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蔡志忠的《禪說》很好看，把來自禪家的古籍，如：《五燈會元》等小故事，以漫畫、白話方式流傳於世，功德無量。下面是關於「地獄與天堂」有與無的答問：
「地獄與天堂」有與無的問題，古今中外，歷來有之；在以上張拙秀才和西堂智藏和尚的對談中，西堂智藏和尚說：「有(天堂與地獄)」，但隨即面對張拙秀才的挑戰(徑山和尚說：「無」) 。一般辯論者會立即鼓動唇舌且大辯一番，但西堂智藏和尚卻直指張拙秀才之本心及處境：
如果，張拙秀才跟他的師父徑山和尚一樣------沒家人、且出家，張拙才能夠跟師父一樣說：「無」！
關於天堂與地獄有與否、信與不信，歷來爭拗者久矣及多矣；但答案卻是莫衷一是，且人言人殊。但西堂智藏和尚之禪機在於：沒有標準答案，也要看問者之本心及處境。即如蔡志忠漫畫評後曰：
「每一個人事本物都有差異，因此世上沒有一成不變的『絕對標準』；它(天堂與地獄有與否)往往因人而異。」
筆者再作補充，所以我們面對複雜人事的時候，除了本心、法理情以外，也要隨機應變、海納百川，以爭取最佳的局面與境界。不可剛愎自用、一成不變！
筆者為什麼要說以上的禪話？原來，《西遊記》第59至61回，一切都是孫悟空所種下的「業」(因果) ！
昨天已說過，孫悟空本是靈石而來猴子，並自閻羅王的生死簿上除籍取得永壽。他本來沒有家人，但因為大鬧天宮前已(誤)認了牛魔王為(義)兄長，結果生出了一大堆的因果關係：鐵扇公主羅剎女(嫂子)，其孩子紅孩兒(義侄) 。又因為被父母縱壞的紅孩兒要強吃唐僧，結果鬧出觀世音要收伏他為「善財童子」------令鐵扇公主羅剎女(嫂子)孤伶伶；但因為這一份「關係情誼」，構成了孫悟空之「業」------亦是他的累世因果！
不少評論者以為鐵扇公主身份尊貴，紅孩兒只做觀音菩薩身邊之「善財童子」，倒不如一家人整整齊齊在凡間稱王稱霸，才是最闔家歡樂。等一等，原來少說了一個人------玉面公主，她是何許人也？
玉面公主，就是玉面狐狸，只是一隻狐狸精，係萬歲狐王的女兒，是牛魔王的愛妾，住在積雷山摩雲洞，詳見於第六十回《牛魔王罷戰赴華筵，孫行者二調芭蕉扇》。
原來，牛魔王被愛妾玉面公主迷惑得暈頭轉向，身體及心意本不在鐵扇公主羅剎女身邊，而她的唯一兒子居然被收編為觀音菩薩身邊之「善財童子」，結果鐵扇公主變得孤苦伶仃：兒子沒了、丈夫又沒了(明代可以三妻四妾) ！
那麼，大家就會明白鐵扇公主為何如此遷怒於孫悟空的這一位義叔？第一，鐵扇公主羅剎女不是妖魔而至少是半個神仙，豈容孫悟空這一位義叔來判斷她的兒子的未來？第二，自己的丈夫牛魔王「蟬過別枝」跟玉面公主雙宿雙棲，鐵扇公主羅剎女自己一人孤苦伶仃，如果不是孫悟空搞鬼，或許現在還一家三口齊齊整整？
所以，鐵扇公主一見孫行者自然無名火起，而作者吳承恩為孫悟空安排的一家人：兄嫂鐵扇公主、兄長牛魔王、侄兒紅孩兒，也就有著這樣的「因果律」、「業」(因果)的恩怨情仇！
孫悟空，前時種下的因，今時落下的果，也就只得承受了！等等……原來孫行者除了累世「家人」之「業」(因果)以外，原來原來原來，八百里火焰山這一大劫難，居然是孫悟空在大鬧天宮的時候，自己一手種下來的！第六十回《牛魔王罷戰赴華筵，孫行者二調芭蕉扇》一開始說：
土地說：「大力王即牛魔王也。」行者道：「這山本是牛魔王放的火，假名火焰山？」土地道：「不是不是，大聖若肯赦小神之罪，方敢直言。」行者道：「你有何罪？直說無妨。」土地道：「這火原是大聖放的。」行者怒道：「我在哪裏，你這等亂談！我可是放火之輩？」土地道：「是你也認不得我了。此間原無這座山，因大聖五百年前大鬧天宮時，被顯聖擒了，壓赴老君，將大聖安於八卦爐內，鍛煉之後開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當年被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。」豬八戒聞言恨道：「怪道你這等打扮！原來是道士變的土地！」
因果循環，報應不爽；若然未報，時辰未到。那麼，要如何掙脫因果輪迴之「九九八十一劫難」，對我們又有什麼的啟示？且看下回分解。
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