二人你來我往，鬥得旗逢對手，旗鼓相當，堪堪數十招過去，無我禪師五指箕張，倏然扣住扎西多吉法王右掌，扎西多吉法王目中精芒一閃，右掌一甩，左掌拍向無我禪師胸腹，無我禪師疾掠而出，只見扎西多吉法王將雙手心向上放在下腹部，把右手置於左手上，兩拇指尖相接，使出『禪定印』，猛地開聲吐氣，雙掌並發，緊接著朝前推出！無我禪師身影疾掠閃出，身法快得出奇...
『禪定印』乃佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢，表示坐禪安定之意無我禪師不能不接，當下不敢大意，雙掌迎上，不願妄施內力，卻以慈悲度人，此時迫於無奈，只有使出掌法以對，無我禪師朝魚暮鼓，參禪之餘，更愛習武練功，某日讀誦《華嚴經》:「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」，在誦念時深受感動，涕淚交流，不能自己，遂將自身武學融入佛經，創了一套掌法，名為『懺悔掌法』。面對扎西多吉法王獨門絕技，此時無我禪師也不得不使出懺悔掌法，此時招式一改，數道掌風狂飆而至，掌力摧山撼嶽，扎西多吉法王揮掌擋格，卻是全身一震，身形為之暴退，手臂隱隱發麻，不禁駭然變色，大聲詫道：「禪師真有絶世神功，不知這套武功如何稱呼?」扎西多吉法王並非誇大之言，此時無我禪師神功初成，神威凜凜，卻不知此套掌法能否戰勝強敵，當下朗聲道:「尊駕之絶世神功，貧僧自嘆不如，不得不使出貧僧另一套自創武功，名曰『懺悔掌』。」
《華嚴經》在佛經裏邊是經中之王，是佛所說的大乘經典之中是最長的典籍，扎西多吉法王暗讚一聲，道：「今日有幸得遇高手，也算不需此行了，更何況目睹禪師神功絕技，更是人生一大快事!今日交手成敗尚未可知，若是不分個勝負將引為平生憾事，本法王惟有全力以赴，方能不辱此生！」只見他將右手掌心向外，手指向上，立掌於胸前，此乃『施無畏印』，施無畏也是觀世音菩薩的另一種稱號，觀音以他的大慈悲、大智慧、大勇猛布施信眾不要恐懼，在應世上得以無畏，而救苦救難。我們也應學習像「施無畏」的觀世音菩薩一樣，凡事心甘情願，再苦再難都不怕、不後悔，給予人法布施，讓人們感到信賴與安全感。
無我禪師高頌一聲佛號，會心一笑，道：「法王無須客套，一展絕學吧!」扎西多吉法王畢竟身負武學高強之輩，突然皓腕一振，身形張臂，疾如鷹隼，掌勢破空，大聲喊道：「就讓你見識我吐蕃佛門神功 ！」二人俱是身懷絕學，『無畏印』一使，攻勢迅快如電，無我禪師驀然一驚，掌印已然來到肋前，忙移形換位，即是他閃避得決，依然僧衣被扯破一角，扎西多吉法王一招占制先機，招式勢疾如雷奔，『無畏印』一招一式如影隨形，劈拿點抓，勁風山湧，只見無我禪師霎時間籠罩在扎西多吉法王掌印之下，便在此時，無我禪師身形急騰拔起，衝開綿密招式，口中喝道：「如日輪出！」語落，身形忽從地面竄出，身形自空中急轉，雙掌接連拍出，扎西多吉法王臨危不亂，大聲喊道：「降魔印！」場上一場凶博，正是龍爭虎鬥，二人交手之際，群雄紛紛點頭讚道，今日得見兩強相鬥，只覺二人武功奇絕，招式愈變愈奇，攻向部位，出人意表，盡是奇奧無比之招式，群雄有幸親睹此一大戰又何嘗不是此生快事呢!
場上風雲瞬變，只見一條身影疾閃而出，扎西多吉法王手法忽變，用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，左手心向右，右手心向左，喊道：「說法印！」語落，身形疾逾閃電直撲無我禪師，二人交手激烈，場邊群豪聽聞扎西多吉法王大聲喊道：「與願印！」語落之際，只見扎西多吉法王忽將左手掌心外翻，手指下垂，微往内彎曲，招式一展，一招四式，綿密招式，直襲無我禪師。無我禪師身形走轉閃避，倏地出手擋拆，走位迅捷，口中喝道：「大光普照！」二人場上喝叱聲頓起，激烈廝殺凶搏，聲震四野。
場上二人俱是身負絕學，奇才異能的高手，在激鬥之中，呼呼掌風，呼嘯而過，此時卻聽場上無我禪師道：「佛如虛空無自性，為利眾生現世間！」語音既落，陡地揚掌，瞬間只見數道罡風狂飆而出，扎西多吉法王回手擋架，扎西多吉法王搶步上前，伸臂出擊，右掌拍出，無我禪師出左掌相抵，兩人近身博掌，卻見無我禪師出招仍是凌厲之極，進逼扎西多吉法王，扎西多吉法王似乎勉力對付，此刻不禁為對手掌勁逼迫，縱身側躍，無我禪師身形一斜，欺身如電，右臂疾如電光石火，未幾，扎西多吉法王似乎抵掌不住攻勢，倒退了兩步，無我禪師一掌陡然拍出，一聲清脆掌聲，只見扎西多吉法王陡然退了幾步，身子仍是搖晃不穩，少頃，張口欲言，聲猶未出，一絲黑血由嘴角泌出，突地向後摔倒於地。
場上群豪卻見無我禪師此時面色漠然如冰，高頌一聲佛號：「阿彌陀佛！」
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