蜀相/杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
話說，有一日番使遞國書到，眾臣面對西域番書鳥獸之跡，竟全然不識一字，只能如實啟奏唐玄宗。玄宗大怒道：「三日，若無人識得此番書，一概停俸；六日無人識得，一概停職；九日再無人識得，一概問罪。別選賢良，共扶社稷。」
朝中文官人人震動，遑遑不可終日，所幸，翰林學士賀知章在朝為官得知李白能夠辨識番書，便於次日保奏李白，可讀番文。唐玄宗即刻欽賜李白進士及第，著紫袍金帶，紗帽象簡見駕。隨後，李白進宮，並於天子面前將極具挑釁的番書翻譯出來。當文武群臣面對此番書，只能面面相覷，無人懷良策敢應敵時，李白從容出面，願意於來日在番使的面前，回復番書，讓番國可汗拱手請降。
唐玄宗聽到李白如此自信的回答後，龍心大悅，立即拜李白為翰林學士，並賜酒暢飲。回復番書當日李白乘機要求楊國忠為自己磨墨，讓高力士脫靴著襪，李白對玄宗道:「臣意氣始得自豪，方可不辱君命」，用人之際，玄宗只得傳旨，讓楊、高照辦。李白寫《嚇蠻書》，楊國忠捧硯，高力士脫靴，何等風光﹗李白洋洋得意，手不停揮，很快便完成《嚇蠻書》，當朝宣讀，讀得聲韻鏗鏘，番使面如土色，以為李白乃天上神仙下凡。
李白何以定要楊國忠捧硯，高力士脫靴呢﹖這故事還得追溯到李白當初來到京城長安發展，與翰林學士賀知章一見如故，每日談詩飲酒，賓主甚是相得，眼看省試臨近，賀知章修書一封，讓李白去找主試官員。誰知當年主考官楊國忠監考官高力士，都是愛財如命的奸臣，一見柬帖，認定是賀知章受了李白金銀，卻寫封空書到這裡白討人情，反而怨恨李白。省試那天，楊國忠見卷子有李白名字，也不看文字，亂筆塗抹道：「此等書生不識大體，只好與我磨墨。」高力士道：「磨墨也不中，只好與我著襪脫靴。」喝令將李白趕出考場。李白受屈，怒氣衝天，發誓要報此仇。爾後，番邦國王儘管囂張跋扈，看了大唐國書，也大吃一驚，萬萬沒想到大唐有人識得番文，番國君臣咸以為天朝有神仙幫助，如何敵得大唐，馬上寫了降表，願年年進貢，歲歲來朝。
曠世奇才李白因永王李璘案，正被流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。此時此刻，張鎬沒因自己的顯貴而忘了故友李白，經他與其他人全力營救之下，唐肅宗終於赦免其流放夜郎之罪。吳通道：「大人往日與李翰林大學士切磋詩文，進而相知相惜，肝膽相照，互相知心，此番李翰林大學士獲罪，大人為此著力甚多，無愧朋友一場，吳某佩服。」
多少朋友能做到『苟富貴，勿相忘﹖』張鎬卻道：「車馬衣裘，與朋友共，只是張某能力所及，僅止於此而已﹗」子路曰：「願車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」所謂「患難見真情」，在最困頓的時候，還能不變初衷的支助扶持，才是真正的朋友。
從張鎬所言可知，此人交友情真意切，誠乃性情中人，吳通亦是大為感動，道：「大人乃俠義宰相，曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。今日得知大人與李翰林大學士深厚情誼，令人動容，吳某佩服之至，唯有拜倒轅門了。」
張鎬道：「吳堂主乃忠義之人，張某也就實言相告，我的第二位朋友，乃文采出眾之輩，其才情與李翰林大學士相比也不遑多讓，可謂是各擅勝場!」語氣一頓，吟誦道：「紈絝不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。我這位朋友曾經官拜『左拾遺』。」
吳通詫異道：「可是大詩人杜甫﹖」古代的讀書人基本上都有著功名濟世之心，杜甫身為讀書人，一生政治抱負和理想就是想「致君堯舜上，再使風俗淳。」為了實現自己的人生理想。杜甫在安史之亂中追隨肅宗，找到了自己最要好的朋友，朝廷大員房琯，杜甫被破格任命為在皇帝身邊「拾遺補缺」的言官—左拾遺。
不過真正能夠做到功名濟世的讀書人終究只是少數。杜甫晚年在朋友的幫助下終於結束了漂泊的生活，得以在成都定居下來，並建起了自己的「杜甫草堂」。而在這個時期，杜甫也拜訪了成都的武侯祠，第一次祭拜到了自己的偶像諸葛亮。此時感嘆之間寫下千古名作《蜀相》：『出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。』不也是說自己嗎﹖杜甫為詩歌生，為詩歌死，雖在世之時，窮困潦倒一生，終日窮忙，沒有李白風光，李白早已名成天下，杜甫則不然，不僅詩歌不被賞識，人窮沒人愛搭理他，唯一賞識杜甫的人是唐玄宗的駙馬爺張垍。早年如其詩作所言:『騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。』但是如果把杜甫一生的詩作全部讀完，就是一部見證大唐帝國由盛轉衰的歷史，一場安史之亂，成就了「詩聖」，其作品得以萬古流芳。
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