊英之言，頓是臉色大變，神情凜然。畢竟國姓爺從小受儒家思想薰陶，自幼所聽所聞，無非是中華神州，乃是世界最文明昌盛之地。所以海外番國，四方臣服，萬邦朝貢。而中華之民，生於禮義之邦，更是有如人上人般，充滿驕傲與榮耀，視海外之人皆為沒有禮教的蠻夷。就算當年台灣，被荷蘭紅夷所佔，中華之民被紅夷奴役，苦不堪言。但國姓爺也已率兵渡海，一舉擊潰荷蘭紅夷，並將荷蘭紅夷從台灣驅離。怎料，聽楊英所言，三百年後的世界，不但台灣的中華之民，又再次被紅毛番所奴役。甚且連得神州大陸，萬萬之民，竟也盡都成了受紅毛番屐指氣使，與欺壓的奴僕。這讓國姓爺，聽聞之後，如何能忍。當即已嚴厲的口氣，問楊英：『楊英，照你所言，二十一世紀，我中國已再次進入盛世。既然是盛世，當是物阜民豐，兵強馬壯。既是兵強馬壯，何以我中華之民不思反抗紅毛番。而甘為其奴僕。中華之民既奉我為神，我又豈能眼睜睜看著我中國世代子孫，仰紅毛番鼻息，為紅毛番之奴。理當再次召集兵馬，出征紅毛番，將其擊潰，以救我中華之民於水火！』
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破舊的小廟裡，聽得國姓爺要召集兵馬，出征紅毛番。楊英大驚失色，忙回：
『國姓爺！不行啊！以武力征服紅毛番，這行不通啊！二十一世紀的中國，台灣只是一小島，只能活在紅毛番的胯下，無力抵抗紅毛番，且不論。就算神州大陸在共產黨的統治之下，已然靠著替紅毛番做代工與苦工，也再次崛起，並成了僅次於美國紅毛番的第二強權。誠如國姓爺所想，神州大陸的共產黨領導人，亦不再甘心臣服於紅毛番之下。一來不但致力發展高科技，想搶紅毛番賺大錢的飯碗。二來更在對外的態度，採取強勢的所謂"戰狼外交"。結果換來的，卻是美國紅毛番，號召全世界的紅毛番國家，以八國聯軍之勢，圍堵中國。甚至發動科技戰爭，直接斷其高科技的命脈。就像是當年國姓爺，雖然能以將士用命，團結一致，視死如歸，打敗荷蘭紅毛番。但那卻也只是暫時的。因為紅毛番的厲害，是在他們的腦子。他們崇尚所謂的個人主義。主張每個人思想言論的自由，鼓勵每個人盡其所能展現自己不受限制，尊重每個人的獨特性不受壓抑...。所以紅毛番的國家，其人民創造力極強，每個人都能極盡所能的發揮，各種新思想、新學說、新科技、新文化、更蓬勃發展。時日既久，其創造的一波波新文明，恰有如江河匯流成滔滔大海，無窮無盡。反觀我中國，自漢朝以來，罷黜百家，獨尊儒術。從此只准許我世代子民、有一種思想，就是要忠君。就是君君臣臣父父子子，每個人都得像一顆螺絲釘，各安其位，不得逾越。連思想也不能逾越，言論也不能逾越，否則就是不忠不孝，天地之大也無容身之地。是以，我中華子民二千多年來，恰就有如被關在小小籠子裡的倉鼠一般，就算天天努力跑滾輪，跑了二千多年，卻還是被圈禁在那個儒家思想的小小框框裡。除了江山改朝換代，殺得血流成河外，爾後又高喊"吾皇萬歲"外，幾千年來，絲毫沒半點進步...』
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『大膽楊英！滿嘴胡言亂語！』正就楊英滔滔不竭，講得意猶未盡，卻不知國姓爺已然臉色大變，勃然大怒。忽而拍桌怒喝：『楊英！你如此大逆不道，難不成是想拖出去砍頭了，是不是！孔老夫子，乃是我中國至聖先師。千古以來，歷朝歷代，我中國萬萬民，無不奉其為聖人。而今你竟在本神面前，如此汙蔑聖人。不但顛倒是非，居然還意有所指，將中國的落後，輸給紅毛番，全都怪罪給聖人！你這個不忠不孝之徒，今日本神豈能饒你！』霎時宛如霹靂雷鳴般，國姓爺的怒喝之聲，如雷貫耳。震得楊英的腦子一片嗡嗡作響，頓覺整個人渾渾噩噩。驚恐之中，但見眼前滾滾白霧，從四面八方翻騰而來。置身白茫茫的迷霧瀰漫，驟然間，楊英恍若騰雲駕霧，竟似魂飛三百多年前，恍惚間眼前看見了赤崁城。而在赤崁城中，國姓爺正勃然大怒。...
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