【雅一5】「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡmndphBqCix
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〔原文直譯〕「但你們中間若有任何人缺少智慧，他應當向那厚賜與眾人且不斥責人的神祈求，就必有所賜給他的。」307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ15PhkMaIiO
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〔原文字義〕「厚」單純的，慷慨的，無條件的，無保留的，自然而然的；「斥責人的」責備，辱罵。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡmSJVFm4LQI
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〔文意註解〕「你們中間若有缺少智慧的」：『若有』乃假定語氣，表示並非正常狀況，但仍有可能存在；『智慧』指一種內在的洞察力，比知識更勝一籌，它的特性是使人能運用所持有的知識，在困境中尋得超越之道。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡP7hcJfCPzz
「應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神」：『應當求…神』神是真智慧的惟一源頭和供應者；『厚賜』指神的賜予慷慨大量，毫不吝惜；『賜與眾人』指神對我們一視同仁，並不偏待人；『不斥責人』指神的賜予不受我們的情況的限制。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡsSOcfzZ8s6
「主就必賜給他」：『就必賜』並不表示神的賜予完全沒有條件(參6節；四3)，這裏的意思是說『求』才能有所『得』(參四2)，我們若不求，就不能指望神憑空『賜給』我們。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIZN6oacSpS
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〔話中之光〕(一)基督徒生存在複雜、混亂的環境中，必須有敏銳的屬靈洞察力，以分辨不同的事物，和採納最好的東西。這種洞察力，就是這裏所說的『智慧』。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡNgwHJK9hSG
(二)智慧是以實用為本的一種美德，為屬神的人提供生活的方向；智慧能洞悉神的旨意，並將其應用在生活中(參箴二10~19；三13~14；九1~6)。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡTmyBojoKZC
(三)真智慧是屬於神的(參四17)，惟有祂才是真智慧的根源。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡhJaErq25Pr
(四)基督徒的智慧，就是在苦難中仍能找到喜樂，在試煉中仍能學習到造就的秘訣。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡctcuxQCvqX
(五)無論我們向神求甚麼，必須先看見自己的『缺少』是甚麼；惟有看見自己的『缺少』有多少，才能向神發出多少真實的禱告。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡPqXvILvatI
(六)我們最好、最上算的禱告，應當是祈求『智慧』(參王上三9~13)；得著智慧，就是得著開啟屬靈寶庫的鑰匙。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡup4fKh4VNt
(七)神喜悅屬祂的人向祂祈求，並且是預備好了要豐厚地給人，只可惜的是我們『不求』，求了又怕求得太過。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡfyfi6jM6Cf
(八)有經驗的基督徒都能作見證說，許多時候神答應我們的禱告，乃是『超過我們所求所想的』(弗三20)。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡsDIrMW9kxR
(九)我們必須謹記神的恩典是豐富的，祂絕不吝嗇；我們身為神的兒女也當本著神憐憫的心懷，寬宏大量地幫助有需要的人(參27節)。307Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡBZ2dDhbEaL
