【雅三17】「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良、柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ4efdhj9E2q
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〔原文直譯〕「…第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有慈憐和善果，不偏私，不裝假。」221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡEKLz5oZdAe
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〔原文字義〕「清潔」純潔，潔淨；「和平」平安，平靜，安詳，和睦；「溫良」溫和，謙和，善良；「柔順」善從勸導，容易說服的，願意順從的，對理性敞開的；「憐憫」恩慈；「善」好的，良善的，優越的；「果」果實，收成；「沒有偏見」不動搖，不躊躇，不分派別，沒有偏心；「沒有假冒」不扮演，不假裝。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ7bOE4rM5EM
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〔文意註解〕「惟獨從上頭來的智慧」：即指屬天的、屬靈的、屬神的智慧；它與屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的智慧(參15節)相對，其內涵與特徵乃是下列的美德所表現的。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡp1zyv9Gk6g
「先是清潔，後是和平，溫良、柔順」：『清潔』指內心純潔、清淨，猶如貞潔的童女(參林後十一2)，是得見神的條件(太五8)；『和平』指心裏平靜、安詳，毫無分爭、擾亂的意圖，使人際關係趨於和睦，是得稱為神兒子的必備美德(太五9)；『溫良』指心裏溫和、謙讓，對人有耐心，尊重別人的感受；『柔順』指心裏樂於順從真理，不固執己見，能接受別人合理的觀點。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡO4zk3stxO7
「滿有憐憫，多結善果」：『滿有憐憫』指以慈悲為懷，富有同情心，樂於施恩並寬恕；『多結善果』指樂於幫助有需要的人，亦即藉施捨結出仁義的果子(參林後九9~10)。按原文，『憐憫』和『善果』是連結在一起，同用『滿有』來形容，可直譯為『滿有憐憫和善果』，可見兩者息息相關，都是待人有恩的意思。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡNdDg9neJ0P
「沒有偏見，沒有假冒」：『沒有偏見』指公平無私，專心致力於真理，不因人或事而改變標準或原則；『沒有假冒』指誠實不虛偽，不作假、不顛倒是非。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡrFj1fbOfvk
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〔話中之光〕(一)基督徒除了有神的智慧以外，必須要有一顆純潔的心，在耶穌基督裏得著平安的靈，同時也要在生命中結出和平的果子──就是溫良、柔順、憐憫和良善。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡmQZBvhaMfo
(二)真正的智慧是『清潔』的，除卻所有隱晦的動機，純潔無瑕，能夠坦然見神(參太五8)。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡWa44Nx41B1
(三)真智慧是『和平』的，它總是促進人與神、並人與人之間的正常關係；反之，假智慧總是在人與神、並人與人之間製造隔閡。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOioCMbcJ1c
(四)真正有智慧的人是『溫良』的，通情達理，善於溝通，一面表達自己的看法和意見，一面也設法瞭解別人的看法和意見。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡUEaaI6VJ1u
(五)當神的聲音臨到時，真正有智慧的人是『柔順』的，他會立刻毫無條件的順服到底；對於別人合理的說法，他也不固執己見。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIowV5WDUMh
(六)真智慧能令人『滿有憐憫』，與人表同情，又『多結善果』，深諳『施比受更為有福』(徒二十35)的道理，並且付諸實行。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIlOaHtEOma
(七)和平的果子所造成的效果，是沒有偏差、沒有偏見、也沒有虛偽的，因為，它所帶給人們的，是和平與潔淨。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡVa9n8kRFAV
(八)一個真有屬天智慧的基督徒，必定是『沒有偏見』的，亦即能辨別是非、斷定真偽、忠於真理。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡexb3BZXM02
(九)一個內心以屬天智慧作為基礎，以真理作為目標的基督徒，他的言行舉止必定符合裏面的信心和愛心，絕對『沒有假冒』。221Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡuESeSj9Lv5
