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在《聖經。箴言 》4:23-26 ：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出 。」那麼，你的心又是什麼？下文還說：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路 ， 堅定你一切的道。」當所羅門談到保守你心，他真正的意思是指一個人的內在核心，即思想、情感、慾望、意志和選擇，使那個人成為他 / 她是誰 ？
當大家讀到吳承恩《西遊記》「比企國」(小子城)的這兩回：
你或許也可以感受得到：你的心又是什麼？上回說，當唐僧四師徒來到了「比企國」(小子城) ，看見了家家戶戶門首掛上了鵝籠；原來籠中小孩將被剖心，全為了國王的病而製成藥引！但居然，全城無人反問反抗，活在了「Elephant in the room」的怪異時空之中；原本唐僧可以不理閒事而換了關文就可以離開，但慈悲心、同理(情)心卻令唐僧欲罷不能，結果唐僧四師徒又要出手去拯救那1111個無辜小孩……
孫悟空喚齊人馬，叫聲「唵淨法界」，拘得那城隍、土地、社令、真官，並五方揭諦、四值功曹、六丁六甲與護教伽藍等眾來幫忙救走及隱身1111名小孩。
另一面，國王在妖怪化身的國丈及美人的慫恿下要捉拿唐僧做藥引，孫悟空以三十六的「偷梁換柱」(「偷龍換鳳」)跟唐僧調包入皇宮見國王、國丈及美人：
眾官都在階下跪拜，惟假唐僧挺立階心，口中高叫：「比丘王，請我貧僧何說？」君王笑道：「朕得一疾，纏綿日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子，特請長老求些藥引。若得病癒，與長老修建祠堂，四時奉祭，永為傳國之香火。」
假唐僧道：「我乃出家人，隻身至此，不知陛下問國丈要甚東西作引。」昏君道：「特求長老的心肝。」假唐僧道：「不瞞陛下說，心便有幾個兒，不知要的甚麼色樣。」那國丈在旁指定道：「那和尚，要你的黑心。」假唐僧道：「既如此，快取刀來。剖開胸腹，若有黑心，謹當奉命。」
上文寫得很有趣，而問題也來了：為何要的是唐僧的「黑心」？這，也成了千古懸案似的問題，一 般而言，「黑心」的解釋有如下：
第一，「大魔」者，自有「黑心」，反謂世間之人皆持「黑心」，以此作為恐嚇要脅，好受他的管轄。進而看到有「大聖」(假唐僧)者，更欲吞噬其之心，取之精華胠篋天下。(來自「知乎」網客留言)
筆者認為以上解釋頗恰當，作惡多端的壞人，多數是以己度人的，故也視眾生之心皆為黑，否則又如何能夠下毒手殺人？
第二，來自Deepseek(深度求索) ，認為「黑心」者隱喻了對權力之貪婪，以及為此而做的惡行，不「黑起心」來是做不了---1111小孩子的心肝做藥餌？
可是，大家還可否看出「假唐僧」的孫悟空，其實不但有悟性，同時亦對妖怪國丈加以點化：
那昏君歡喜相謝，即著當駕官取一把牛耳短刀，遞與假僧。假僧接刀在手，解開衣服，挺起胸膛，將左手抹腹，右手持刀，忽喇的響一聲，把腹皮剖開，那裏頭就骨嘟嘟的滾出一堆心來。唬得文官失色，武將身麻。國丈在殿上見了道：「這是個多心的和尚！」假僧將那些心，血淋淋的，一個個撿開與眾觀看，卻都是些紅心、白心、黃心、慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心、種種不善之心，更無一個黑心。
那昏君唬得呆呆掙掙，口不能言，戰兢兢的教：「收了去！收了去！」那假唐僧忍耐不住，收了法，現出本相，對昏君道：「陛下全無眼力！我和尚家都是一片好心，惟你這國丈是個黑心，好做藥引。你不信，等我替你取他的出來看看。」
那國丈聽見，急睜睛仔細觀看，見那和尚變了面皮，不是那般模樣。咦！認得當年孫大聖，五百年前舊有名。卻抽身，騰雲就起，被行者翻觔斗，跳在空中喝道：「哪裏走！吃吾一棒！」
上面一段寫「假唐僧」的孫悟空，不但來自佛說：「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何需一切法？」 因為我們都是起心動念，心生故種種法生，心滅故種種法滅。
但儒家的 孟子也有曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。」
佛者說心，是起念---慾求；儒者說心，是本自我們的固有善心。兩者可以並行而不悖的，少慾善行即可佛儒一家，貪心作惡，久而久之把人變作「黑心」，見一切眾生也就是「黑心」的！
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