司馬遷在「屈原列傳」以「信而見疑，忠而被謗」為列傳主題，詳細描述屈原放逐的經歷，抒發懷才不遇之情，讚揚屈原的忠君愛國精神。203Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡQ6DpnbFq0z
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司馬遷以屈原的忠信為主題，跟他的生平遭遇有關。《史記》的屈原列傳是與賈誼合傳。兩者皆因君主聽信讒言而被放逐，身懷理想抱負而不得伸張，不得志而死。司馬遷跟屈原和賈誼一樣有被政治迫害的經歷，他為李陵兵敗辯護，觸怒漢武帝而獲罪。他遭李陵之禍，囚禁在監獄時，想起「屈原放逐，著離騷」和其他左丘著國語、孫子論兵法都是「皆意有所郁結，不得通其道也」的發憤著書例子，以激勵自己寫作，目的是「述往事，思來者」。[1]屈原、賈誼、司馬遷三人都有政治抱負，敢言直諫。司馬遷遊歷到長沙，讀到屈原的著作，賈誼的〈吊屈原賦〉，想起兩人的命運，爽然自若。賈誼因自己有才能卻被權臣迫害而被貶長沙，聯繫到命運相似的屈原，而作〈吊屈原賦〉，自喻自己的境況：揭露在「逢時不祥」的政治黑暗時代，「闒茸尊顯兮，讒諛得志；聖賢逆曵兮，方正倒植」，小人得勢，忠良被害，發出世道是非不分的無奈感嘆。[2]司馬遷也因直諫而被迫害，同情屈原遭遇，悲其志，因此在屈原列傳高度讚揚屈原的直諫精神。司馬遷以屈原直諫和放逐為列傳的主題。司馬遷先寫屈原的楚臣身份，楚懷王聽信上官大夫的讒言而疏遠屈原。屈平既絀，楚懷王聽信張儀的計謀而絕齊。屈原被疏遠後，出使齊國時，聽聞楚敗割地之事，返去楚國，向懷王直諫殺張儀，免除後患。後來，後來秦以楚婚為名，請楚王入秦，屈原阻撓懷王前往：「秦虎狼之國，不可信，不如毋行。」[3]懷王不從，聽子蘭勸言，客死於秦。這個描寫展示君主昏庸，不知忠臣之分，不聽忠臣之言，而落得「為天下笑」[4]的下場，也凸顯屈原明察秋毫，有先見之明，過人之才。203Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ67m34WiuFB
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屈原有才能卻不得重用，身為方正忠良之士，卻被小人奸臣陷害，遭到君主的疏遠以及一次次的放逐。這段「信而見疑，忠而被謗」被陷害的經歷而生的「怨」，是屈原著書的動力。「屈平之作離騷，蓋自怨生也。」[5]屈原被放逐，充滿憂愁幽思，心中有理想抱負卻不能實現，內心極度痛苦，於是藉以著書，抒發心中的鬱結，揭露不平之事。屈原在〈惜誦〉曰：「惜誦以致愍兮，發憤以抒情。」[6]並強調自己的忠信：「所作忠而言之兮，指蒼天以為正。」[7]他在《楚辭》多次敘述這段被小人嫉妒和陷害的經歷。〈惜往日〉：「心純庬而不泄兮，遭讒人而嫉之。」[8]和「何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤。」[9]《離騷》：「羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒」[10]和「衆女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫」[11]等等。屈原崇高的志向和理想的抱負被小人阻撓，不能上達君主，以致無法在政治中施行，在現實中實現，所生的怨就在著書中發洩出來，透過一次次的書寫和回溯，抒發滿腔的愁緒和鬱結。203Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡr4N8aj4HeU
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屈原不但政治仕途受阻，更因世間一片渾濁，顛倒是非黑白，自身的忠貞體潔不為世人所容，自己也不甘同流合污，理想抱負破滅之下，而選擇自沉。司馬遷引用《易》曰：「井泄不食，為我心惻，可以汲。」[12]展現屈原潔身自愛，堅持自己的信念，就像清除淤泥的井水一樣清澈。屈原不獲君主重用，就如同這清潔的淨水沒人使用一樣浪費。頃襄王聽信令尹子蘭和上官大夫的讒言，放逐屈原至江南。屈原懷才不遇，無法再返回楚國，決心效仿彭咸以死明志。屈原列傳置入〈漁夫〉屈原認為自己的放逐是因：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」[13]，而他孤芳自賞，絕不願隨波逐流。他在《離騷》多次表明自己的決心，堅持自己的理想。「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。」[14]屈原寧可生命將盡，形態消亡而去，也不願與小人苟合，維持錯誤的道路。「雖體解吾猶未變兮」[15]唯有粉身碎骨屈原不會改變他的志向。以上詩句表現出屈原對理想的堅持，志向遠大，品行高潔。203Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡCRLwl1mpB6
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然而，司馬遷集中描寫屈原的忠臣身份，忽略了屈原的出身是楚國貴族，所以他不解為何屈原不願周遊列國，尋求別國君主賞識。太史公曰：「屈原以彼其材游諸侯，何國不容。」[16]屈原甚有才能，始終有賞識他的君主。但是屈原基於出身的自傲，不改其志。他是「帝高陽之苗裔」[17]，對於自己的尊貴出身感到無比自豪，有著傳承楚文化的抱負和貴族身份的自尊自傲，在《楚辭》大量使用楚國的神話傳說和楚地的植物。他不能離開楚國，轉投他國，就像橘一樣不能離開淮南，強行移植到淮北會異變成枳。屈原熱愛楚國的情懷志向就如〈橘頌〉所言：「受命不遷，生南國兮。」[18]既然生於楚國便有使命傳承出文化。「獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。」[19]屈原自比志節如橘，亦不可移徙。〈橘頌〉最後一句「行比伯夷，置以為像兮」[20]，屈原以不食周粟的伯夷，比喻自身的志不可移，不能改謀他國的高風亮節。他被放逐後，一邊行吟，感受楚國地域文化給他的震撼，他生於楚國，深愛這片土地，卻不得不離開。他身為楚國貴族的驕傲，忠君愛國的情感，可說是沒有改謀他國的退路，而最終選擇懷石自沉。203Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡT2E5NGqwoQ
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總括而言，司馬遷屈原列傳的主題「信而見疑，忠而被謗」凸顯屈原忠臣身份的忠信，被小人迫害，懷才不遇而生的怨，發憤著書，以作《離騷》。他也強調屈原因放逐而生的怨，理想不能實現，是他自沉的主要原因，讚揚屈原品格高潔。可是，司馬遷忽略了屈原的高貴出身以及傳承楚文化的堅持，不解屈原另謀高就的原因，以致列傳集中表現屈原忠君愛國的高尚情操上。203Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡE6SJ9lg80z
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註釋
[1] 〔漢〕司馬遷：《史記》（北京：中華書局，1982年），頁3300。
[2] 同上，頁2493。
[3] 同上，頁2484。
[4] 同上，頁2485。
[5] 同上，頁2482。
[6] 〔戰國〕屈原著；金開誠、董洪利、高路明校注：《屈原集校注》（北京：中華書局，1996年），頁438。
[7] 同上。
[8] 同上，582-583。
[9] 同上，頁588。
[10] 同上，頁26。
[11] 同上，頁39。
[12] 〔漢〕司馬遷：《史記》（北京：中華書局，1982年），頁2485。
[13] 〔戰國〕屈原著；金開誠、董洪利、高路明校注：《屈原集校注》，頁758。
[14] 同上，頁39。
[15] 同上，頁48。
[16] 〔漢〕司馬遷：《史記》（北京：中華書局，1982年），頁2503。
[17] 〔戰國〕屈原著；金開誠、董洪利、高路明校注：《屈原集校注》，頁3。
[18] 同上，頁606。
[19] 同上，頁611。
[20] 同上。
引用書目
（一）專著
- 〔戰國〕屈原著；金開誠、董洪利、高路明校注：《屈原集校注》。北京：中華書局，1996年。
- 〔漢〕司馬遷：《史記》。北京：中華書局，1982年。
2023年9月18日評：
這份功課做得相當倉促，花了一兩天完成，在限期前幾十分鐘遞交。當時我不斷逃避，實在不想再拖延下去，就強迫自己一定要在限制前交到，不能遲交。
準備的時間不足，沒花多少時間蒐集資料，就開始動筆寫下去，大部分內容都是個人的自行解讀。
