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「聖地唐山：唐山，本指大唐盛世江山。乃河洛人祖先的故土，即河洛中原之地。所謂河洛人，則為唐初府兵與唐末民兵，從光州固始遷居閩南，兩次軍事移民的後裔子孫。爾後大唐滅亡，做為唐朝遺民，居於閩南漳泉的河洛人，亦開始邁向海洋。宋朝海事大興，河洛人展開了大航海的時代。經得千百年間，一波又一波的河洛人，離開中國，已然遍居海外。 一則因唐朝已亡，大唐盛世江山早已不在。二則河洛人也不可能再回到祖先的故土。因此對於河洛人而言，從唐山帶來的列祖列宗的神祖牌位，與信仰膜拜的河洛神明，也就成了其與祖先之間唯一的連繫。因唐山，乃是記憶中的祖先故土，與河洛神明所居之地。由此世代相傳，唐山也就成了河洛人的聖地。474Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡrg2Z2EZALx
聖地唐山，就建構在河洛人的社會，形而上的精神層面。一為"舉頭三尺有神明"，而神明所居之地，即聖地唐山所在。二為供奉列祖列宗的神祖牌位的上方，歷朝歷代的祖先所居之地，亦為聖地唐山。而無論海內外的河洛人亦知，身為河洛子孫，自己死後的魂魄，亦將歸於聖地唐山。所謂的落葉歸根，即河洛人的魂魄，本由聖地唐山而來，死後亦將復歸於聖地唐山。自此與歷朝歷代的祖先，及河洛神明在一起。474Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡjO99FVqZa5
傳說的唐山聖城，乃由萬千河洛眾神明，構築成了綿延無盡的城牆，守護唐山子民。更守護著五千年淵源流長的唐山歷史血脈，與河洛文化香火。而生於形下世間的億萬河洛子民，亦守護著唐山聖地。藉著信仰河洛神明，藉著供奉列祖列宗的祖先牌位，延續著唐山歷史血脈的香火。因為倘若聖地唐山，不再存在，那流落世界各地的河洛子民，亦將失去與祖先的連結，成了飄盪無依的孤魂野鬼。所以自古以來，河洛人無不承先啟後，世代相承，誓死悍衛河洛文化香火。那怕外族的侵略與時代的衝擊，宛如洪浪滔滔襲捲而來。而河洛人在歷史的洪流中，依然捧著唐山歷史血脈與河洛文化香火，一代又一代，薪火相傳...」
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一、時代背景─「轉型正義」來臨的台灣
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西元2016年，民進黨完執政下的台灣。繼二十世紀中期，極端左傾的中國共產黨取得政權後，在中國掀起一場「文化大革命」的狂潮。百萬紅衛兵打砸，狂熱的政治鬥爭下，導致二千多萬人死於非命後。二十一世紀初的台灣，同樣極端左傾的政黨，台灣民主進步黨，取得完全執政後。為了鞏固政權，為了剷除異己，一場「轉型正義」的政治鬧劇，亦正在台灣島上如火如荼的上演。唱哭調的，大喊台灣人被國民黨迫害的悲情。潑婦罵街的，大罵外省人是吃垮台灣的米蟲。咬牙切齒的，誓言要把國民黨割喉割到斷。激進的覺醒青年們，拿著斧頭到處去砍蔣公銅象的頭顱。為了破除國民黨的威權統治，黨國體制政治退出校園。轉而將民進黨的先賢先烈，以正義之名請進了校園。這廂，大卸八塊斷手斷腳的拆除蔣公銅像，為只為剷除威權象徵。那廂，卻以保護台灣古蹟之名，將象徵日本軍國主義的日本神社重建。這一邊人才斥罵─「國民黨以白色恐怖，迫害台灣人權。台灣人要討回公道。」那一邊「高中生反抗綱學運」卻高喊─「台灣的慰安婦是自願要去賣的，出來向日本討公道是不要臉。課本不能寫台灣的慰安婦，是被日本政府強迫！」
日本殖民的史觀，蠶食鯨吞，已在台灣取代了大中國的史觀。源起1987年，國民黨政府最後的政治強人，蔣經國驟逝。時任副總統的岩里政男，即日本殖民時代，歸化為皇民的李登輝，繼任當上了中華民國的總統。九十年代開始，岩里政男權力穩固後，即藉「本土化」之名，於台灣展開一波又一波的教育改革。以切香腸的手法，將教科書中「大中國思想」的史觀，一片一片的切除。更替以日本殖民的史觀，教育台灣下一代。由此，中國國民黨從原本台灣的正統統治者，日漸被萬民唾棄。「外來政權」「外省政權」「白色恐怖的劊子手」「二二八事件的殺人魔」「迫害台灣人的始作俑者」...。所謂民主改革的衝撞，一張又一張的標籤貼到了國民黨的額頭上。終使得中國國民黨，有如人人喊打的落水狗，在台灣失去了統治的正當性。當然，就算岩里政男貴為總統。但憑其一人之力，如何能扭轉台灣的史觀、國族認同。乃至將中國國民黨，醜化為邪惡政權。事實上，應該說，總將「身為日本人為榮」，掛在嘴邊的岩里政男，只是一桿的大旗。而這桿大旗，背後代表的就日本殖民台灣的統治勢力。亦即日本殖民時代，曾歸化為日本皇民的數十萬台灣人。因台灣人就算歸化為皇民，在日本人的眼中，依然是次等皇民。即其所稱的「台支皇民」。
「台支皇民」本為日本殖民時代，歸化為皇民，替日本人統治台灣的台灣人。大抵就是日本殖民時代，台灣社會的軍警公教、既得利益者與權貴。因歸化為皇民，受到較好的教育，社會地位亦比較高，多屬當時台灣社會的中上階層與菁英階級。然這些台灣的皇民，既替日本政府效勞。自得在台灣這塊日本殖民地，替日本政府，剝削壓榨台灣人，恫嚇恐嚇台灣人。乃至箝制言論，控制思想，通風報信當抓耙子。好讓台灣人能對日本殖民政府，百依百順的臣服。正因這些做為日本統治鷹犬的台灣皇民，仰仗日本人的勢頭，做威做福，台灣人荼毒台灣人。因此一般的台灣人，無不對其恨之入骨。稱其為「日本走狗」，或是「四腳仔」。474Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ8omMZ5PG5W
二次世界大戰，日本戰敗投降後。台灣復歸於中國。而台灣這數十萬的「台支皇民」，自然就此失去了皇民的榮耀，也再無法高高在上的踩著台灣人的頭，享受地位崇高與優渥的生活。因此對這些「台支皇民」而言，中國打敗其殖民母國日本帝國，無疑就是對他們最大的迫害。不但剝奪了他們崇高的皇民地位與既得的利益。甚者日本侵略中國，侵略東南亞諸國，其姦擄掠，血腥屠殺，手段之殘酷，令人髮指。而歸化為皇民的台灣人，亦不乏加入了日本皇軍，扛著日本軍國主義的榮耀，遠赴海外出征。即所謂的「台籍日本兵」。譬若，蔣經國死後，繼任為中華民國總統的岩里政男，就曾是日本皇軍的軍官。但這一切，做為日本皇民的榮耀，隨著台灣歸還中國，不但一夕化為烏有。且隨中國國民黨，派軍對來接收台灣後。更使這些台支皇民，就此成了日本侵略中國，恥辱的象徵。
「二二八事件」無論歷史重來幾次，同樣無法避免。因為其本質，就是中日戰爭的延續。只是戰場從中國大陸，移轉到台灣而已。「江山改朝換代」「政權更替」「舊社會的既得利益者，被剝奪的不滿與憤怒」...。對台灣的皇民，以及被送返台灣的台藉日本兵而言，不但要被眼中低賤的支那人統治。甚至失去高貴的皇民身份，轉眼變成自己所鄙視的「支那賤畜」更情何以堪。尤其派來接收台灣的國民黨軍隊，那一營二百人的士兵，一身的衣衫襤與破爛，看來起來就跟乞丐無異。這讓高貴的皇民與台籍日本兵，更起鄙夷之心。「台北戲院門口賣口香糖的小販」「帶槍的外省士兵因為買口香糖，而與台灣的流氓起衝突」這只是當時台灣社會恰如充滿煙硝味的火藥庫，必然被引爆的一個引爆點而已。就算不在台北戲院門口引爆，也必然會在別的地方引爆。原本掌控統治台灣的台支皇民，不願被來自中國的低賤支那人統治，更不願己身的既得利益被剝奪。舊勢力的不滿情緒被引爆。新舊勢力的衝突，引發本省人與外省人的矛盾，霎如野火漫燒，襲捲整個台灣。剛從戰場被遣返台灣的台籍日本兵，原本仇恨中國，彼此串連，很快又形成軍隊。而且他們有了新的盟友，即「台灣共產黨」。兼之部份滯台的日本軍隊，尚未返回日本。而滯台的日本軍隊即與台籍日本兵勾串，暗中提供軍火武器。於是中日戰爭的延續戰場，正式在台灣開打。當然，無情的戰爭，戰火所波及，死傷慘重的往往都是無辜的百姓。474Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ7iCN7CbIlO
「台籍日本兵勾串台灣共產黨，在台灣叛亂！」「來到台灣的外省人與家眷，被台灣的台籍日兵與流氓屠殺！」消息傳回了中國大陸。當時中國的局勢，八年抗日雖已勝利。但隨之而起的共產黨的八路軍，卻攻城掠地，勢如破竹，襲捲中國。而國民黨的國軍，卻是兵敗如山倒。一片風聲鶴戾，草木皆兵下。處於杯弓蛇影的蔣介石，獲報台灣共產黨勾結台籍日本兵作亂，屠殺外省人。即派大軍渡海鎮壓。隨之而來，中國大陸被中國共產黨赤化。中華民國政府，撤守台灣。而台灣，五十年的「政治戒嚴」，與國民黨的威權統治，亦就此展開。數十萬的台支皇民與台籍日本兵，於國民黨的高壓統治之下，唯恐惹禍上身，自此亦消聲匿跡，因而沉寂。及至二十世紀的九十年代，國民黨威權統治，最後的的政治強人蔣經國過逝。副總統岩里政男，台支皇民李登輝，繼任總統。而沉寂了五十年，日本殖民台灣的統治勢力，終又開始全面死灰復燃。
岩里政男，此台支皇民李登輝，曾為日本皇軍軍官，崇拜日本武士道精神與日本軍國主義；並不諱言「以做為日本人為榮」。就在其揮舞手中的日本武士刀，號召台灣民主改革下。於是日本軍國主義的太陽旗，又開始在台灣的土地上飛揚。台籍日本兵又重新集結，身穿起日本皇軍的軍服，高唱起日本皇軍的軍歌。於一場又一場的街頭抗爭與民主選舉中，開著其民主戰車，衝撞中國國民黨的威權統治。中日戰爭，從未結束，只是改變了形式而已。日本殖民台灣的統治勢力，即日本在台灣培植的軍警公教，與權貴統治階層。數十萬的皇民，其所擁有的勢力，並未在國民黨的高壓統治下真的消失。只是隱身在國民黨的羽翼之下，或沉寂在台灣社會的各個角落。恰如岩里政男，就算被拔擢當上了副總統。而其在蔣經國面前，亦是畢躬畢敬，板凳只敢坐三分之一。五十年的忍氣吞聲，終在台灣民主改革的口號之下，重新集結成了一個足以對抗中國國民黨的政黨─「台灣民主進步黨」。簡稱民進黨。
「台灣民主進步黨」建黨以來，向以「台灣本土政黨」自居。稱中國國民黨，為「外來政權」「外省政黨」。然其所言的「台灣本土」所指為何？2016年，民進黨贏得總統大選，實現完全執政後，其所謂的「台灣本土」終於昭然於世。新就任的民進黨總統，皇民第二代的蔡英文，因血統純正，獲得擁立。而其就任總統後的第一件事，就是以總統之尊，親臨祭拜台籍日本兵。稱其為台灣烈士，台灣英雄。台灣各地，舉凡民進黨主政者，亦無不紛紛為這些台籍日本兵，建立紀念碑。紀念碑揭碑之日，則處處日本太陽旗飄揚。另一方面，更以保護台灣古蹟之名，到處挖掘，重建象徵日本軍國主義的日本神社。更有民進黨的政治明日之星，高唱孔廟是中國對台灣人的洗腦與威權統治的象徵。所以要拆掉孔廟，蓋回日本神社。而凡此種種，民進黨，則稱其為「轉型正義」。474Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡQpfMhmMIEd
試問「這些台籍日本兵，代表的是什麼正義？」二次世界大戰，其追隨日本軍國主義的日本皇軍，前往中國大陸與東南亞諸國，大肆姦淫擄掠與血腥屠殺。返回台灣後，又勾串台灣共產黨，組成台灣紅軍，攻擊屠殺來到台灣的外省人。進而掀起蔣介石派兵鎮壓的「二二八事件」。然而對台灣的皇民而言，替日本殖民主打敗中國，贏得日本人的歡欣與讚許，就是正義。因為日本軍國主義侵略中國，侵略東南亞諸國，就是為了大日本帝國的正義。所以民進黨在台灣取得完全執政後，首要之事，就是要「轉型正義」，要將「日本軍國主義」與「日本殖民台灣」扭轉成正義。而既然「日本殖民台灣」為正義，那中國國民黨威權統治台灣，代表的當然就是邪惡的入侵。且是必須刨根挖底，剷除殆盡的邪惡的政權。
「重新找回台灣人的榮耀」歡欣鼓舞的口號，在民進黨取得完全執政後，響徹雲霄。但在日本殖民時代，台灣人何曾有過榮耀！在日本殖民主的眼中，台灣人不過就是低賤的「台支」「賤畜」與被剝削壓榨的農奴。日本殖民時代，擁有榮耀的台灣人，也只有歸化為日本人的皇民而已。而這些皇民所謂的榮耀，卻是建立在替日本殖民主統治台灣，剝削、壓榨與迫害台灣人。總歸一句，民進黨口口聲聲稱的「台灣本土」，其所指的「本土」。其實是以日本殖民台灣，為「本土」。更是以皇民，即代表「台灣本土」。圖窮匕現，2016年，民進黨既已完全執政，「日本殖民政權」亦開始全面在台灣復辟。更藉著掌握國家機器，以「轉型正義」之名，全面在台灣厲行「去中國化」政策。除透過修改教育課綱，切割中國歷史與台灣歷史。且美化日本殖民台灣，為日本殖民對台灣人的迫害、剝削與暴行，擦脂抹粉。譬若日本殖民時代，有一工程師八田與一，在台灣建了一座「嘉南大圳」的水庫。其目地，無非是想剝削壓榨台灣農民，要讓台灣人民做牛做馬生產更多的稻米。而台灣農民生產的稻米，卻一粒米都不留給農民，全被被徵收，以運到日本供應日本帝國。然民進黨政府，卻大為歌頌八田與一，稱其台灣有重大貢獻；並為其立銅像紀念，大辦紀念活動。其扭曲歷史事實，為日本殖民擦脂抹粉，無非是想增強己身「日本殖民統治勢力復辟」的正當性。
台灣民間的神明信仰，無論河洛人或客家人信仰的神明，皆為來自唐山的祖先。因此民進黨稱台灣信仰的神明，皆是中國神，乃是中國對台灣人民的統戰。隨之以減少空污之名，即大力對台灣的民間信仰，展開「滅香滅爐」政策。而其目地，無非是想斬斷河洛人與客家人，傳承千年的唐山歷史血脈。一刀斬斷河洛人、客家人與祖先的連結，藉以滅絕一脈相承的「唐山文化」香火。民進黨口口聲聲，所稱的「台灣本土」為何？至此不言可喻。原來台灣的河洛人與客家人，皆不代表台灣本土。唯有崇拜日本軍國主義，與效忠日本的台支皇民，才是代表「台灣本土」。這也就無怪，民進黨完全執政後，其所執行的國家政策，居然與日本殖民時代，如出一轍。無非就是想滅絕台灣這塊土地上的中華文化、河洛文化。徹底清洗台灣的河洛人、客家人與中國人。其遂行「轉型正義」的恐怖統治，更是令人髮指。「將親中國的政黨，"統促黨""愛國同心會"等。透過立法院修法，將其列為犯罪組織。」「以國家安全之名，大肆抓捕異議人士。包括新黨的發言人及青年軍。」...。其無所不用其極，用國家公權力，追殺不肯向「日本殖民統治勢力」下跪屈服者的迫害，更不在話下。
貪婪的人類，慾望如無底深坑，卻一心想手握上帝「正義」的絕對權柄，企圖扮演上帝的角色。蔚成野火獠原的「轉型正義」，在覺醒青年的口中呲牙裂嘴的高喊，使得在台灣的土地上，形成有如二十世紀的青年學生，對共產主義的狂熱與嚮往。「順我者昌，逆我者亡」已然在台灣沉寂多年的國安局與檢調單位，因受上位者賞識，而再次大展其所長，揣摩上意，大舉抓捕匪諜。東廠錦衣衛的看家本領，無不盡出─栽贓誣陷、羅織罪名、以箝制人民的言論思想，藉以取悅權力高層。「去中國化」的政治意識形態清洗，配合綠衛兵的暴力恫嚇，使得台灣的二千三百萬人，再無一人膽敢在台灣，說自己是中國人。反是前總統岩里政男，台灣民政府組織與台籍日本兵，無不高聲唱和─「以身為日本人為榮」。甚至聲言─「台灣是屬於日本天皇的土地」。「轉型正義」滔滔狂潮之所至，吞沒了台灣的教育、吞沒了台灣的經濟，吞沒了台灣的國族認同。繼之連得上帝，與人性中的良善，都被其吞沒之後後。其狂潮無可悻免的，終於掃向了台灣的民間信仰。
「台灣信仰的神明，都是從中國來的神。台灣人信仰神明，是中國對台灣的宗教統戰。拒絕中國統戰，台灣的廟宇，必需滅香滅爐。台灣人也不能再燒紙錢給祖先。因為那會污染空氣，是對環境的不正義。必須轉型正義...」轉型正義之言，宛如濤天巨浪襲捲而來。除了台灣各廟宇，需得配合政府，滅香滅爐外。尚有一個台灣廣為信仰的神明，更被民進黨「轉型正義」襲捲的濤天狂潮，幾要直接從廟裡，沖到廟外。不是別的神，正是「開台聖王鄭成功」。民間則慣稱為「國姓公」。因為有自稱是台灣的西拉雅平埔族人，與台南成功大學的教授，拿著紅漆去潑鄭成功的銅像。且還拉起了抗議布條，寫著─「還原轉型正義，破除殖民迫害」。這下子，可要讓國姓公，嚇得心驚肉跳，六神無主。不知該如何是好！
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