話說丐幫分舵拯救了城中遭人擄掠的少女，並將惡人谷四大惡人扭送官府後，忠義堂為了讓大伙兒可以吃得好一點，於是宴請了丐幫慶州分舵一幫弟兄，眾人來到城中酒肆豪飲慶功，直到日落西山才扶醉而歸。隔日李健二人方才登程返回長安，幾日後，忠義堂會同了正三品文官伊斯一同前往長安郊外的大秦寺，伊斯雖信仰景教，但不出家，在長安當大官，過著世俗生活的聖職人員，伊斯參與了平定叛亂的戰爭，並在郭子儀軍中效力，立下了戰功，戰役結束後，唐肅宗褒獎他「能散祿賜。不積於家。」，後來任命伊斯爲朔方節度副使，試殿中監，並賜紫袈裟封賞。
正月十六日，長安城迎來特別的日子，長安城的大秦寺位於義寧坊，景教新任教主登基大典選在長安城的大秦寺的廣場上舉辦，參加大典的江湖人士此時絡繹不絕，江湖群雄紛至沓來，景教上上下下為了新任教主登基大典特意將會場布置得花團錦簇，花香撲鼻，會場上洋溢著熱鬧的氣氛。在會場上擺置各幫各派各教的所送的匾額，最為氣派的匾額正是皇上所贈的御筆匾額，長二米、寬一米，上寫的是『鎮國大法主』。據史載『景教』原為『波斯經教』，唐高宗曾封波斯經教大主教為『鎮國大法王』，禮拜堂被稱為『波斯寺』，傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯被阿拉伯世界所征服，全國改信伊斯蘭教。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』，受朝廷禮遇。
只見景教各地法王倚立在入口處招呼各大門派與幫會賓客，此時見李健三人來到，羅本法王、伊淨法王老遠地揮手招呼二人，當即疾步走來，各地法王也趕忙趨前招呼，羅本法王道：「忠義堂李堂主與譚女俠，屈駕光臨，我景教上下與有榮焉。」伊淨法王見到了父親大人來到，道：「父親大人，孩兒恭候您的大駕光臨！」伊斯乃是在中國之景教的在俗司鐸，可有家室。
兩名景教弟子引領三人進入會場，進入貴賓席入座，各幫各派也順序入座，少林寺首座僧本光、摩尼教李睿法王、拜火教趙可法王、黑龍教教主慕容圭、左法王孟明、右法王石開、天尊教教主劉玄、天尊右使羅安、天尊左使胡七、丐幫新任教主魯肉等等，一般武林人物則是進入觀禮席入座。
長安城的大秦寺來自各方的武林人士、各路英雄、武林豪傑雲集，一時之間，風起雲湧，會場上已是萬頭鑽動，人聲鼎沸，場上旌旗飛揚，參加景教教主就職大典，已時一到，忽聞一聲：「吉時已到！」沒多久，場中央有人大喊：「典禮開始，鳴炮！」
這時長安城的大秦寺前廣場上已經是人山人海，旌旗蔽空，時辰已到，此時鐘鼓齊鳴，鞭炮聲與掌聲跟著響起，但見場面莊嚴隆重，場中央司儀為一名法王，此時大喊：「有請新任教主！」景教教主就職大典於焉開始，就在會場的正中央，阿羅斯大法王在四大法王等人陪同下，豪邁颯爽地走上會場的正中央，他胸懷憂國憂民之心，多年前帶領景教群雄抗擊叛軍，為大唐立下汗馬功勞，誠乃英雄俠義之舉，阿羅斯大法王在江湖的地位非常之高，忠肝義膽，保家衛國，造福武林，備受天下人所敬仰。
司儀法王大喊：「有請白衣教士伊斯大人。」伊斯大人在兩名景教工作人員的陪同下走上會場的正中央，此時一名工作人員端著盤子走出，司儀法王喊道：「信物交接。」只見拿起權杖，此一權杖象徵景教至高無上的權勢，權杖上是個大大的十字架，阿羅斯大法王身著白色，領受了權杖，面向廣場上的景教教眾，阿羅斯大法王舉起十字權杖，高聲道：「妙身皇父阿羅訶，應身皇子彌施訶，
證身盧訶寧俱沙，以上三身同歸一體。
我發誓將忠實，忠誠，光榮地效忠「景尊」，我將會貢獻我所有的力量來捍衛「景尊」，光大景教。」「景尊」指的是「景教之尊」，也就是上帝之意，而「彌施訶」用今日的譯法就是「彌賽亞」。
司儀法王高聲道：「禮成，全體教友吟唱《三威蒙度讚》。」
此時廣場前的景教徒高聲吟唱著：「
無上諸天深敬嘆，大地重念普安和。
人元真性蒙依止，三才慈父阿羅訶。（指三位一體）
一切善眾志誠禮，一切慧性稱讚歌。
一切含真盡歸仰，蒙聖慈光救離魔。
難尋無及正真常，慈父明子淨風王，
于諸帝中為帝師，于諸世尊為法皇。
常居妙明無畔界，光威盡察有界疆。
自始無人嘗得見，複以色見不可相。
惟獨絕凝清淨德，惟獨神威無等力。
惟獨不轉儼然存，眾善根本複無極。
我今一切念慈恩，歎彼妙樂照此國。
彌施訶普尊大聖子，廣度苦界救無億。
常活命王慈喜羔，大普耽苦不辭勞。
願赦群生積重罪，善護真性得無繇。
聖子端在父右座，其座複超無量高，
大師願彼乞眾請，降筏使免火江漂。
大師是我等慈父，大師是我等聖主。
大師是我等法王，大師能為普救度。
大師慧力助諸羸，諸目瞻仰不暫移。
複與枯燋降甘露，所有蒙潤善根滋。
大聖普尊彌施訶，我歎慈父海藏慈。
大聖謙及淨風性，清凝法耳不思議。」此乃《景教三威蒙度讚》是景教徒敬拜時頌念的《讚美經》。
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