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跟《西遊記》作者吳承恩同是明人的洪自誠有書曰：《菜根譚》，此乃集儒道佛禪於一起的好書，其中有曰：
「小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。」
意謂：細微之處不可粗心大意疏忽遺漏，在沒人見的地方不能做見不得人的事，即使處於窮途困境的時候也振作精神、奮發向上，這才是真正的英雄好漢。
筆者以為，今天有很多資訊告訴你我，英雄是什麼？是一個打十個？源源不絕之超能力超人？還是駕戰機的英雄？拯救世界的異能人？原來……真正的英雄就是洪自誠《菜根譚》：「小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。」當筆者看到朱紫國的四回：
原來，金毛犼(賽太歲)在Deepseek(深度求索) 《西遊記》戰力掛行榜上居然名列前茅！不過，這妖魔鬼怪雖然好厲害，但絕非什麼真英雄。他只是觀世音菩薩的座騎---金毛犼(賽太歲) ：因為偶然聽到了朱紫國的國王還是東宮太子的時候，因極好射獵，率領人馬，縱放鷹犬，正來到落鳳坡前，傷害了西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子，於是牠下凡作亂，令朱紫國國王大病，還擄掠朱紫國國王的東宮娘娘「金聖宮」想污辱，幸好得紫陽真人替「金聖宮」穿上了「領新霞裳」，令妖魔鬼怪莫能接近。
之所以金毛犼(賽太歲)如此厲害，是因為他身上有「三個金鈴」：一個金鈴幌一幌，有三百丈火光燒人；第二個幌一幌，有三百丈煙光熏人；第三個幌一幌，有三百丈黃沙迷人。煙火還不打緊，只是黃沙最毒，若鑽入人鼻孔，就傷了性命。
孫悟空去到「金聖宮」身邊才知道「三個金鈴」，所以他跟「金聖宮」兩次合謀要騙倒金毛犼(賽太歲) ，把真的「三個金鈴」騙到孫悟空的手上來。第一次孫悟空不懂得使用而失手丟了「三個金鈴」。不過，金毛犼(賽太歲)的「死穴」是朱紫國國王的東宮娘娘「金聖宮」------無時無刻都想親近她而成了金毛犼(賽太歲)的致命弱點(好色的代價！)
而這一篇日記的重點是：
當頑皮的孫悟空收伏了金毛犼(賽太歲)後，心魔作祟而亂用「三個金鈴」，還火燒人間世；幸好觀世音菩薩及時出現灑聖水滅火：
只見那怪(賽太歲)打個滾，現了原身，將毛衣抖抖，菩薩騎上。菩薩又望項下一看，不見那三個金鈴。菩薩道：「悟空，還我鈴來。」行者道：「老孫不知。」菩薩喝道：「你這賊猴！若不是你偷了這鈴，莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身！快拿出來！」行者笑道：「實不曾見。」菩薩道：「既不曾見，等我唸唸《緊箍兒咒》。」那行者慌了，只教：「莫唸莫唸！鈴兒在這裏哩！」這正是：犼項金鈴何人解？解鈴人還問繫鈴人。菩薩將鈴兒套在犼項下，飛身高坐。你看他四足蓮花生焰焰，滿身金縷迸森森，大慈悲回南海不題。
其實，孫悟空不只一次想把天上寶物據為己有；究竟，孫悟空只是頑皮貪玩？還是心魔作祟？
昨天討論過「不昧因果」與「不落因果」，其意思不同。「不落因果」是沒有因果，過去造的惡不受惡報；「不昧因果」就是明瞭我受的果報，清楚知道這個果報，是過去什麼業因感得的。
其實，兩者都是各執一極端：只執著「不落因果」會造成行事妄為、不顧後果，像西方某些宗教只要你絕對信仰卻不要問，信了就上天不信下地獄，想一想世界哪有如此便宜？
同樣地，只執著「不昧因果」受困於重重因果律之中，結果令人消極，甚或「躺平」不理人世事，一如寫《了凡四訓》的袁了凡起初的經驗：凡事有因果命數而不思上進(註：參考：「落地喊三聲，好醜命生成」？電子漫畫版袁了凡《了凡四訓 》的啟示！)
各執一端而不懂得因時制宜及平衡者，當然不是真英雄，金毛犼(賽太歲)戰力厲害但殘害蒼生更令人髮指，至於收伏妖怪的孫悟空也一樣不是真英雄：他心性未定，容易入魔，還要唐僧點化吧！？
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