【約壹五16】「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。」126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡbgRkfJ2qpb
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〔原文直譯〕「人若看見他弟兄犯了不至於死的罪，他就當為他祈求，祂就要把生命給他，就是給那犯不至於死的罪的。但也有會至於死的罪，我不是說他當為那個祈求。」126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡAGmNkmhsnV
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〔原文字義〕「至於」對著，到…那裏；「就當」(原文無此字)；「祈求」尋求，求問(首字)；盤問地求，切求(第二個字)；「這罪」那一個。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡs8yHrafUS1
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〔文意註解〕「人若看見弟兄犯了不至於死的罪」：『弟兄』指主內弟兄，亦即信徒；『死』的意思有三：(1)肉體的死(參林前十一29~30)；(2)靈性的死(參啟三1)；(3)滅亡的死(啟二十6，14)；『不至於死的罪』意指犯了那種罪之後還能活著，也就是『至於死的罪』以外所有的罪。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡnuH97cIyMD
「就當為他祈求，神必將生命賜給他」：『當為他祈求』意指當照神的旨意為他祈求(參14節上)，這樣的祈求，一面說，代求的人本身向著神能坦然無懼(參14節下)，且有必得著神答應的把握(參15節)，另一面說，被代求的人，必會得著神生命的供應；『神必將生命賜給他』本句按原文並無『神』字，是指他(代求的人)必會間接地幫助那犯罪的弟兄(被代求的人)得著生命的供應；『生命』與本節中的『死』彼此相對，這裏的『生命』應指屬靈的生命，所以本節中的『死』也宜解為屬靈的死，這樣，屬靈生命的供應，就會使屬靈情況瀕臨於死亡的弟兄，起死回生，能與神恢復生命的相交。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡkqHCPUQpl6
「有至於死的罪」：『至於死的罪』聖經學者對此有各種不同的解釋：(1)殺人者償命，犯此罪者後果必死(參箴廿八17)；(2)擘餅時不分辨主身體的罪(參林前十一30)；(3)欺哄聖靈的罪(參徒五5，10)；(4)褻瀆聖靈的罪(參太十二31~32)；(5)某種特殊的罪，被神判定必死；(6)離道反教的罪。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡn8vjOr65PQ
最合理的解釋，應當根據使徒約翰書寫本書的主旨，是在勸勉並警戒信徒勿盲目跟從異端假教師，他們是魔鬼的差役，他們的結局乃是進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裏去(參太廿五41)。這些異端假教師自稱是基督徒，平時也裝作基督使徒的模樣(參林後十一13)，所以被一般信徒視為弟兄姊妹，，其實是假弟兄(參加二4)。他們故意否認耶穌是基督、是神的兒子，所以所犯的是『至於死的罪』。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ1H4UMpfSdk
「我不說當為這罪祈求」：對於一般無知的信徒，或不信的世人，當然應當為他們代禱；但對於這些被魔鬼所利用，懷著目的要破壞純正信仰的異端假教師，我們就不該為他們代求。注意，本句的『祈求』和上半節的『祈求』在原文不同字，有的解經家據此將本句解作：『我不說當為這罪查問』，意指不當查問神為甚麼容許他犯下如此的罪行，或指不當查問神為甚麼不聽禱告而讓他至於死。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ9ULqz3AVsX
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〔話中之光〕(一)代禱是供應生命的管道；哪裏代禱的事例多，那裏就多有生命的流通。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡkiaRM8ERII
(二)禱告有當求和不當求兩種，當求的就當多多的代求，不當求的就切莫作濫好人，信徒的智慧就在於此。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡHlakm56lrB
(三)信徒最要當心的，乃是要保守自己(參21節)，以免犯了「至於死的罪」，所以最好要「遠避偶像」(參21節)，因為魔鬼最善於躲在「宗教偶像」的背後，使信徒不知不覺的被騙去跟從異端假教師。126Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡQXkLK6M0XY
