首先，女性身體構造不適宜進行大量的陰道性交。女性在插入式性行爲（女本位的話語是納入式性行為）中承受性病、懷孕、氣腹、性交疼痛、會陰裂傷、黃體破裂、尿路感染、宮頸癌、盆腔炎症等婦科病。性交過程發生如此多的不適、損傷和帶來的風險，證明陰道不是以經常納入陰莖而設計的。陰道内的神經末梢十分少，女性真正的性器官是陰蒂，陰蒂頭聚集比男性龜頭還要多的神經末梢，是女性最大的性快感來源。根據《海蒂性學報告》的調查顯示，女性透過刺激陰蒂得到高潮的比例有90%以上，透過陰道性交經常達到高潮只有約30%，女同性戀獲得高潮的比例遠多於異性戀。女性在進行陰道性交時產生的性快感多是碰到陰蒂或者刺激到了陰蒂腳的隔靴搔癢。這是因爲陰道的主要功能是排出經血和生育，當女性需要生育時才進行陰道性交，而非在日常頻密地滿足男性的性欲。高風險的傷害和低至不存在的性快感，就生理而言，女性因爲快感而賣淫的説法尤其可笑。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡEvKyO9NW2j
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其次，男性本位的話語定義什麽是性、女性性欲、女性如何獲得性快感。佛洛伊德首先提出陰道高潮，貶低陰蒂高潮，於是展開多年陰道高潮是否存在的爭論，直至現在仍未能準確地證明陰道高潮的存在。父權社會崇拜陽具，以陽具為中心發展論述，誇大其影響力，貶低沒有陽具的女性，剝奪女性性主體地位。男性的自我認同連結到陽具上，形成勃起焦慮，並以陰莖的大小長短形狀軟硬持久等性能力定奪自我價值，因此男性的性文化和圍繞陽具來打轉。男性本位所定義的性行爲是插入式性行爲，無數的色情商品的性文本强調插入，以男性高潮射精作結。賣淫也是如此，以男性射精結束服務。若然承認女性的陰蒂高潮並以此為本位，那麼便動搖陽具中心的性觀念，陽具在性行為中變得次要甚至不重要，是崇拜陽具的社會難以接受的。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡZxH4eoRdUE
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再者，男性對女性古老的壓迫，源自認爲女性只擁有性價值和生育價值，並按照這兩個功能把女性分爲兩種陣營：負責生育的聖女（妻子、結婚對象、良家婦女）和提供性愉悅的娼婦（妓女、玩樂對象、淫娃蕩婦）。男性因爲子宮嫉妒和父系不確定的焦慮，嚴格管制女性的性，使女性失去性自由，遭受長達幾千年來的性壓抑。男女在性道德上有嚴重的雙重標準，男女在對待自身性慾的態度和行為模式是不平等的。男性推崇追求性的快樂，女性卻不可以。女性被要求收斂、壓抑自己的性需要，甚至對自己的天然性慾感到羞恥、慚愧。男性有很多性伴侶就是成功、性感的標誌，而女性有很多性伴侶，是無恥、墮落的標準。父權文化中，女性身體被視為佔用和觀賞、引發男性性慾的物品。貞潔的聖女是最有價值的女體，需要被保護，除了身體上的潔淨之外，也包含思想和心靈上表現出性無知和性羞恥，拒絕一切跟性有關的東西。女人的價值來自於一具自愛的身體，無論何種原因，女性出賣自己的身體就是墮落。而且，隨著性經驗和性對象的增加，女人的價值隨之下降，如果女人跟許多男人有性關係，便失去身份和尊嚴。父權社會推崇處女、貞女，對女性實施性禁錮，並以蕩婦羞辱强行加給女性性羞恥，剝奪女性的性自由。當女性的性欲被壓抑，不輕易或無法進行性行爲，另一邊的男性的性需要便通過交易和妓女來發泄。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡpbuimf2vod
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還有，「洩慾」一詞是男性本位的話語。男性的陰莖無法如女性下體般做到排泄、生育、性愉悅分離，而是把排泄、生育、性愉悅集結一起，「洩慾」便意味著進行插入式性行為的女性淪為男性發洩慾望的物品，貶低成有如便器的存在。性是純粹的生理感受，也是心理過程，包含人與人之間的連結、接觸、互動、交流。如果只是紓解性慾，男性可以用手自慰、用性玩具、結交性伴侶等合乎道德的方式。男性嫖娼不僅是爲了性欲，甚至不是爲了性欲，而是爲了把平時無法進行的行動和慾望發泄在女性上，自由地羞辱和貶損女性，例如暴力、虐待、把女性視為物品般對待，享受無法無天的權力欲。古往今來，無數的妓女被嫖客毆打、虐待、搶劫、盜竊、恐嚇、侮辱，遭反覆強暴、被小便於身上、被插入各種物品等等。而且，妓女是高危職業，受到傷害甚至殺害的概率十分高。妓女在賣淫制度遭受無盡的痛苦，甚至選擇吸毒來逃避痛苦，惡性循環，無法脫離煉獄。嫖客並非不知道妓女是被壓迫、被剝削、非自願的，但他們仍然會嫖妓，以極端物化的方式剝削女性，足見其人格之卑劣和道德修養之低落。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡCjsN9ZyZYY
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不論性別，性欲是客觀上生理上自然存在（也有極少數的人天生沒有性欲），人的性權利是平等。男性爲了性欲而侵犯女性的性自主權，實際上已經是一種剝削。賣淫的本質是強暴，男人想要性而女性則否，賣淫的基礎便是這種性慾的不平等，是性暴力和剝削行為。賣淫使女性放棄了說不的權利，強逼女性跟不願意與其發生性行為的嫖客性交。賣淫源自男性的需求，目的是滿足嫖客的淫欲，而非妓女。男性用金錢把妓女的身體和性勞動定價，令女性的身體和性成為商品，變成滿足嫖客單方面享樂的容器、工具、物件。女性在性交易中不是賣方，而是被賣的物品。人身權就如代孕、賣血、賣器官一樣不可交易，賣淫卻把女性的人身權扭曲為一般商品交易。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡITBsY5XKC2
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性交易與一般工作不同之處有以下幾點。性交易的工作方式是跟交易者是零距離接觸，侵犯私人空間，其他工作保持了人與人之間的社交距離。交易過程中，妓女的身體不再屬於自己，而是取悅對方，身體完全由嫖客擺佈，這個人不具備個人意志，而是一個物件，不能掌控自己的身體，喪失人的尊嚴和人格。其他工作出賣勞力和腦力是用身體對外界作出的反應。性工作無法為妓女帶來榮譽感和社會認同，無法創造社會價值。妓女無法因年齡、經驗和熟練度而獲得更多收益，不需要任何主觀能動性。評價妓女的是外貌和身體，是絕對的物化，年紀越大越失去價值和存在的意義。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ76Y4XMJ1Ls
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性交易中雙方地位不可能平等，用金錢換取性服務，妓女的自由是當作商品的假自由，自願也是假自願。女性選擇賣身的原因一是因為父系家庭、丈夫、男友的逼良為娼，扯皮條在精神上虐待妓女，操控妓女賣淫。而女性賣淫所得的錢被這些男性分攤，真正到手的只有很少錢。另一個主要原因是社會結構不公，女性在無法以自身努力獲得成功的性別不平等的社會中，女性沒有財產繼承權，在職場遭受歧視、母職懲罰等等。這些處於底層的女性出於生計，被迫賣淫，也就是如果她們有選擇的自由，就不需要出賣身。還有的女性一開始被虛假招聘、傳銷等手段誘騙，然後以龐大的違約金或拍攝裸照的方式強逼其賣淫。賣淫制度同時跟其他犯罪活動是共生關係，人口販賣的大部分是女性，女性遭犯罪集團的脅迫而被迫賣淫。即使有自願的所謂「快樂妓女」，只是相當少數的群體，不足以代表全球多數賣性者，她們的權利不應凌駕在大多女人不願被剝削、被販賣的權利。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡFsixtFxNok
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淫蕩與猥賤的是嫖客，諷刺的是，嫖客最愛歧視和羞辱妓女，把妓女視為水性楊花，天生的蕩婦。男性透過蕩婦羞辱，在社會意義上扼殺妓女的存在，把妓女的地位貶到最低。再以此羞辱和恐嚇一般女性，看看妓女的下場是怎麼樣，由此完成對女性陣營的分化：性潔癖的好女人，性放蕩的壞女人，規訓大多數女性願意成為性壓抑的賢妻良母。有了壞女人的襯托，好女人便以此彰顯自己的聖潔和價值。這背後的一切源自於男性的兩種需求。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡJjRWbvfzxH
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在母系社會，如摩梭族，沒有父權社會的好女人與壞女人之分，沒有貞潔觀念，女性沒有性羞恥、性壓抑，性行為全憑雙方的關係和感情來決定。這裡的女性擁有充分的性權，情慾自主，沒有強暴、賣淫等性暴力、性剝削。只有發明了專偶制婚姻的父權社會，一方面為了確保父系血脈的傳承，竭力打壓女性的性慾，使女性厭惡自己的身體，喪失性慾自主權，遭受幾千年的性壓抑；另一方面把部分女性貶低並控制成供男性洩慾和剝削的物品，賣淫制度由此而生。男性的生育和性需求是罪惡的根源所在。沒有市場就沒有買賣，不論妓女是否自願，總之嫖客是完全自願參與物化和剝削女性的活動，需要承受的道德責任遠遠高於妓女。如果淫蕩低賤是罪名，那最適合此罪的當然是嫖客——闝蟲是也。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡCmK8AKT3i6
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有論者認為，男性的性慾得到滿足是至關重要的，當男人的性欲衝動無法發洩，便會尋求性交易。首先，沒有處理性慾充其量是感到痛苦難受而不會死亡，妓女在交易過程中就真的有死亡的風險。此外，這觀點也反映出男性的傲慢與偏見，忽視女性性慾的存在並輕視女性性慾的痛苦。幾千年來，性雙重標準的父權社會規範一直灌輸：男性的性慾望和性能力比女性更強。非也，女性的性慾跟男性相差無幾，乃至超越男性。女性能夠通過多種途徑獲得性快感，有專門的快感器官，沒有男性高潮後的不應期，可享受多重高潮，擁有深似海的性潛力。掌權的男性禁錮女性性慾，製造男女性慾差距的假象，無視這是背後男賺女賠、社會壓抑的成果。這就像人類折斷了籠中鳥的雙翼，卻責怪牠不會飛一樣滑稽。另外，男人可從正常交往得到性滿足，不一定必須要性交易，而是可以遵從父權社會給予最道德的性交：異性戀、合法婚姻內、兩人模式、固定關係、私下的、只用身體的純淨性愛。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡixBC2lQ3hw
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最後，就男性知識分子的道德判斷而言，公德和私德可以分開處理，各自給予評價。一個卓有成就的哲學家，也可以是一條雞蟲；一個大文豪，可以中性病而死；才華是事實，物化女性是事實，雞蟲也是事實。人的學識、才華、智慧跟個人品格、道德修養可以毫無關係，兩者並不衝突，可以共存。319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡzokt2NPxnZ
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參考資料
Rachel Moran著、依凡斯譯：〈買春不應合法〉，《基進女性之聲》，2015年8月29日。網址：https://radfemtw.wordpress.com/2015/08/29/%e8%b2%b7%e6%98%a5%e4%b8%8d%e6%87%89%e5%90%88%e6%b3%95%e3%80%80%ef%bc%8frachel-moran/
依凡斯：〈國際特赦組織「性工作十點Q&A」的謬誤與玄機〉，《基進女性之聲》，2015年8月27日。網址：https://radfemtw.wordpress.com/2015/08/27/%e5%9c%8b%e9%9a%9b%e7%89%b9%e8%b5%a6%e7%b5%84%e7%b9%94%e3%80%8c%e6%80%a7%e5%b7%a5%e4%bd%9c%e5%8d%81%e9%bb%9eqa%e3%80%8d%e7%9a%84%e8%ac%ac%e8%aa%a4%e8%88%87%e7%8e%84%e6%a9%9f%e3%80%80%ef%bc%8f/
延伸討論：319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ3A79IPNCHy
基進女性之家：〈關於性交易--限制與合法化以外的選項 談北歐模式〉，網址：319Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡDkYvXJwvLU
https://www.instagram.com/p/CdIZfPqrbCX/?utm_source=ig_web_copy_link
2023年9月27日評：
這是我在課堂後的討論，一時興起而寫下的文章。沒有做過多少資料蒐集，只集合了基進女權的反性交易的觀點。現在看來，由於初涉性交易制度的議題，論點有不少可深化的地方，粗淺之處也不在少數。
性別用語溫文爾雅，缺乏力度，未有根除男權思想。我建議「娼妓」可改為「賣身女」或「賣性婦女」，「嫖客」可改為「闝蟲」，「性工作」可按情景使用「性交易」、「付費強暴」、「男性買淫」、「女性賣身」。
現在我對性交易/性產業的基本立場：
-支持性產業者從事性工作。說得那麼美好，怎麼不成為其中的一份子呢？
-支持男性做鴨，男性內部互相消化，發展無限內循環的經濟效益。男人賣菊花、舔屎眼、嗦龜頭、吞精液等等給男人的一條龍服務。
-祝福闝蟲染上性病愛滋猴痘大禮包，孤獨度過短暫的一生。
女性沒有任何義務要滿足男性的性愉悅。男人得不到性滿足的根本原因在於，父權制扭曲了男人的洞性戀本質，限制了男人天生的性慾需求，使得男人少有開發菊花內部的快感區。前列腺的位置決定了男人所能得到的最大生理愉悅，男人的陰莖插入男人的屁眼，達成了完美的閉合循環，才能獲得充足完善的性滿足。男性的身體構造是為了買賣淫而設，有的男人想要買淫，有的男人樂意賣淫，就這樣通往男人群體性愉悅滿足的道路，再也不用擔心性慾得不到滿足了。男人的問題由男人來解決，這樣就不用禍害女人了。
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