聽人講揀樓梗係揀向南樓，傳統嚟講坐北向南從來都係帝皇之位，「聖人南面而聽天下，向明而治。」《易·說卦》「子曰：雍也可使南面。」《論語·雍也》咁點解坐北向南有咁緊要嘅地位呢？
呢個問題又係同天文地理有關。上一篇《陰陽曆》講到太陽曆就係基於觀察太陽移動嘅軌道而嚟。而因為長久嘅觀察，我哋得知太陽嘅直射點最北唔會過北回歸線，最南唔會過南回歸線。北回歸線就喺北緯23°26′11.1″呢個位置，香港就喺北緯22°08′至35′。上網查下就知，其實北回歸線同香港唔係差太遠。而中華文化嘅發源地，係喺更北嘅中原地區，所以，無論係咩季節，對古代嘅中原人士嚟講，太陽永遠都喺南面由東向西移動，喺咁北嘅地方面向北嘅話，就會背晒光，睇唔到日頭。由於太陽帶嚟生機，要滋養生命，就要向住太陽，就要向住南面。就係呢個原因，所以向南係咁重要。
有時睇啲古文嘅時候，都會見到「山陽」、「山陰」呢啲字眼，又或者去日本，西日本中國地區都有山陽本線同山陰本線呢兩條JR鐵道線，其實都係呢個原理。讀書嘅時候，老師都只會叫你記住山陽就係指山嘅南面、山陰就係指山嘅北面，但係點解呢？事實係喺中原地區，或者日本本州呢啲咁北嘅地方，太陽永遠都喺南面，所以如果有一座山或一串山脈，山嘅南面就會被陽光照射到，但係山嘅北面，因為被山自己遮咗，永遠都唔會被陽光照射得到，所以照到陽光嘅南面就叫山陽，照唔到陽光嘅北面就叫山陰。
圖一（由左至右數）：「从𣎵[輩]𢆉[飪]聲」
圖二（由左至右數）：「𣎵[輩]讀若輩」
圖三（由左至右數）：「𢆉[飪]讀若飪」
註一：由於有啲字形出唔到嘅關係，會用中括號[]嚟標註返生僻字嘅讀音喺字嘅隔籬（如上面所列），希望睇唔到隻字嘅情況下，都可以分辨到邊隻字打邊隻字。而讀音係以《說文解字》嘅「讀若」為準。
註二：圖片截自漢代許慎著嘅《說文解字》。
註三：文末附圖截自清代段玉裁作注嘅《說文解字注》，圖中大字係《說文解字》原文，細字就係段玉裁作嘅注。
另外，就係中文造字嘅問題。「南：艸木至南方，有枝任也。从𣎵[輩]𢆉[飪]聲。」《說文解字》跟據《說文解字》，「南」字係形聲字，由「𣎵[輩]」同「𢆉[飪]」組成，「𣎵[輩]」係南嘅部首，「𣎵[輩]：艸木盛𣎵[輩]𣎵[輩]然。象形，八聲。讀若輩。」《說文解字》就係指草木繁盛嘅意思。「𢆉[飪]」係南嘅讀音「𢆉[飪]：讀若飪。」《說文解字》所以，「南」嘅本意就係指呢個方位向住太陽，有令草木繁盛生長嘅意思。
而「南」嘅相反「北」又係點嚟呢？首先大家要有少少想像力先。「人」呢個字大家都識啦，而「从」係一個會意字，意思就係一個「人」跟住另一個「人」，所以就係跟從嘅意思，「從」嘅古字「从」就係咁嚟，上面你會見到《說文解字》都係用「从」。當然，而家「從」同「从」多數都被人當咗係簡繁字體嘅關係，而唔係古今字體嘅關係。
之後就有「比：密也。二人為从，反从為比。凡比之屬皆从比。」《說文解字》「比」都係兩個人黐住，有親密嘅意思，但同「从」唔同，「比」係有「朋比為奸」、結黨嘅意思。「北：从二人相背。凡北之屬皆从北。」《說文解字》就係將「比」擘開，兩個人背對背咁，所以「北」嘅左邊其實都係「人」嘅變體，其本義就係指「背」部。又有指「比」嘅相反，即係背叛嘅意思。因為人係要向陽，從而滋養生命，陰係背面，所以前面就係「南」，後面就係「北」，再因而引申做北方嘅意思；仲有輸嘅意思，好似「敗北」咁。而由於「北」呢個字做咗北方嘅意思而被廣泛使用，避免導致語意混淆，所以就有咗形聲字「背」嚟表達原本背脊嘅意思。
由呢個概念，又可以引申到古代嘅地圖。當繪製地圖嘅時候，因為概念上習慣前面係南，後面喺北，所以古人要將地理環境畫喺平面嘅地圖時，就會南上而北下。同時就係「左青龍，右白虎」，「青龍」即係東面啦；「白虎」當然係西面。呢個就係點解古代嘅地圖會係咁樣擺法。亦都係點解以前嘅阿叔紋身係「左青龍，右白虎」，唔知有冇人係紋埋「前朱雀，後玄武」架呢？
咁點解唔係向東或者向西呢？向東嘅話，會係本身瞓緊覺，到朝早天光被個日頭曬醒，所以唔係咁好。而有住過隻窗向西嘅人就會知咩叫「西斜」，尤其係夏天，西斜係會將成間屋曬到好似火爐咁，屋企仲熱過條街。但係向南嘅話，陽光係會溫和啲，而且夏天吹南風；冬天吹北風，間屋嘅窗向南，如果空曠嘅話，的確可以做到冬暖夏涼嘅效果。
不過，現代嘅環境同古代嘅環境都有唔同，古代人口密度相對無咁高，亦都唔會有高樓大廈遮住啲陽光同風。喺香港，如果你搵到間屋向南，但係同隔籬幢樓極近，又住低層嘅話，啲樓都擋鬼晒啲陽光，你座向幾靚都無鬼用啦。所以咩坐北向南都只係一個參考，唔係一個必然嘅定律。
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