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【楊英轉世台灣實錄：2018年種族滅絕政策，列車已啟動：...262Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡr2spwZBjNX
「建構台灣主體意識」「台灣漢人土著化」幾個重要論述。顯而易見，民進黨的目地，在在無非就是要做種族清洗。「去祖籍地緣」「建立新宗族」「去祖籍祭祀與信仰觀念」...。事實上，這些論述也不止是論述。而是打從民進黨在台灣，推動民主改革開始，可說早已在台灣行之多年。譬若，民進黨向來大力宣傳的「台灣人的祖先，是南島民族」。可說就是「去祖籍地緣」的最佳範例。而其目地，無非就是要透過教育，斷絕台灣的下一代與中國之間的連結。又譬如，民進黨2016年，全面執政之初，推動的宮廟「滅香滅爐」的政策。結果卻引起了台灣人民的反彈，進而掀起「眾神上凱道」的抗議風波。於是民進黨執政當局，迫不得已出面，頻說是民眾的誤會。然而從其「台灣漢人土著化」的論述看，其「滅香滅爐」絕非是什麼民眾誤會。而是民進黨，仗著總統選舉大勝，且國會一黨獨大的優勢，企圖朝台灣的民間信仰與祖先祭祀，下手刨根挖底。藉以推動其「去祖籍祭祀與信仰觀念」。
民間信仰與祖先祭祀，畢竟是台灣漢人族群文化中，傳承千年，根深蒂固，最硬也最難撼動的那一塊。若能將其從根部斬斷，則台灣漢人族群文化，或將因此有如斷根的千年神木，一夕間被摧枯拉朽，不復存在。無怪民進黨才想趁總統大選大勝的氣勢，一鼓作氣，趁勝追擊，意圖一舉將台灣漢人族群文化，給刨根挖底，連根拔除。無奈「眾神上凱道」的抗爭風波，讓民進黨碰了一鼻子灰，這才不得不暫時知難而退。簡言之，民進黨執政之後，其利用掌握政權與國家機器，進行的種種「去中國化」的改革。乃至什麼「轉型正義」。說穿了，其真正的目地，無非就在想在台灣，推動一場「種族滅絕政策」。只不過，這次將在台灣被滅絕的種族，並不是平埔族。而是河洛人族群、客家人族群與外省族群的中國人。也就是，為了「建立台灣主體意識」。所以現在台灣百分之九十五的人口，其族群與歷史文化、祖先祭祀與信仰，都將被民進黨，推動的「去中國化政策」與「種族滅絕政策」所滅絕。此後，河洛人的子孫、客家人的子孫、與外省族群中國人的子孫，亦都將變成所謂的，帶有南島民族血統的「台灣土著」。
「是什麼原因，讓民進黨如此痛恨台灣的漢人族群？非得將河洛人、客家人與外省族群。這佔百分之九十五人口的族群，從台灣這塊土地上趕盡殺絕！」「民進黨口口聲聲自稱是台灣本土政黨。無論推動什麼政策，都說要台灣本土化。然其所謂的台灣本土，難道並非是指河洛人與客家人的歷史文化與信仰。而是另有所指？」「民進黨稱國民黨為外來政權，所以幾十年來，無所不用其極，鼓動族群的敵對與仇恨，藉以打倒國民黨所謂的威權統治與外來統治。而今國民黨終於被民進黨徹底擊垮，也幾近要割喉割到斷。繼之，民進黨卻又說，台灣人信仰的神明，也是來自中國。包括台灣人祭拜的祖先也是來自中國。還有中華文化更是對台灣人的奴化。所以也必須一併掃除！照此民進黨的台灣主體論述。讓人真不知，這幾十年來，台灣社會充滿的敵對與仇恨，要到何時，方能止息？」....
長久以來，筆者亦曾為這些問題，陷入苦思。白頭搔更短，卻實不明其緣故。及民進黨一黨獨大，完全執政，其膽大妄為，肆無忌憚的厲行其「去中國化」政策。終使得原本藏匿於陰暗處，其隱晦不明操控傀儡的影武者，漸露端倪。總言之，長年來，總是以台灣本土自居的民進黨，終於露出了馬腳。台灣充滿藍綠敵對與仇恨的社會，若是一幅拼圖。則這幅拼圖中，就像始終少了一塊，讓人無見其全貌與真相。因為少掉的那一塊拼圖，是隱形的，沒人能看見，自然也沒人能把圖拼完整。即眾所皆知，河洛人、客家人、外省人與原住民， 乃台灣的四大族群。但實際上，台灣並非是四大族群，而是有五大族群。只是另一個族群是隱形於台灣的社會之中，所以始終沒人發現。致使許多的台灣社會問題與社會現象，因拼圖少了一個部份，所以始終讓人無法理解 。而倘欲了解真相，完成拼圖，那就非得將讓那塊隱形的拼圖，顯現出來不可 。即除了河洛人、客家人、外省人與原住民之外，台灣尚有一個─「皇民族群」。
「皇民族群」者 ，其族群的骨幹，乃是日本殖民台灣時代，接受皇民化的台灣人。按當時，約有百分之三的台灣人接受皇民化，另有二三十萬的台籍日本兵。繁衍至今，倘同樣以百分之三的人口佔比計，則其族群數量，約在百萬之譜，應略少外省族群，多於原住民族群。所以當是台灣的第四大族群。雖說皇民族群，人口佔比僅百分之三，算是少數族群。但就像台灣的外省族群一樣 。雖說台灣的外省族群，人口也僅佔百分之三到五。然國民黨威權統治的五十年，其因掌控政權，所以也掌控了台灣的一切。至於皇民族群，則是日本殖民台灣的五十年，日本在台灣所栽培出來，替其掌控台灣的菁英階層。因此也可說，皇民族群，實際上就是日本殖民時代 ，台灣的統治者。 而這當也就是，何以民進黨如此仇恨國民黨的原因！並且非得將國民黨割喉割到斷不可 。甚至民進黨也非得推動「種族滅絕政策」，大力清洗台灣的河洛人與客家人 。因為這些，原本就是在日本殖民時代，他們皇民一貫所做的事...】
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一、「聖地唐山」已岌岌可危
「聖地唐山」就在虛無縹緲的雲端。「雲端」者，並非是世俗之人所以為的雲層上面。而是指在另一個更高維度的宇宙時空。舉例而言，若是世俗之人所居的這個世間，是被稱為三度空間的宇宙時空。則「聖地唐山」，應就是五度空間的宇宙時空。而三度空間的宇宙，則包含在五度空間的宇宙裡面。誠如佛教所說的六道輪迴的時空，天道、阿修羅道、人間道、畜牲道、惡鬼道與地獄道。而三度空間的人間道，也只是六道中的一道。至於「聖地唐山」，則可謂就是將六道的總和，整合為一體。舉凡古往今來，河洛人投胎的魂魄，無不從「聖地唐山」而來，死後的靈魂，也歸向「聖地唐山」。因此河洛人常說「我從唐山來」，即為此意。甚至應說，包括河洛人，五千年的歷史，創造的文明。乃至每一個祖先曾經的生活，與土地的一草一木。及世間發生的每一件大小事，亦無不同步，都從三度時空的宇宙，巨細靡遺的上傳，到雲端的「聖地唐山」。倘若有人問起，「聖地唐山」是何模樣？那唯一的答案就是─「每一個人依其生長的年代，生前所最所為，與因果報應。於死後看到的世界，都不會一樣！」
虛無縹緲的白霧茫茫中，且見有一人影，一臉惶然從迷霧中走來。見其頭髮半白、有點斯文，略帶窮酸的模樣，卻不是正是剛從城市搬回鄉下，居於鎮平庄的顏程泉。「這是什麼地方？為什麼我會在這裡？」置身渺渺茫茫的迷霧中，不知生不知死，誠如顏程泉生在世上之時，也總是茫茫然，終日不知如何安身立命。因半生碌碌庸塵，既一事無成，使其更常感內心惶恐。恰有如走在五里霧中，茫然於世，無所適從。「我本來不是在鎮平庄的大河溝邊嗎？對了！後來在河溝旁的涼亭內，我好像看到了幾個鬼在吵嚷不休。一個鬼好像叫李皇民，一個鬼好像叫蔣外省。還有一個鬼，叫劉客家，另一個鬼自稱鄭河洛。後來又出現一個女鬼，好像叫蔡皇軍。總之，幾個鬼就是在涼亭內拉幫結派，結黨營私，吵個沒完。後來幾個鬼不見了。卻出現幾個身穿古代鎧甲的士兵。這些士兵，見到我，就一口咬定，說我叫"楊英"什麼的。還押我要去見國姓爺...」縱然意識半帶迷離，腦子有點渾噩不清，然顏程泉依稀記得，這晚經歷的奇怪的事。雖說這些經歷，感覺就像在做夢，既荒誕又不真實。
「對了！被那幾個古代的士兵押走後。也搞不清怎麼會事，我居然就回到了三百多年的古代。而且我還真叫楊英。那時候正是明朝末年，國姓公為了反清復明，正率十幾萬的海師，從東南沿海興兵，北伐南京。因為楊英是國姓公麾下，專管糧草的戶部。所以我也就跟著國姓公，乘著那種古代的帆船艦隊，一起去北伐南京。...慘不忍賭啊！原本鄭家軍，勢如破竹，連克長江南北岸。誰知圍城南京後，國姓公搞起宋襄公之仁。圍城十幾日，不發一砲不射一箭，使得兵士鬆懈。最後搞得兵敗如山倒啊...」一夜離奇詭異的經歷，究竟是夢是真！顏程泉也搞不清楚。然而這些宛如夢境，又如前世的經歷，卻是恍若歷歷在目，仍栩栩如生。於是顏程泉，繼而想了起來─「啊！對了！鄭家軍在觀音山，兵敗如山倒。倉惶撤軍之下，觀音門一片兵慌馬亂。慌亂中，我領著幾百個鄭家軍的家眷登船。怎奈正值退潮，大船靠不了岸邊，家眷無法登船，接駁的小船又不夠。眼見清兵快到，家眷慌亂之中，只好跳江。淒慘啊！這些老弱婦孺的家眷，淹死不知多少。幸好也有不少人被大船救起。我也跳了江，耳畔只聽得淒慘求救聲。後來我就不醒人事了。醒來後，就在這迷霧中！難不成我是已淹死在江中？所以剩得一縷魂魄，飄蕩在黃泉路上！」262Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡbKDWuPsOc1
顏程泉是不是走在黃泉路上，尚不知。方想到國姓公，反清復明，北伐南京。茫茫白霧的眼前，陡然見到了二根像是廟柱的大紅柱子。正惶然不知何去何從的顏程泉，一見那矗立迷霧中的紅柱，忙走上前去看。仔細瞧，兩根大紅柱都油漆斑駁脫落，又滿是髒污，看似年代久遠，或是無人打理之物。卻見那右邊的紅柱上有一行字，看似對聯，由上到下寫著─「鎮守臨江神威有感應」。見了這對聯，顏程泉頗覺熟悉。即又去看左邊的紅柱，卻見那紅柱上，同樣一行字，寫的下聯是─「元名鎮平護國又保民」。
「"鎮守臨江神威有感應""元名鎮平護國又保民"。這紅柱上的對聯好熟悉啊！"臨江里""鎮平庄"。這不是我們庄裡，廟前面的那二根廟柱嗎？對聯的藏頭字，剛好又是"鎮元"。豈不就是我們庄裡的廟，鎮元宮！難道我竟是庄裡？」乍想及自己可能尚在鎮平庄，顏程泉忙得左右張望。可眼前的景物，卻是讓其感到陌生。因為庄裡的廟，距顏程泉住的舊厝，就一二十公尺遠。因此顏程泉，可說天天都從廟前經過。且昨日經過廟前時，廟前的水泥廣場也還被打理的乾乾淨淨，整間廟也都有被廟公，整理的整整齊齊。廟門前的香爐中，更有香煙繚繞 。然此時，顏程泉的眼前所見 ，卻是─不止兩根大紅廟柱斑駁髒污，廟埕周圍更是一片荒煙漫草。原本廟前搭有一個遮雨遮陽的大鐵棚，此時那棚架似也不見。但也不能說是不見，應是已坍塌崩落，僅存一些鏽蝕掉落的鐵架，有如枯骨般橫在廟前。因眼前的景象，實在太過荒涼，一點都不像是鎮平庄。為了確定眼前的破廟，是否就是鎮平庄的鎮元宮。於是顏程泉撥開眼前的荒草，小心翼翼跨過閃過塌倒的鐵棚架，向那廟門走去。 及廟門外，抬頭一看，果見那廟門上的牌匾，寫著「鎮元宮」三字。
「鎮元宮！果真是庄裡的廟。但一夕之間，怎會變成一間破廟！」因實在無法相信眼前所見，顏程泉舉步跨過了門檻，走進了廟內。一入廟內，更見桌椅七零八落，蜘蛛網與灰塵滿佈，有如廢墟。「庄裡的廟，何時破敗成這樣？」面對眼前的詭異景象，顏程泉一時愣住。尚未回神，卻聽得廟外，傳來一陣喧嘩叫嚷聲。 原本，顏程泉惶然迷路在五里霧中， 遇到有人該是感到高興才是。然廟外的喧嚷聲，聽在顏程泉的耳裡，卻是感到萬分驚恐。因為廟外的那群人，像是一群凶神惡煞，不但滿口三字經叫囂；似還朝著廟內直闖進廟來。怔了片刻，顏程泉回過神，就想找個地方先躲起來。卻躲都來不及躲，那群凶神惡煞，已闖進廟內。惶然失措的顏程泉，當下也就只能裝作沒事，戰戰兢兢的，愣在一邊。卻不知這些凶神惡煞，何以闖進廟來？
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