【約壹五20】「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡMZXKl8vEcK
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〔原文直譯〕「我們知道神的兒子已經來到，並且將悟性賜給了我們，使我們能認識那位真實者；並且我們也在那位真實者裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這就是真神，也是永遠的生命。」131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡS1urlEK9EN
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〔原文字義〕「來到」來臨，到達；「智慧」心思，領悟力；「賜給」賜予，分給；「真實的」真的(兩次)；「真」(原文與「真實的」同字」)。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡWi7C3H4rSZ
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〔文意註解〕「我們也知道，神的兒子已經來到」：本節是第三個『我們知道』，凡是神的真實信徒，很自然地，都會有十八至二十節的三樣體認；『神的兒子』指耶穌基督；『已經來到』指祂藉著道成肉身，來到我們中間，並且與我們同在(參約一14)。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ5C6EoZpBE5
「且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的」：『智慧』不是指世上的智慧(參林前二6)，而是指得救的智慧(參提後三15)和屬靈的智慧(參西一9)；『認識』指從體驗得來的認識；『那位真實的』指獨一的真神，祂乃是惟一真正與實際的，除祂之外，一切都是虛假、虛空的。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡfeEOyQHlcN
「我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面」：『在那位真實的裏面』指在真神的裏面；『就是在祂兒子耶穌基督裏面』意指在基督裏面就是在真神裏面，因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面(西二9)，所以我們在真神裏面，也就是在基督裏面，這也表明祂兒子耶穌基督就是真神，神和祂的兒子是二而一、一而二的。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡr9uS2RsqVn
「這是真神，也是永生」：『這』指本節所描述的一切故事，包括神的兒子和那位真實的，二者又合而為一；『這是真神』對我們來說，神的兒子和神自己是沒有辦法分割的，我們得著神的兒子就是得著神自己，這個定義乃是針對諾斯底異端否認基督就是神而發的；『也是永生』指這樣一位真神，對我們信徒來說，就是永遠的生命，使我們有分於神生命的實質。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡghuwTo1iBo
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〔話中之光〕(一)人世間一切都是虛空的虛空(參傳一2)，惟有在基督裏面，我們才能得著真實和實際。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡAFCiMQXiud
(二)一切的偶像也都是虛幻與虛假的，都不能給人們帶來真實的喜樂與享受；我們若要得著真實的喜樂與享受，便須藉著耶穌基督，才能使一切都成為實在的(參林後一19~20)。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡU5s4qer2Qu
(三)神的兒子和真神自己是不能分開的，我們對神兒子的經歷，也就是對真神的經歷。131Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡf1Sh1QO39H
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