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現世的濫情「文本」誤盡蒼生，禪者如：一行《怎麼系列》、奧修《成熟》(生命潛能版本)把佛(陀) 、老(子)莊(子)列(子) 、儒家中庸所融會貫通之禪理，卻是較少人問津的。
人生在世，不論你願意與否；你都已是一個「修行者」，只差在你想通與否？人世間卻有非常多的「廉價產品」向你傾銷及讓你相信，偏偏忠言逆耳、囫圇吞棗之流多的是！於是，筆者以為奧修《成熟》一書中的前言《生命的藝術》，或許可以幫助大家在靈性上的修行，以及悟通生命的意義。
上面的有聲書， 大家可以細心聆聽一次；至於下面的名句摘錄及註解，是幫忙大家理解箇中的真意。陶淵明詩曰：「此中有真意，欲辨已忘言。」
第一，生命是成長而不是變老！
人的出生是為了成就生命，但這一切全視他自己而定。他或許會錯過，他可以呼吸，他可以吃個不停，他可以不斷老化，他可以一直往墳墓走去，但這不叫生命，這叫漸進的死亡，從搖籃到墳墓 長達七十年之久的緩慢死亡。 由於在你的周遭裡，有成千上萬的人都是以這種漸進的、遲緩的方式死去，你也就開始仿效他們。小孩子從身邊的人那兒學習到一切事情，而圍繞在我們周圍的盡是些死氣沉沉的人。 所以，我們得先了解我所指的「生命」是什麼意思，它決不只是變老而已，它必須成長，這是截然不同的兩件事。
筆者註解：無論你願意不願意，你都沒得選擇，因為你已來到了這個地球、世界。假如，你不想只變老，而且也只有成長，才能超越生死！
參考：成熟和變老之間有什麼差別？
https://www.osho.tw/OshoQ&A/Answer.php?Number=old3602
第二，衰老，任何動物都會衰老，成長卻是人類的特權，只有很少一部分人取得這權利，成長意味著每前進一步都更深入到生命的規則，它意味著遠離死亡——不是走向死亡，你越是深入生命，你就越能領悟到你生命中的不朽——你在不斷地遠離死亡。當那一刻到來時，你會看到死亡不過是換衣服，或是換間房子，或是換個形式，沒有什麼死了，也沒有什麼會死。死亡是最偉大的幻影。
要瞭解成長，只要觀察一下樹的成長，在樹生成的同時它的根也在不斷地深入，這裏有個平衡性，樹長得越高，它的根也將越深，你不可能發現一百五十尺高的樹只有很小的根，它無法支撐一棵巨大的樹；在生命中，成長意味著你內在的深入，你生命的根在那裏。
筆者註解：「只有很少一部分人取得這權利」，不是指富有的、聰明的，其實人人皆可以，只是忽略了；不但刻意忽略，而且還以各式各樣的宗教、繁文縟節的儀式來麻醉了自己。始終就是，不肯直指本心；自己負擔起自己的生命責任，卻把這重任---尤其面對生之難、死之懼推落各式各樣的宗教的「神」！
Inner Journey！
第三，生活藝術的第一步就是劃清無知和天真的界線。天真必須受到支持、受到保護，因為小孩子攜帶著很大的寶物，那個寶物是聖人要經過很辛苦的努力才能夠找到的。聖人說他們再度變成小孩子，他們再度被生下來……
筆者註解：「Dwij」，就是第二次出生：第一次的是由父母帶給你可見的肉身體，第二次的是自己在人間世尋回本來的自我。在印度，真正的婆羅門，真正的智者，將自己稱為狄尾（Dwij）第二次出生。為什麼要兩次出生呢？第一生發生了什麼呢？第二生需要的是什麼呢？在第二生中他將獲得什麼呢？在第二生中他將獲得所有在第一生中被社會、雙親、周圍的人所排擠的、所摧毀的東西。就是要：再度成為小孩！
放下成見，放開胸懷！
第四， 生命必須是一種探尋，不是一種欲望，是一種探索，不是野心勃勃地成為這個，成為那個，一個國家總統或是國家總理，而是一種探尋，去發現「我是誰？」
這是非常奇怪的，人們不知道他們自己是誰，卻要盡力成為某個人，他們現在連他們自己是誰都不知道？他們不知道他們的存在，卻已經有了要成為什麼的目標。成為（Becoming）什麼是一種心靈的疾病。存在（Being）就是你。
筆者註解：能夠擇善固執，也能夠各適其適地放下；不為欲望而只為探求，能夠順應自然而為之，也就是「生命的藝術」。強求，固然無益；但打從一開始就不求(不做也不作為) ，也是無益！
第五，將每件事都用上創造力的方式去做，在最差的處境下，把壞的變成好的局面，這就是所謂的「藝術」。
如果一個人生活了一生，能使他的每一刻，每一個階段成為美麗、愛、歡樂，那麼自然的，他的死將是他整個生命過程的峰巔。
如果，死亡是醜陋的(恐懼的)，那麼它便意味著你的整個生命是浪費(或被扭曲) ；死亡應該被寧靜的接納，帶著愛意進入到未知。帶著快樂告別老朋友，告別這過去的世界，其中不應該有任何悲劇。
筆者註解：以上是奧修《成熟。生命的藝術》最精彩的一段。你的生命若然成長了，用「生命的藝術」處事待人；面對醜陋的欺凌、反複無常的世情也能夠鎮定自若、處之泰然並適當處理，如下者：
第六，從靜心開始，許多東西將不斷地在你內心增長——寧靜、安詳、幸福、敏感，無論什麼來自靜心，儘量將它從生命中淨化出來，分享它，因為與人分享一切都會加速成長。然後，當你快到達死亡那一時刻，你將會懂得並沒有死亡，你會說再見，不需要任何眼淚和悲傷，或許是快樂的淚，但不是悲傷的淚。但是，你必須從天真起步。
筆者註解：唐代詩人白居易有「我身本無鄉，心安是歸處」的名句，公元1079年蘇軾也寫下類似名言：「笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉」一生安靜、少欲、不爭，就能夠為自己的心加以平靜。
第七，生命是非常簡單的，它是一個歡舞，整個世界可以充滿歡樂和舞蹈。但是，有人嚴肅地沉溺於他們的既得利益中，沒有人應該享受生命，沒有人應該微笑，沒有人應該歡笑，生命是一種原罪，……那麼，你又怎樣能夠享受它呢？生命不是一個監獄，它不是一種懲罰，它是一種報酬，它只給予那些能夠獲得、值得接受的人。現在，享受是你的權利，如果你不享受，那麼這將是一種罪孽。如果你不美化它，如果你還讓它和你發現它時一樣的話，那麼這是在與存在對抗。
