【約十四2】「在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。」
﹝原文字義﹞「住處」房間，寓所，府宅，邸第。
﹝文意註解﹞「在我父的家裏，有許多住處」：『我父的家』就是神的居所(殿)；神不但是住在天上，祂也是與基督互為居所(參10~11節；八16，29；十38)。父神在地上原只以基督的身體作為殿，但是藉著祂的死而復活，基督屬靈的身體已經被建立起來(參二19~21)。如今，就著團體而論，教會就是神的殿，是神藉著聖靈居住的所在(參弗二21~22)；而就著個別的信徒而論，我們每一個基督徒的身子也是神的殿，也是神藉著聖靈居住的所在(參林前三16~17；六19)。這樣，在父神的家裏，就有了『許多住處』。
「我去原是為你們豫備地方去」：主耶穌的『去』，乃是指藉著祂肉身的死，離開了祂的門徒；『豫備』表示需要一段時間，實際上，主耶穌是在死後第三日復活的；『地方』則是指藉著祂的死而復活，所產生的教會。
所謂的教會，並不是指物質的建築物，也不是指宗教的團體組織，乃是指一種屬靈的生機體。人的血肉之體不是構成教會的要素。主耶穌的死，是為救贖我們脫離罪惡的敗壞；祂的復活，是為使我們有分於神聖的生命與性情(參彼後一4)。
教會一面是『神的家』(參提前三15)，有神居住在其中；一面又是『神家裏的人』(參弗二19)的集合體，是信徒靈性生存與活動的所在。換句話說，教會就是神與信徒同住的地方。由此可見，主的死而復活，乃是為我們信徒豫備地方的必要過程。
﹝問題改正﹞「在我父的家裏，有許多住處」：按照基督教傳統的解釋，認為這是指『在父神所在的天堂裏，有足夠的地方可供信徒永遠居住』。這個說法，雖然我們不能斷然指明完全錯誤，但從主耶穌在本章中所要表達的意思來看，卻有商榷的餘地：
1.本章中主耶穌『去』的目的，乃是為著祂的『來』，而祂所提到的『就必再來』(3節)、『我必到你們這裏來』(18節)、『到那日』(20節)、『我們要到他那裏去，與他同住』(23節)和『還要到你們這裏來』(28節)等，都是指著祂死而復活以後，在聖靈的形態裏臨到信徒，而不是指世界末日主第二次降臨說的。
2.本章中主耶穌應許信徒，因著祂的『去』後再『來』，便能享受諸多屬靈的好處，都是指當信徒還活在地上的時候便可以享受得到的，而沒有一樣必須等到信徒死後才能享受。
3.主所說：『你們在我裏面，我也在你們裏面』(20節)，是指彼此互為居所(住處)的意思，這也是當我們還活在地上的時候，便能實際地經歷的屬靈事實。
4.主又說：『我們(神與基督)要到他那裏去，與他同住』(23節)；這裏的『同住』在原文與『住處』同一個字。這是證明主耶穌死而復活所豫備的地方(住處)，乃是從地上就開始實現的。
因此，我們宜就全章的觀點，來解釋這『許多住處』的含意。
﹝話中之光﹞(一)正如基督今天是在天上，也是在地上；祂為我們所豫備的地方，既在天上，也在地上。這樣的地方，就非教會莫屬。
(二)教會就是「父的家」，所以教會是屬天的；教會中的每一件事，都應該導源於天，並且也都應該歸之於天。
(三)每一位真實的信徒，都是三一神的「住處」。
(四)「住處」的原文含有『階段性』的意義；信徒的靈命越長進，就越多享受靈命的福分。435Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡSRq52EdRZT
