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昨日已說過，在吳承恩《西遊記》第56回< 神狂誅草寇 道昧放心猿>、第57回<真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文>及第58回<二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅>這三回中，是可以形成一個小單元來詳讀的。其中，主要有兩部分：
一. 孫悟空之「亦正亦邪」：究竟面對人世間惡匪大賊、忤逆不孝之人，該否趕盡殺絕？
二. 孫悟空之「分身」：六耳彌猴------是邪？是正？孫悟空又是誰？
假孫悟空(六耳彌猴)趁著唐僧師徒內訌，而搶了唐僧的行李------裡面有各地出入關文------沒了就不能繼續前進。假孫悟空(六耳彌猴)的目的很簡單，由自己組成取西經的團隊！
但筆者看這兩回的時候，卻不停有疑問，並且在思考作者吳承恩究竟想向世人(讀者)表達什麼？首先，筆者把這兩回故事簡述如下：
假孫悟空(六耳彌猴)打傷了唐三藏，搶了行李，回到孫悟空的花果山，讓猴子們變身為唐僧四師徒取西經的團隊。沙和尚聯同真孫悟空來搶回行李，結果真假猴王打大出手，打得一模一樣，觀世音、托塔天王李靖的照妖鏡都分不清他倆；然後又跑到唐僧面前來，被《緊箍兒咒》所苦也一樣；再跑到地府找閻王，最後到了如來佛祖去才分辨出來！且看如下：
如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」
菩薩(註：連菩薩也分辨不出)又請示周天種類，如來才道：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。」菩薩道：「敢問是哪四猴？」如來道：「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同相同音者，六耳獼猴也。」
結果，佛祖慧眼辨真假，六耳獼猴，一現身即被孫悟空打死，佛祖唯有「善哉善哉」。首先，歷來評論者都對孫悟空是否「靈明石猴」有不同詮釋，也有正反兩派意見，在此不贅述了，有興趣者可上連結參考。但，筆者依然滿肚疑團：
第一，假孫悟空(六耳彌猴)明知唐僧孫悟空等人取經是三界之大事，假的真不了，即使盡了假孫悟空(六耳彌猴)最大本事，也一定會有人識穿，為何要自取滅亡？(最奇怪是六耳彌猴能知千里外之事，那為何要如此吃力不討好？)
第二，如果大家看穿了《西遊記》，其中所有妖魔鬼怪，不外乎只為了兩件事：一是吃唐僧，二是娶(嫁)唐僧；就只有假孫悟空(六耳彌猴)癡心妄想取代唐僧四師徒去取西經，但又明知取西經是苦差不是樂事，假孫悟空(六耳彌猴)又為何逆常理去做？只為虛名？
第三，且看58回最後：如來道：「你自快去保護唐僧來此求經罷。」大聖叩頭謝道：「上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把鬆箍兒咒唸一唸，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。」如來道：「你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。」
以上真的非常吊詭又搞笑：真的孫悟空不想去取西經(註：曾多次表明想放棄) ，但卻被逼迫著要去做；但假的真不了且做不來，卻又要爭著去做，這到底又是什麼一回事？
曾寫醫書《壽世青編》的明人林鑑堂有<安心詩>六首如下：
我有靈丹一小錠，能醫四海羣迷病。些兒吞下體安然，管取延年兼接命。
安心心法有誰知？卻把無形妙藥醫。醫得此心能不病，翻身跳入太虛時。
念雜由來業障多，憧憧擾擾竟如何？驅魔自存玄微訣，引入堯天安樂窩。
人有二心方顯念，念無二心始為人。人心無二渾無念，念絕悠然見太清。
這也了時那也了，紛紛攘攘皆分曉。雲開萬裡見清光，明月一輪圓皎皎。
四海遨遊養浩然。心連碧水水連天。津頭自存漁郎問，洞裡桃花日日鮮。
《性理》曰：夫人之心，皆明鏡也。聖人特不塵之耳。夫人之心，皆止水也，聖人特不波之耳。又朱晦𤲅曰：學人常要提醒此心，惺惺不昧，如日中天，羣邪自息，同一旨也。
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