公元七世紀初，雅魯王朝第三十三任贊普松贊干布統一西藏；為削弱地方貴族勢力以及展示自己王權，決定將權力核心遷至拉薩，並在瑪布日山上興建吐蕃帝國的王宮。
相傳觀世音菩薩與度母皆住在補怛洛伽山，作為菩薩轉生的松贊干布，又迎娶綠度母轉生的文成公主以及白度母轉生的尺尊公主，自然將王宮以「補怛洛伽」命名，即「布達拉」，便是布達拉宮的由來。
紅白粉刷的布達拉宮依山壘砌，逐級而上，有如矩形積木高低起伏，雄據整座山峰，聳峙於拉薩的最高點，一千三百年來沒有其他建築敢冒犯布達拉宮神聖不可侵犯的高度，沒有一磗一瓦能夠高於布達拉宮──好讓供奉松贊干布與兩位公主的寺廟能夠俯瞰國土。
然而時移世易，藏傳佛教早就被正教瓦解了；與日本的出雲大社一樣，布達拉宮如今只是文物保育建築，所有異教徒都被迫改信正教會──至少表面上是這樣。
在正教堂林立的拉薩市內一直有默認的共識：地下教徒只要保持低調，不保存佛經，口耳相傳佛法，代代相傳，正教就會視而不見。無論中國政府與正教都不管得到西藏地區，直至今天有數萬解放軍進駐市內，連同原本的正教西藏教省的主教長亦變得相當怪異。
最近傳聞，原本年屆七十的主教長好像返老還童的樣子，變成壯年男子，左半臉發紫，雙眼深紅；而且性慾旺盛，市女婦女失蹤的傳聞都與主教長有關，百姓都說他被水蛭污染了。
不過百姓無法反抗，城內駐軍同樣是鬼魅的一伙。他們押送從尼泊爾入境的奴隸，聽說要在拉薩進行什麼召喚儀式，人心惶惶。
但沒有人會拯救這個偏遠的城市，正值多事之秋，佛教存亡之際，拉薩又出現了邪神作惡。據報有四隻怪獸在拉薩東北二十公里之外吞食村民，插翼老虎刀槍不入，警護團拿牠沒轍，不得以要求拉薩駐軍支援。
引來拉薩一千陸軍圍捕窮奇，豈料怪物早有預謀，忽有混沌妖術使士兵陷入迷陣，士兵亂槍掃射，卻傷不到亂衝亂撞的檮杌、飛天的饕餮。四凶隨意肆虐，拉薩的主教長便親自前往四凶作惡之地一探究竟。
另一邊廂，西南方有從尼泊爾前來的奴隸車隊，一千人左右的規模，由裝甲車護送。拉薩附近都是黃土山脈，峽間一條長直公路上有幾百米的車龍，裝甲車夾集在囚車之間押送奴隸；囚車上的奴隸都沒有表情，領頭的裝甲車都是狂熱的邪教徒，一邊大笑一邊將奴隸送往拉薩。
「哈哈，又多一千人了，這樣主教大人就能解開布達拉宮地底的寶藏吧！」
「這樣我們就能得到永生，天堂會有無數處女等待我們！」
裝甲車廂播放著詭異的經文，是不屬於這個世界的、殘缺的話語，但狂信徒樂在其中。他們交換水蛭吸血，又在車上練習邪術、吸毒、吞雲吐霧；開始產生幻覺，覺得世界越來越慢，一雙眼皮越來越沉重……
公路兩邊山脈飛來一千黑影，蘇梓我拖著貝爾芬格降落車隊旁邊，貝爾芬格半睡半醒。
娜瑪說：「能用催眠魔法的話為什麼不直接把拉薩的士兵全部催眠就好？」
蘇梓我答：「蠢材，我們是正義的魔神，又不是來屠村的，把城內全部人都催眠之後怎麼辦。」
娜瑪不服氣，「可是你這個方法真的行得通嗎？」
說著同時，黑騎士團把囚車上的民眾押下，與魔族交換衣服。蘇梓我答：「黑騎士都是高階惡魔，假裝人形不就是惡魔的專長嗎？」又吩咐錫馬奇莫：「等會你叫醒那些囚人，然後與貝爾芬格一起護送他們乘翼馬離開拉薩。完成後就回去撒馬利亞休息吧。」
錫馬奇莫道：「蘇大王要小心。」
「沒什麼好小心的，我本來就是人類，裝作人類不會被發現。」
娜瑪插話：「雖然是裝作尼泊爾人。」
但至少蘇梓我派出了四凶引開拉薩教會的注意。如今市內都是解放軍駐守，他們沒有教會騎士的鼻子那麼靈敏才對。
女孩的伊德海拉問：「那我怎麼辦？」
娜瑪冷淡問：「不殺死她嗎？」
「嗯嗯……」蘇梓我苦惱：「女孩子不能吃，也不能殺，又不能讓她亂跑，把她留在身邊使役好了。」
娜瑪緊張說：「但她可是邪神的眷屬，讓她假裝成奴隸的一人不怕她會揭穿我們的計劃嗎？」
伊德海拉閉眼別了臉說：「人家才沒有那麼壞，既然你們不殺我，我也不害你們。」
「看吧，她好像變好了。」
「真的嗎……」娜瑪半信半疑，但還是依照了蘇梓我的計劃，將一千黑騎士與一千奴隸交換衣著身份，自己亦走入囚車，再解開狂信徒睡眠的魔法。
加上伊德海拉干擾了狂信徒的夢境，讓那些軍人分不清夢境與現實；夢中依然駕車押送奴隸，待醒來以為自己只是不小心睡了幾分鐘，便繼續行車，不知道囚車裡面已經換了別的人面。
結果一小時後蘇梓我等人順利以奴隸的身分入城，天空剛好一片彩霞，映在半山王宮；原本是莊嚴華麗的景色，可惜奴隸車隊停在廣場狂信徒粗魯呼喝囚人下車，把新來的「祭品」押送至布日山下的的奴隸營地，破壞了千多年來的神聖。
拉薩此聖地今非昔比，穿著破爛布衣的綠度母回看夕陽下的山城，除了感到惋惜，還有一種怪異的氣氛瀰漫街上。縱使拉薩的市民沒有像日月山村的農民變成妖怪，不過在綠度母看來也是差不多。
「布達拉宮的地下……」
文成公主的古老記憶不由自主襲來。
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